اندیشه

2021-06-23 14:31:00 - راه‌حل شاعر معتمد نظام برای حل مشکل پول‌شویی و رانت‌خواری


«علیرضا قزوه» از شاعران انقلاب و هماهنگ‌کنندهٔ جلسات شعر دفتر رهبری، در نامه‌ای به ابراهیم رئیسی پیشنهاد داده که برای حل مشکلات پول ملی، به سرعت بر روی اسکناس‌های کشور عکس قاسم سلیمانی و مصطفی چمران چاپ شود.

ایشان در پیشنهاد اقتصادی خود مشخصاً نوشته: «استدعای من آن است که در همین یکی دو سال آینده اسکناس‌های ایران عزیزمان منقش به تصویر این دو بزرگمردی باشد که دیناری به دنیا دلبستگی نداشتند. شاید به برکت این دو نام عزیز و مرام آنها پول ملی ما از شر شروران اقتصادی و پولشویان و رانت خواران به دور بماند.»

علی‌الظاهر این شاعر معتمد نظام معتقدند عکس‌ قبلی «برکت» لازم را نداشته و راه حل، چاپ عکس‌ جدید روی اسکناس‌های ایران است.

حسین باستانی
ـــــــــــــــــــــــــ

•• اگر دوستانی مشتاق خواندن دارید، لطفاً شناسهٔ کانال را در اختیارشان قرار دهید:
@andiiishe باز کردن / نظر دهید

2021-06-17 11:41:36 اگر هنوز میخوایید «رأی» بدهید، ببینید.

@andiiishe باز کردن / نظر دهید

2021-06-16 16:25:42 - از لولوی رئیسی نترسید، حرکت خلاف سیر تکوینی تاریخ ممکن نیست


این روزها تا دلتان بخواهد مطلب و مقاله خوانده‌ام دربارهٔ خطر عبور از جمهوری اسلامی و ورود به مرحلهٔ حکومت اسلامی. عده‌ای صحبت از آغاز خلیفه‌گری اسلامی و توتالیتاریسم (تمامیت خواهی) اسلامی می‌کنند و به ما یادآور می‌شوند که تنها راه جلوگیری از بروز این هیولای وحشتناک رأی به عبدالناصر همتی است.

من در اینجا قصد ورود به بحث انتخابات را ندارم. فقط چند نکتهٔ تئوریک و تاریخی را در پیوند با موضوع فوق خدمتتان یادآور می‌شوم. جمهوری اسلامی در دههٔ شصت تا حدی خصوصیات یک حکومت تمامیت‌خواه را داشت؛ مثل بسیاری دیگر از نظام‌هایی که بلافاصله پس از پیروزی انقلاب شکل می‌گیرند، اما این حکومت در دهه‌های بعد عملاً تبدیل به یک نظام اقتدارگرا ،که درجه‌ای پایین‌تر از یک نظام تمامیت‌خواه است، شد. در واقع، همهٔ حکومت‌های انقلابی همین سیر تکوینی را طی می کنند. حاکمان امروزی ما قدرت و توان معکوس کردن این روند را ندارند. بازگشت از اقتدارگرایی به تمامیت‌خواهی ناممکن است. برای برقراری حکومت اسلامی تمامیت‌خواه نیاز به امکانات و شرایطی هست که حاکمان ایران فاقد آن هستند. فهرست وار اشاره‌ای به این شرایط می‌کنم:

• اکثریت مطلق مردم باید حامی فعال حکومت باشند در حالی که چنین اکثریت مطلقی وجود ندارد.

• ایدئولوژی حکومتی باید در اوج قدرت و صلابت باشد در حالی که پس از چهل سال این ایدئولوژی دستخوش فرسایش‌هایی جدی شده است.

• حکومت باید انحصار مطلق رسانه‌های خبری و اطلاع‌رسانی را در اختیار خود داشته باشد در حالی که گسترش اینترنت عملا این انحصار را برای همیشه نابود کرده است.

