Get Mystery Box with random crypto!

كتابات علي المؤمن

لوگوی کانال تلگرام alialmomen64 — كتابات علي المؤمن ك
لوگوی کانال تلگرام alialmomen64 — كتابات علي المؤمن
آدرس کانال: @alialmomen64
دسته بندی ها: ادبیات
زبان: فارسی
مشترکین: 5.43K
توضیحات از کانال

قناة خاصة بكتابات علي المؤمن

Ratings & Reviews

3.00

2 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

1

4 stars

0

3 stars

0

2 stars

0

1 stars

1


آخرین پیام ها 3

2022-06-16 20:11:25 هذه الليلة (الخميس)، يلقي الدكتور علي المؤمن محاضرة بعنوان:
((الدكتور علي شريعتي ومثلث الغلو))،
وذلك في الندوة التي تقيمها مـؤسـسة الأبـرار الإسـلامية في لندن، في الساعة 6.30 مساء بتوقيت بريطانيا، 8.30 مساء يتوقيت العراق والخليج ولبنان.
المشاركة عبر تطبيق Zoom على الرابط التالي:
https://us02web.zoom.us/j/89500545262?pwd=TGtCeWpXSDRWODRnWFNDTkdKSXdGUT09
340 views17:11
باز کردن / نظر دهید
2022-06-15 03:30:47 يلقي الدكتور علي المؤمن محاضرة
بعنوان:
((علي شريعتي ومثلث الغلو))
وذلك في الندوة التي تقيمها مـؤسـسة الأبـرار الإسـلامية في لندن، بمناسـبة مرور 45 عاماً على رحيل المفكر الدكتور علي شريعتي
يوم الخميـس 16 يـونـيـو 2022 م، الساعة 6.30 مساء بتوقيت بريطانيا، 8.30 مساء يتوقيت العراق والخليج ولبنان
المشاركة في الندوة خارج لندن، عبر تطبيق Zoom على الرابط التالي:
https://us02web.zoom.us/j/89500545262...
645 views00:30
باز کردن / نظر دهید
2022-06-14 23:11:20
659 views20:11
باز کردن / نظر دهید
2022-06-14 23:10:52 بين صدام حسين وعبد العزيز بو تفليقه
علي المؤمن

صديق جزائري، وهو أكاديمي معروف، وقومي عربي مخضرم، اتصل بي أمس مستبشراً فرحاً باستقالة الرئيس الجزائري عبد العزيز بو تفليقة: (( انتهى الطاغية الفاسد المجرم)) كما وصفه.

قلت له: لستُ في موقع المدافع عن بوتفليقه، رغم معرفتي بتفاصيل حياته منذ فترة منفاه في ثمانينات القرن الماضي، ولقائي به ثلاث مرات في الجزائر خلال العامين 2000 و2001 بعد تسنمه منصب رئاسة الجمهورية؛ فهو كغيره من الحكام العرب، فتح أبواب المال والسلطة لأسرته وحاشيته، واستأثر بالحكم (20) عاماً. لكنك يا صديقي القومي العربي لستَ مؤهلاً لوصف بوتفليقة بالطاغية الفاسد المجرم، لأنك طالما دافعت عن صدام وجرائمه قبل سقوطه، وكنت تتمنى علينا ـ كمعارضة عراقية ـ أن نسوي أوضاعنا معه، ثم ترحمت عليه بعد إعدامه.

فهل كان السفاح الطاغية صدام أشرف وأفضل من بوتفليقه؟!

هل جاء بوتفليقه للحكم على ظهر دبابة وبانقلاب دموي على رفاقه؟ كم شخصاً قتل بوتفليقة؟ كم مفكراً وعالماً وأكاديمياً جزائرياً أعدم بوتفليقة؟ كم حرباً شنّ على شعبه؟ كم حرباً شنّ على دول الجوار؟

هل قصف بوتفليقه مدن الجزائر بالقنابل العنقودية والنابالم والصواريخ؟ هل قصف المتظاهرين الجزائريين بالطائرات الحربية؟ كم مقبرة جماعية دفن فيها بوتفليقة الجزائريين وهم أحياء؟