• جامعه باید اتمیزه و ارتباط آحاد جامعه با یکدیگر به حداقل کاهش یابد در حالی که فضای مجازی آحاد جامعه را به هم نزدیک و تعاملات بین آنها را به شدت افزایش داده است.

• درهای کشور را باید به روی جهان خارج بست در حالی که حاکمان همین الان در حال مذاکره با خارج برای احیای برجام و گشودن دروازه‌ها به سرمایه‌های خارجی هستند.

عوامل دیگری هم هست که اینجا مجال پرداختن به آنها نیست. سرتان را درد نیاورم. حداقل من یکی اصلا نگران روی کار آمدن یک حکومت توتالیتر اسلامی نیستم زیرا اساساً پدید آمدن‌ چنین چیزی را در ایران امروز ناممکن می‌دانم. برژنف در شوروی با این هدف روی کار آمد که اصلاحات خروشچف را امحا و توتالیتاریسم استالینی را احیا کند. این تلاش او مضحکه‌ای را به وجود آورد که سرانجام فروپاشی شوروی را موجب شد. مائو هم تلاش مشابهی کرد که به شدت ناموفق بود و به انزوای مطلق او ختم شد. آنان شکست خوردند چرا که هر دوی آنها می‌خواستند خلاف سیر تکوینی تاریخ عمل کنند.

بیژن اشتری،
نویسنده و مترجم
ــــــــــــــــــ

•• اگر دوستانی مشتاق خواندن دارید، لطفاً شناسهٔ کانال را در اختیارشان قرار دهید:
@andiiishe باز کردن / نظر دهید

2021-06-13 17:49:45 اگر احیاناً می‌خواهید «رأی» بدهید، این فیلم را به‌خاطر آورید.

@andiiishe باز کردن / نظر دهید

2021-06-04 16:02:18 ‍- کشوری که نخست‌وزیرش به‌دنبال قطار می‌دود!


ویدئویی در فضای مجازی منتشر شد که بوریس جانسون، نخست وزیر انگلیس را در حال دویدن نشان می‌دهد تا به موقع به قطار برسد. یک شهروند در همین حال از او فیلم میگیرد و به او سلام می‌کند.

بوریس جانسون می‌داند نه قطار منتظر او می‌ماند و نه او قدرت نگهداشتن قطار را دارد هرچند فرماندهٔ یکی از ارتش‌های قدرتمند جهان باشد. اگر او عجله نکند و پای دویدن نداشته باشد، قطعاً از قطار جا خواهد ماند و می‌داند که توان چند ثانیه نگهداشتن قطار را ندارد هرچند مدیریت پنجمین اقتصاد قدرتمند جهان را در اختیار داشته باشد. چند نکته در مورد همین چند ثانیه ویدئو، قابل ذکر است:

اول اینکه نخست وزیر انگلیس از مترو استفاده می‌کند و ممکن است از قطار جا بماند؛ قطار منتظر نخست وزیر هم نمی‌ماند و وقت شهروندان به اندازهٔ وقت نخست وزیر مهم است؛ هیچ محافظت خاصی که زندگی مردم را مختل کند، دیده نمی‌شود و کسی هم برای گرفتن امضا از او، مزاحمش نمی‌شود؛ رفتار مردم، فیلمبردار و پلیس هم در جای خود قابل تأمل است.

آنها ادعای اتصال به خدا یا پدیده‌ای قدسی را ندارند درعین‌حال می‌دانند که همه با هم برابرند. اگر کسی از مردم عادی با نخست‌وزیر انگلیس کاری داشته باشد، می‌تواند او را در قطار ملاقات کند. این شخصی که در حال دویدن است، سالانه امور مربوط به هزار میلیارد دلار بودجهٔ انگلیس را انجام می‌دهد، مقایسه کنید با بودجهٔ چهل‌میلیارد دلاری کشورمان که بسیاری از مسؤلان را از خدا هم جدا کرده است.

بوریس جانسون، فرمانده هشتمین نیروی نظامی در دنیاست، اما نمی‌تواند دستور به توقف قطار دهد. او نخست وزیر پنجمین اقتصاد قدرتمند دنیاست، اما اگر چند ثانیه دیر برسد به قطار نخواهد رسید.

در کشوری که قطار برای نخست وزیر هم منتظر نمی‌ماند، درآمد سرانه هر نفر بیش از چهل هزار دلار در سال است. آمار و ارقام، همه چیز را مشخص می‌کند، میانگین حقوق دریافتی برای هر نفر شاغل در آنجا، سه هزار و هشتصد دلار در ماه است.

کشوری که شخص در حال دویدن نخست وزیر آن است تا به موقع به قطار برسد، سالانه بیش از پانصد میلیارد دلار صادرات دارد. این را هم توجه داشته باشید که کشور ما با داشتن یک درصد از جمعیت جهان، بیش از نه درصد کل منابع دنیا را در اختیار دارد.

- مزبان حبیبی
ــــــــــــــــــــــــ

•• اگر دوستانی مشتاق خواندن دارید، لطفاً شناسهٔ کانال را در اختیارشان قرار دهید:
@andiiishe باز کردن / نظر دهید

2021-05-29 15:33:34 - شواهد تازه نشان می‌دهند کووید-۱۹ محصول آزمایشگاه ووهان چین بوده است


به‌گزارش دیلی‌میل پژوهشی ۲۲ صفحه‌ای نشان می‌دهد کووید ۱۹ توسط دانشمندان چینی در آزمایشگاه ساخته شده است. بر اساس این پژوهش کووید ۱۹ هیچ اجداد طبیعی معتبری ندارد و توسط دانشمندان چینی ایجاد شده است و آنها سعی کرده‌اند مسیر خود را با مهندسی retro یکپارچه، پوشانده تا این طور به نظر برسد که، کووید به طور طبیعی از خفاش ناشی شده است. در مطالعه آمده است که پژوهشگران اثرانگشت منحصربفردی را در نمونهٔ کووید ۱۹ پیدا کرده‌اند که فقط می‌تواند ناشی از دستکاری در آزمایشگاه باشد.

این مقالهٔ ۲۲ صفحه‌ای توسط پروفسور انگلیسی آنگوس دالگلیش و دانشمند نروژی دکتر بیرگر سورنسن نوشته شده و در ژورنال Quarterly Review of Biophysics Discovery منتشر می‌شود. شواهد نشان می‌دهند چینی‌ها ویروس را هنگام کار روی پروژهٔ افزایش عملکرد Gain of Function در لابراتوار ووهان ایجاد کرده‌اند.

پروژهٔ Gain of Function که در آن ویروس عفونی‌تر شده تا روی انسان آزمایش شود، در آمریکا غیرقانونی اعلام شد. پژوهشگران چینی بک بون اصلی را از خفاش در غاز چینی گرفته‌اند و سنبله جدید روی آن وصل کردند و اینگونه آن را به کووید ۱۹ بدل کرده‌اند.
- «کلپتوکراسی» چیست؟


«کلپتوکراسی» نوعی از حکومت است که بر پایهٔ غارت اموال عمومی و تاراج منابع ملی بنا شده است.
ــــــــــــــ

•• اگر دوستانی مشتاق خواندن دارید، لطفاً شناسهٔ کانال را در اختیارشان قرار دهید:
@andiiishe باز کردن / نظر دهید

2021-05-28 16:33:21 - «کلپتوکراسی» چیست؟


«کلپتوکراسی» نوعی از حکومت است که بر پایهٔ غارت اموال عمومی و تاراج منابع ملی بنا شده است.

این نوع حکومت بیشتر در کشورهای توسعه‌نیافتهٔ دارای رژیمهای دیکتاتوری، سرزمین‌هایی که مردمش از سطح آگاهی اندکی برخوردارند و به حقوق خود واقف نیستند و از بلوغ سیاسی و فرهنگی فاصله دارند و همچنین اقتصاد آنها دولتی است دیده می‌شود. هم‌سنگ فارسی مناسب و رسا برای این مفهوم، «دزد سالاری» یا «یغما سالاری» است.