هل أصدر بوتفليقة قراراً بإعدام كل من ينتمي الى المعارضة؟ هل حوّل الجزائر الى دائرة مغلقة لحزبه؟ هل كان يميِّز قومياً وطائفياً بين مكونات شعبه؟ هل اغتصب النساء في السجون؟ هل أجبر الجزائريين على أن يبيعوا ملابسهم وآثاثهم وأنفسهم بسبب الفقر والجوع؟ هل تسبب بوتفليقه في موت آلاف الأطفال؟ هل قصف المساجد والمعابد والمراقد المقدسة؟ هل هجّر مئات الآلاف من الجزائريين وشرّدهم وصادر اموالهم وممتلكاتهم؟ هل قطع آذان وألسن وأنوف وأيدي الجزائريين؟

هل باع بوتفليقه أراضي الجزائر لدول الجوار مقابل بقائه في السلطة؟ هل دمّر البنية التحية للجزائر؟ هل احتكر بوتفليقه الصحافة والإعلام؟ هل سرق مليارات الدولارات؟

هذه كلها فعلها صدام حسين بالعراق والعراقيين.. وأكثر ..

فقل لي بربك ـ ياصديقي القومي العربي ـ ماذا فعل عبد العزيز بوتفليقة بالجزائر والجزائريين لكي يكون أسوء من صدام حسين؟ بل وما السر الذي جعلكم تعتقدون أن صداماً كان محقاً في كل ما فعله بالعراق والعراقيين؟
4/4/ 2019
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لمتابعة "كتابات علي المؤمن" الجديدة وارشيف مقالاته ومؤلفاته بنسخة (Pdf) على تلغرام: https://t.me/alialmomen64
631 views20:10
باز کردن / نظر دهید
2022-06-14 23:09:13 يبقى التهديد قائماً الى ما لانهاية، لطالما هناك أصول عقدية وفقهية وطائفية تنتج الوهابية والقاعدة وداعش والبعث.
فلاخيار سوى الردع الموازِن المستدام.
https://t.me/alialmomen64
536 views20:09
باز کردن / نظر دهید
2022-06-14 03:10:16 المحور الثالث: الحشد الشعبي نفسه، والذي ينبغي أن يكرس وجوده كقوة مسلحة عقدية وثقافية شعبية، كبيرة ونوعية، ومنضبطة ومنظمة تنظيماً حديدياً، وتوسيع صنوفه الى الجو والبحر والتصنيع والاستخبارات والمعلوماتية، والنأي بالنفس عن الخلافات السياسية للأحزاب، فضلاً عن تعزيز عمله الثقافي والإعلامي الوطني العقدي، وتعزيز علاقاته بالناس والشارع والمجتمع، وتحويل مفهوم "أمة الحشد" الى واقع اجتماعي قائم، لأن الحشد منذ اللحظة الأولى لتأسيسه، انبثق من رحم المجتمع وهمومه وهويته.

إن الحشد الشعبي العقدي، هو أمانة التاريخ الشيعي العراقي المتخم بالمظلومية والتضحيات والاضطهاد والتهميش، منذ تأسيسه في عهد المختار الثقفي قبل 1350 عاماً، وحتى لحظة الانبثاق الجديد في العام 2014.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لمتابعة "كتابات علي المؤمن" الجديدة وارشيف مقالاته ومؤلفاته بنسخة Pdf)) على تلغرام: https://t.me/alialmomen64
341 views00:10
باز کردن / نظر دهید
2022-06-14 03:10:15 في ذكرى تأسيس الحشد الشعبي:
عنصر القوة الذي يراد ضربه
علي المؤمن

ظهرت الفصائل الإسلامية الشيعية الثورية المسلحة في التاريخ الحديث والمعاصر، بالتزامن مع موجات الاحتلال الغربي للبلدان الإسلامية، وانطلاق الحركات التحررية المضادة له. ففي العراق كانت هناك حركات مسلحة تستهدف الاحتلال التركي العثماني في العراق، ثم الاحتلال البريطاني، وأهمها الفصيل الذي قاده السيد محمد سعيد الحبوبي في العام 1914، وأعقبه تأسيس حزب النجف السري، والجمعية الإسلامية في كربلاء، وحركة النهضة الإسلامية في النجف، التي مهدت لثورة النجف ثم ثورة العشرين الجماهيرية المسلحة. وكانت عشائر العراق الشيعية ـ هي الأُخرى ـ عبارة عن فصائل مسلحة تأتمر بفتاوى المرجعية الدينية وتوجيهاتها في التحرك الثوري المسلح ضد الاحتلال التركي ثم البريطاني.