از مشکلات و آسیبهای کلپتوکراسی یکی این است که در آن فساد از سطوح مدیریتی کلان به خُرد گسترش می‌یابد و در جامعه شایع می‌شود و هرکس که به منابعی دسترسی دارد، بسته به میزان نفوذ و توان و جایگاه خود دست یغما و چپاول بدان می‌یازد، پدیده‌ای که خود-تباهی جوامع و سقوط اخلاقیات آن را به دنبال خواهد داشت.

دیگر این‌که چون مبالغی که توسط سردمداران و صاحبان پست و قدرت به تاراج می‌رود همه از منابع عمومی است که بایستی خرج پیشرفت و توسعه شود، بنابراین سطح و کیفیت زندگی و میزان برخورداری مردم به شدت رو به کاهش می‌نهد و رفاه و امنیت اجتماعی در سطح پایینی قرار می‌گیرد.

علاوه‌بر این به علت دست داشتن صاحبان اصلی قدرت در فسادها، اجازهٔ شفافیت در اقتصاد داده نمی‌شود تا به راحتی به سودجویی‌های خود بپردازند و نتیجهٔ این است که اقتصاد در این کشورها انحصاری، مریض، فاسد، غیرشفاف و ناایمن است.

مشکل دیگر این است که به علت نبود سیستم بوروکراسی درست و مراجع بررسی‌کننده در این موارد و عدم وجود عدالت، کسانی که بر مشاغل دولتی می‌نشینند در هر جایگاهی که باشند بر گردهٔ مردم سوار شده و بر آنان ظلم می‌کنند و درعین حال وظایف خود را انجام نمی‌دهند.

برآیند همهٔ موارد یاد شده این است که در این جوامع فساد، دزدی، رشوه‌خواری و رانت‌بازی رواج می‌یابد و نیز طبقه‌ای ناراضی به‌وجود می‌آید که همان عامهٔ مردمند.

این طبقه براین باورند که حقوقشان ضایع شده و عده‌ای در کشور حقشان را می‌خورند و به ایشان ظلم می‌کنند.

بنابراین، این گروه هم در هر جا که بتوانند دست به تلافی زده و با تخریب کردن، دزدی، درست کار نکردن، کوتاهی در انجام وظایف، کم‌فروشی و احتکار خشم خود را فرو می‌نشانند و با این توجیه که «حق ماست، همه می‌خورند چرا ما نخوریم» خود و دیگران را قانع می‌کنند.

اینگونه است که اقتصاد یک کشور به سراشیب سقوط و تباهی می‌غلتد و دچار رکود می‌شود.

بدین‌ترتیب فساد اقتصادی و سیاسی در این جوامع تبدیل به فرهنگ غالب شده و جزئی جدانشدنی از زندگی روزمرهٔ مردم می‌شود و فرهنگ و اخلاقیات از آن رخت می‌بندد. بزرگترین مشکل این نظامهای حکومتی «سقوط اخلاقیات و انسانیت» است.
ــــــــــــــ

•• اگر دوستانی مشتاق خواندن دارید، لطفاً شناسهٔ کانال را در اختیارشان قرار دهید:
@andiiishe باز کردن / نظر دهید

2021-05-25 12:14:34 - دکتر رابرت ردفیل: کرونا محصول ازمایشگاه ووهان است! در ۱۵ ماه گذشته، ده‌ها یادداشت، گزارش، سند و پژوهش را دنبال و منتشر کرده‌ام که مانند تکه‌های پازل نشان می‌دهد که کروناویروس برخلاف چیزی که حکومت کمونیستی چین در ابتدا مدعی بود، نه از بازار خیس حیوانات… باز کردن / نظر دهید

2021-05-24 14:11:28 - یادی از دوم خرداد: چپ‌های خجالتی موسوم به «اصلاح‌طلب»!