وشهدت مرحلة ما بعد العام 1979 منعطفاً تاريخياً في مسار العمل الإسلامي الشيعي العراقي المسلح، بالتزامن مع تأسيس الجمهورية الإسلامية في إيران وإجراءات حمايتها، القمع الشديد الذي تصاعد ضد الحالة الدينية في العراق من قبل النظام البعثي والحرب العراقية الإيرانية. وكان أبرز هذه الفصائل التي ظهرت في هذه الفترة: «قوات الشهيد الصدر» التابعة لحزب الدعوة والجناح العسكري لمنظمة العمل الإسلامي، و«حركة المجاهدين العراقيين»، ثم «قوات بدر» في العام 1985.

وشهدت الموجة الثالثة التي تزامنت مع الاحتلال الأمريكي للعراق وسقوط النظام البعثي في العام 2003، وتصاعد حدة استهداف الشيعة في العراق من الجماعات الوهابية التكفيرية، وخاصة تنظيم القاعدة وتنظيم داعش، ثم الحرب الداخلية والإقليمية ضد النظام السوري؛ ظهور عدد كبير من الفصائل الشيعية المسلحة، أهمها في العراق: «جيش المهدي» و«سرايا السلام» التابعين للتيار الصدري و«عصائب أهل الحق» و«كتائب حزب الله» و«حركة النجباء» و«سرايا عاشوراء» و«كتائب جند الإمام» و«فرقة العباس» و«فرقة الإمام علي»، والتي توحّد أغلبها في هيئة الحشد الشعبي، وهي هيئة حكومية رسمية، لعبت دوراً رئيساً في مواجهة تنظيم داعش الوهابي، وتحرير الأراضي العراقية التي احتلها بعد العام 2013.

وقوات «الحشد الشعبي» جزء رسمي من القوات المسلحة العراقية، ويبلغ عديدها الرسمي حوالي (130) ألف عسكري، إضافة إلى قوات الاحتياط والمتطوعين الذين يقارب عددهم (500) ألف شخص. ورغم وجود فصائل سنية ومسيحية عاملة في إطار الحشد الشعبي؛ إلّا أنّ البنية العقدية للحشد وكتلته البشرية الأساسية تنتميان إلى الاجتماع الديني الشيعي.

ويظهر من خلال دوافع تأسيس الفصائل المسلحة الإسلامية الشيعية التي تبلورت في الحشد الشعبي، ومساراتها وأدائها؛ أنّها ليست جماعات طائفية مهاجمة، تحمل السلاح لتصفية حسابات داخلية أو لحسم خصومات سياسية، بل هي حراكات عقدية دفاعية تقاوم محتلاً خارجياً أو مستبداً قمعياً داخلياً. وبما أنّ الحشد يلعب دوراً أساسياً في حماية الحضور الشيعي في الواقع السياسي والاجتماعي، من التهديدات المتواصلة للخصوم، سواء كانوا دول احتلال أو أنظمة قمعية أو جماعات طائفية؛ فإنّ دعوات الخصوم ظلت تتصاعد باطراد، لضرب الحشد وحله ونزع سلاحه، تحت مختلف الذرائع، من أجل القضاء على أحد أهم عناصر قوة الردع والدفاع عن النظام الاجتماعي الديني الشيعي وحماية قواعده البشرية، وإعادة الشيعة إلى عصور الاجتثاث والقمع والتشريد والمقابر الجماعية. والحال، أنّ هذه القوة الرادعة الأساسية وحواضنها الاجتماعية هي خط المواجهة الأول ضد مصادر الإرهاب، سواء المتمثل بإرهاب الاحتلال والاستكبار أو إرهاب الدولة أو إرهاب الجماعات العنصرية والتكفيرية.

هذه المسؤولية العظيمة الملقاة على عاتق الحشد الشعبي، تقتضي العمل على ضمان بقائه وتقويته، وفق ثلاثة محاور:

المحور الأول: يقع على عاتق الدولة، والتي ينبغي أن تولي قضايا الحشد اهتماماً بالغاً، خاصة في مجال تكريس وضعه الدستوري والقانوني، وتقوية إمكانياته وأجهزته العسكرية والثقافية والتعبوية والاستخبارية، وحمايته من أية تهديدات سياسية وأمنية داخلية وخارجية، وتنميته نوعآ وكماً. إضافة الى عدم استثناء أي فصيل جهادي من الخضوع التام والمباشر لقيادة الحشد الشعبي.

المحور الثاني: وهم الأحزاب والتيارات السياسية، التي ينبغي أن ترفع يدها تماماً عن الحشد الشعبي، بوصفه قوة مسلحة حكومية رسمية، أسوة بباقي القوات المسلحة العراقية للدولة، وعدم استثمار الحشد لأهداف ومساومات سياسية أو مالية أو تنظيمية، الى جانب تمسك الأحزاب الشيعية بمبدأ حماية الحشد ودعمه من داخل مؤسسات الدولة، وخاصة في المجالات القانونية والمالية والتسليحية.
338 views00:10
باز کردن / نظر دهید
2022-06-14 03:09:40
308 views00:09
باز کردن / نظر دهید
2022-06-13 01:39:07 5- الكتابة بجدية وتركيز، ليس للنشر بالضرورة، بل يكتب المتدرب لنفسه غالباً، ويقرأه بصوت عال، وينقحه، ثم يحتفظ به. كما يقوم بقراءة كل مقال أو نص بعد مرور ثلاثة أشهر على كتابته له، ليقارن مستوى تقدمه في الكتابة، على مستوى اللغة والمعلومات ودقة التحليل. والأفضل أن لاتكون الكتابات مطولة، بل تكون من صفحة واحدة الى ثلاث صفحات. وينبغي للمتدرب، عندما يكتب، أن يُلزم نفسه بالتدقيق في المعلومة وفي التحليل، ويبتعد عن هدف الإثارة وخلق اللغط، لأن ذلك سيحوله الى كاتب رخيص لايوثق به وبكتاباته. وفي الوقت نفسه، ينبغي للمتدرب عرض كتاباته على أستاذه المشرف، ليقوّمها ويعطيه التوجيه والنصح (حصة الكتابة ساعة واحدة في اليوم).

إذا التزمت بهذا المنهج أيها الكاتب المستقبلي، ولم تتحول الى كاتب محترف بعد سنة واحدة؛ فعاتبني..

والله الموفق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لمتابعة "كتابات علي المؤمن" الجديدة وارشيف مقالاته ومؤلفاته بنسخة (Pdf) على تلغرام: https://t.me/alialmomen64
564 views22:39
باز کردن / نظر دهید
2022-06-13 01:39:07 كيف تكون كاتباً محترفاً في سنة واحدة؟
علي المؤمن

سألني بعض الأحبة عن أسهل وأسرع طريقة لتعلم الكتابة الصحفية والبحثية الاحترافية.

أقول: لاتوجد طريقة سهلة وطريقة صعبة، أو بطيئة أو سريعة، بل توجد طريقة واحدة فقط، منتجة وناجحة، وهي الطريقة "المكثفة المركزة"، وهي دورة مدتها سنة واحدة.

هذه الطريقة التي أود الحديث عنها بٍإيجاز، هي نتاج خبرة تراكمية في الكتابة الاحترافية، عمرها أكثر من أربعة عقود، تسبقها ثلاث سنوات من الهواية. وقد التزمت، منذ اللحظة الأولى لقرار احتراف الكتابة، بمقدمات الكتابة الاحترافية، ومررت بأغلب مراحلها، ولذلك؛ تكوّنت عندي قناعة بأن اتباع هذه الطريقة تنتج كاتباً محترفاً بمرور الزمن.

طريقة تعلم الكتابة الاحترافية، هي عبارة عن دورة تدريبية، لها خمس مقدمات أساسية وخمسة محاور عمل، يكمل بعضها الآخر، وإذا لم تتوافر في الكاتب المتدرب هذه المقدمات أو يتغافل عن أي واحد من المحاور، فالأفضل له أن لا يتعب نفسه في المحاولة، لأنه لن ينجح إطلاقاً، حتى لو تدرب سنين طويلة.

المقدمات الخمس هي:
1- الموهبة الذاتية في الكتابة، إذ لاتنفع عشرات الدورات، بدون تمتع المتدرب بموهبة الكتابة.

2- الجدية والهدفية، أي اتخاذ تعلم الكتابة أمراً مصيرياً وحياتياً، وهدفاً نحو الاحتراف، وليس للتسلية وملء الفراغ.

3- التفرغ لمدة ١٠ ساعات يومياً، حداً أدنى، للتعلم والتدريب، حسب الجدول الزمني المطلوب.