رویکرد جدید نیروهای چپ برای همرزمان سابقشان از طیف سنتی، که بعدتر به اصولگرایان معروف شدند، قابل درک و هضم نبود چراکه مشاهده می کردند افراطیون سابق اکنون به رقبای خود درس تساهل و تسامح می‌دهند! جوانان پرشوری که از دیوار سفارت آمریکا بالا رفتند و تخم افراطی‌گری بی‌دلیل در روابط بین‌المللی را در کشور کاشتند، و یا با تنگ‌نظری و انحصارطلبی حوزه‌های فرهنگی و هنری را به زعم خود از نیروهای غیرخودی یا غیرانقلابی «پاکسازی» کردند، و طرفدار پیگیر مصادره‌ها و سلب مالكيت‌ها بودند اکنون پرچم جامعهٔ مدنی، مدرنیته و حقوق شهروندی را به دست گرفته‌اند...

اصلاح‌طلبان پایگاه اجتماعی گسترده‌ای در میان تحصیل کردگان و اقشار متوسط جامعه پیدا کردند... در مدت زمان کوتاهی کتاب‌ها و نشریات اصلاح‌طلب با شمارگان کم‌سابقه‌ای جامعه را فرا گرفت و مباحث فکری و نظری همانند سال‌های آغازین انقلاب در محافل آکادمیک و روشنفکری رونق پیدا کرد. اصلاح‌طلبان (چپ‌های سابق) خود را وارثان برحق انقلاب می‌دانستند و معتقد بودند «انحرافی» که پس از پایان جنگ تحمیلی در مسیر انقلاب ایجاد و نیروهای چپ را در صحنهٔ سیاسی به حاشیه راند با جنبش اصلاح طلبی تصحیح شود. آنها که با شعارهای «مدرن» و «آزادی‌خواهانه» به میدان آمده بودند در مباحث خود کمتر به کارنامهٔ اعمال گذشته خود می‌پرداختند وانمود می‌کردند که گویی همهٔ افراطی‌گری‌ها، تنگ‌نظری‌ها و انحصارطلبی‌های سال های نخستین انقلاب کار رقبای راستگرای سنتی بوده است.

نیروهای راست سنتی بنا به ماهیت خود توان تبلیغاتی و نفوذ اصلاح‌طلبان در اقشار مختلف جامعه به‌ویژه میان تحصیلکردگان و روشنفکران را نداشتند، روش‌های غیر دموکراتیک مانند توسل به گروه‌های فشار برای حفظ موقعیت و قدرت خود را در دستور کار قرار دادند و با این کار ناخواسته به تأیید ادعاهای اصلاح‌طلبان کمک کردند. رویکرد نادرست راست سنتی در این مبارزه رفته‌رفته به تضعیف هرچه بیشتر پایگاه اجتماعی آنها و تقویت رقبای اصلاح‌طلبشان در میان اقشار متوسط و تحصیل کرده انجامید.

نباید فراموش کرد که شعارها و اساساً ایدئولوژی آغازین انقلاب اسلامی عمدتاً ملهم از تفکرات چپ رایج در آن زمان در میان فعالان سیاسی و روشنفکران مخالف رژیم شاه بود. مذهبیون سنتی نظریهٔ انقلابی منسجمی از آن خود نداشتند و این در حال و هوای اوایل انقلاب که همهٔ گروه‌ها و جناح‌های سیاسی بر براندازی رژیم سلطنتی تأکید داشتند به چشم نمی‌آمد. بلافاصله پس از پیروزی انقلاب که مصادرهٔ واحدهای تولیدی بخش خصوصی و اموال و دارایی های ثروتمندان آغاز شد، مذهبیون سنتی طبیعتاً موافق این روش‌های افراطی نبودند اما با توجه به غلبهٔ فضای انقلابی چندان توان مخالفت علنی با این روش‌ها را هم نداشتند.