4- اختيار كاتب محترف، يكون المتدرب معجباً بسيرته وكتاباته بالأساس، ليتواصل معه تواصلاً مباشراً، ويتخذه أستاذاً مرشداً ومشرفاً، ويلتزم بتعليماته وتوجيهاته ونصائحه، ويعرض كتاباته عليه، وكذلك يطالع المتدرب كتابات هذا الأستاذ، ويكتب ملاحظاته حولها، بوصفها نموذج الكتابة الذي يطمح المتعلم أن يصل اليه.

5- الدراسة الأكاديمية، فالحد الأدنى هو أن يكون الكاتب المتدرب قد أنهى الدراسة الجامعية (البكالوريوس)، ويفضّل أن يكون خريج الكليات الإنسانية والاجتماعية، كالإعلام والعلوم السياسية والاجتماع والانثروبولوجيا والقانون والشريعة والعلوم الإسلامية والادارة والاقتصاد والأدب واللغات وما شابه.

وتشتمل الدورة المكثفة المركزة الاحترافية، على خمسة محاور أساسية متزامنة، أي أن كل محور يتكامل مع المحور الآخر، ولاينقطع أي منها على مدار السنة. ويسبقها التوكل على الله والاستعانة به:

1- تعلم اللغة العربية الفصحى، بصورة احترافية عملية، قراءةً وكتابةً وإلقاءً، لأن اللغة هي منظومة ثقافية إنسانية اجتماعية، تشكل أساساً للكتابة، ويكون تعلمها عبر اتخاذ أستاذ خاص ودورات، وقراءة كتب النحو والصرف والبلاغة والاملاء والشعر والأدب، وحفظ آيات من القرآن ونصوص من نهج البلاغة، ونصوص أدبية متنوعة وشعر وأمثال، والتدرب على ذلك في البيت بصوت عال، ولاسيما الإملاء والنحو وضبط الحركات وعلامات الترقيم والشعر. وعدم الكتابة على وسائل التواصل باللهجة العامية إطلاقاً، حتى في المحادثات الشخصية، لكي يتحول التعلم والتدريب الى ملكة لغوية وخزين لغوي. (حصة اللغة العربية وفروعها ساعة واحدة في اليوم).

2- المطالعة الهادفة المتوازنة، وعدم التركيز في هذه المرحلة على مجال دون آخر، لكي يحصل المتدرب على كم نوعي كبير من المعلومات والمفاهيم والمصطلحات في كل المجالات، أي أنه يعمل على تكوين نفسه ثقافياً، فالكاتب إذا لم يكن مكوناً تكويناً ثقافياً رصيناً، سيكون كاتباً سطحياً إنشائياً. وتتركز المطالعة في هذه المرحلة على كتب تعلم الكتابة والبحوث، والروايات غير المترجمة، والمعلومات العامة والموسوعات ودوائر المعارف، وكذلك الكتب المنهجية في علوم السياسة والدين والاجتماع والتاريخ. وخلال المطالعة يمسك المتدرب بقلم رصاص ويضع خطوط تحت العبارات التي تعجبه أو تثير انتباهه، ويكتب ملاحظات وتعليقات في هامش الصفحات، ويكون لديه دفتر كبير، يكتب فيه ملخص كل كتاب، وكذا ملاحظات وأفكار تستجد لديه (حصة المطالعة وتدوين الملخصات والملاحظات ثلاثة ساعات في اليوم).

3- الدخول في دورات تعلم الصحافة والكتابة، وخاصة الدورات المكثفة، بدءاً من دورات المبتدئين وحتى المحترفين، بما مجموعه تسعة أشهر في السنة، فهناك دورة تستمر عشرة أيام وهناك دورة تستمر ثلاثة أشهر وهكذا. وفي الأيام التي لاتكون فيها دورات، تضاف ساعاتها الى حصة المطالعة وحصة التدريب التطوعي (حصة الدورات ساعتين في اليوم).

4- التطوع للعمل مجاناً في جريدة أو مؤسسة صحافية أو مركز أبحاث، من أجل التدرب عملياً، وصقل الموهبة، وتحويل المطالعة الى واقع تطبيقي. وفائدة التطوع المجاني هو أنك ستختار مجال التعلم والتدريب، ولن تفرض عليك المؤسسة المجال الذي يجب أن تعمل فيه، فيما لو كان المتعلم يعمل بأجر (حصة العمل التطوعي ثلاث ساعات في اليوم).
547 views22:39
باز کردن / نظر دهید