ده سال نخست انقلاب دوران سیطرهٔ عملی و نظری ایدئولوژی انقلابی چپ اسلامی بود که نتیجهٔ آن را می توان در ایجاد نوعی اقتصاد دولتی ناکارآمد و فضای سیاسی - فرهنگی بسته و تحت نظارت و ممیزی سختگیرانه مشاهده کرد. اصلاحات اقتصادی که از سال ۱۳۶۸ آغاز شد برخلاف تصور رایج صرفاً به دلیل پایان جنگ و ضرورت بازسازی پس از آن نبود بلکه بیشتر به علت بن‌بست اقتصاد دولتی و فضای بستهٔ فرهنگی بود که بر نارضایتی عمومی دامن میزد و دیگر قابل دوام به نظر نمی‌رسید. این اصلاحات نیازمند تدبیر جدید عمل‌گرایانه‌ای خارج از گفتار ایدئولوژیک چپ بود، اقداماتی مانند آزادسازی اقتصادی، میدان دادن به بخش خصوصی که از سوی برخی نیروهای چپ به رجعت به «سرمایه‌داری منحط غربی» تعبیر شد.

امروز هم که جوانترهای آنها اغلب با لحنی دائم الطلبکار صحبت می‌کنند، می‌شود نشانه های آن تاریخ مشعشع را دید، والله اعلم.

امیرحسین خالقی
ــــــــــــــــــ

•• اگر دوستانی مشتاق خواندن دارید، لطفاً شناسهٔ کانال را در اختیارشان قرار دهید:
@andiiishe باز کردن / نظر دهید

2021-05-22 11:18:32 - آقای اقتصاددان!


در مناظرهٔ اقتصادی شبکهٔ دوی سیما در ۲۷ اردیبهشت، «حجت‌الله عبدالملکی» از اقتصاددانان مورد وثوق رهبر جمهوری اسلامی مدعی شد اقتصاد ایران زیادی «باز» است و باید فکری برای این وضعیت کرد. او برای مستند کردن ادعایش اعلام کرد: «ما به لحاظ معیارهای بازبودن اقتصاد از اقتصاد چین بازتر هستیم.» بعد که این ادعا، با شگفتی صاحبنظران مواجه شد، برای اثبات آن تصاویری از یک جدول را در توییتر خود به نمایش گذاشت که به غلط تصور می‌کرد جدول رده بندی کشورها بر مبنای بازبودن اقتصاد است. عجیب‌ آنکه برای این «استاد اقتصاد دانشگاه امام صادق»، حتی این پرسش مطرح نمی‌شد که چطور در جدولی که تصور می‌کند موضوع آن «باز بودن اقتصاد» کشورهای جهان است، نه تنها چین، که کشورهایی همچون فرانسه، بریتانیا، ژاپن و آمریکا در رتبه‌هایی پایین تر از ایران هستند. (رتبهٔ آمریکا، در جایگاه یکی‌مانده به آخر جدول یعتی قبل از سودان قرار دارد!)

به وضوح، چیزی که باعث اشتباه آقای عبدالملکی شده بود، نام انگلیسی جدول یعنی Trade Openness بود که کلمه Openness در آن، معنی «باز بودن» می‌دهد اما هیچ ربطی به «باز بودن اقتصاد» ندارد. چون طبق تعریف، شاخص Trade Openness عبارت است از «مجموع صادرات و واردات یک کشور تقسیم بر میزان تولید ناخالص داخلی». اما ظاهرا این «استاد اقتصاد دانشگاه امام صادق» نه تنها چنین شاخصی را نمی‌شناخت واز توضیح انگلیسی آن هم سر در نمی‌آورد، که چه بسا تصور می‌کرد اقتصاد ایران به لحاظ «باز بودن»، در جایگاهی به مراتب بالاتر از بزرگترین اقتصادهای لیبرال غرب قرار دارد.

«دکتر حجت الله عبدالملکی»، با این سطح از تصورات اقتصادی، از اقتصاددانان برگزیده‌ای است که دیدگاه‌هایش، به عنوان مرجع در سایت رسمی آیت‌الله خامنه‌ای منتشر می‌شوند. برای درک بهتر میزان نفوذ امثال او بر تفکرات مقام اول حکومت، بازخوانی روایت عبدالملکی از گفتگوی خصوصی خود با آقای خامنه ای در جریان دیدار «اساتید» برگزیدهٔ دانشگاه با رهبر در ماه رمضان ۱۳۹۵ مفید خواهد بود. در این جلسه، که شرح آن در ۲۹ خرداد ۱۳۹۵ در خبرگزاری فارس و تحت عنوان «افطاری اقتصادی با آقا» منتشر شده، آقای عبدالملکی برای رهبر تعریف می کند که جمهوری اسلامی ایران می‌تواند به «سومین قدرت اقتصادی جهان بعد از آمریکا و چین» (یعنی مثلاً حتی بالاتر از ژاپن، آلمان، بریتانیا، فرانسه) تبدیل شود و او را به هیجان می آورد. بعد، گفتگوی زیر میان حجت‌الله عبدالملکی و آیت‌الله خامنه ای در می گیرد که به وضوح، حالا و هوای بحث‌های اقتصادی «تخصصی» جاری در اطراف رهبر جمهوری اسلامی را نشان می‌دهد:

[آغاز نقل قول مستقیم از گزارش عبدالملکی]
«- فرمودن: خوب این در چه افق زمانی می شه؟
- عرض کردم: بین ۱۰ تا ۲۵ سال شدنیه، بسته به همت خودمون.
- فرمودن: برای اینکه به اون سطح برسیم چی کم داریم؟
- عرض کردم: یکی جمعیت و یکی فرهنگ مناسب.
- فرمودن: خوب جمعیت که کار یک شب نیست!
- عرض کردم: بله، به خاطر همین می‌گیم بلند مدت.
- فرمودن: برای این اتفاق احتیاج به چه چیزهایی داریم؟ علی‌القاعده زیرساخت‌هایی لازمه. محاسبه کردید؟
- عرض کردم: به طور کلی عملیاتی بودن این موضوع را مطالعه و تحلیل کردیم. به دنبال محاسبات دقیق‌تر هستیم برای نیازمندی‌ها. اما به طور کلی شدنیه.
- فرمودن: اینها را محاسبه کنید، وگرنه در حد روی کاغذ باقی می‌مونه!
- عرض کردم: آقاجان مسألهٔ دوم فرهنگ اقتصادیه.
(به حالت اینکه بخوان ادامه اش را بشنون به من خیره شدن!)
- عرض کردم: مهم‌ترین چیزی که ما کم داریم، یه فرهنگ اقتصادی مناسبه، فرهنگی که تقویت‌کننده و به نفع تولید باشه.
(با حرکت سر تأیید کردن.)
- عرض کردم: ما با فرهنگ اقتصادی اسلامی می‌تونیم به پیشرفت های شگفت‌انگیزی برسیم/ مثال زدم از صدر اسلام که پیامبر اعظم با تحول فرهنگی که ایجاد کردن در مدینه النبی، رشد های اقتصادی شگفت انگیزی ایجاد کردند که گاهی تا چند صد در صد هم برآورد شده.
-آقا با تعجب پرسیدند: واقعا کسی حساب کرده؟!
- عرض کردم: بله... پیامبر اقتصاد ربوی مدینه رو تبدیل کردن به یک اقتصاد تولیدی. از طرف دیگر فرهنگ اقتصادی مردم متحول شد، به نحوی که تولید و کار اقتصادی رو عبادت می دونستن و همین بسیار اثرگذار بود در شکوفایی اقتصاد مدینه.
- آقا با قاطعیت (هم با کلام و هم با حرکات سر) تأیید کردن و فرمودن: بله، اینجوری میشه/ احساس کردم حالا دیگه پذیرفتن که امکان اقتصاد دوم یا سوم جهان شدن وجود داره.» [پایان نقل قول مستقیم]

حسین باستانی
ـــــــــــــــــــــــــ

•• اگر دوستانی مشتاق خواندن دارید، لطفاً شناسهٔ کانال را در اختیارشان قرار دهید:
@andiiishe باز کردن / نظر دهید