2022-09-24 16:37:24
اجبار رضاشاه در واکنش به اجبار خفّتبار قجری(حجاب کدامیک سیاهتر است: رضاخانی یا قجری؟)
امیر ترکاشوند ۱۴۰۱/۰۷/۰۲
اینان که برای رضاشاه به خاطر اجبار وی به بیحجابی، آبرو نگذاشتند و تمام خدمات او را نادیده گرفتند، خوب است بدانند:
۱- اجبار او، در واکنش به اجبار حکومت قاجار (که هماهنگی با دستگاه مذهبی و سازگاری با خواست آنان داشت) بود که زنان را پردهنشین و ملبّس به حجاب طالبانی کرده بود. بر این اساس رضاخان با اجبار و زور، حجاب اجباریِ طالبانی قجری (: پوشیهوچادر) را حذف کرد. کاش انصافی بود و علاوه بر تمرکز به سیاست اجباری رضاشاه همچنین به اجبارِ ماقبل وی نیز اشارتی بشود (یک سوزن به خود یک جوالدوز به مردم)
۲- جبر و تحمیل دینیِ ماقبل رضاشاه (که مشترکاً توسط حکومت قاجار و دستگاه فقهی دنبال میشد) چنان نامانوس و قرون وسطایی بود که بسیاری از شخصیتهای خوشنام و انسانهای متعهد از اقدام رضاشاه استقبال کردند و نیز امروز با وجود تبلیغ سرسامآور حکومت دینیمان به نفع حجاب حداکثری اما هیچ زنی حاضر نیست به زیّ و محدودیتهای عهد قجری برگردد
۳- کدام تحمیل، سیاهتر بود؟
-بیحجابیِ تحمیلی رضاشاه عبارت از لزوم حذف "پوشیه+چادر" (در کنار لزوم پوشش تمام اندام [منهای وجه و کفین] به انحای دگر) بود. به رضاشاه میتوان این انتقاد را کرد که چرا میان پوشیه (روبنده) با چادر تفکیک قائل نشد و هر دو را به یک چوب راند. او میتوانست صرفاً حدف روبند را پیگیری کند (هر چند آن دو در آن زمان با یکدیگر تعریف میشدند).
-حجاب تحمیلی ماقبل رضاشاه (که وی آن را ملغی کرد) یعنی حجاب تحمیلیِ قجری عبارت از حجاب آرمانی طالبان است که زنان و دختران نه اجازه رفتن به مدرسه و انجام فعالیت اجتماعی داشتند و نه اجازه داشتند بدون "چادر سیاهِ روبنددار" از خانه بیرون روند.
کدام مشمئزکنندهتر و توجیهناپذیرتر است؟ اگر به بخش کوچکتری از اقدامِ غالباً بجا و درست رضاشاه انتقاد وارد است (و به جبر چادر از سر زنان درآورد)، آیا به تمام سیاستِ به ظاهر دینی و زنستیزِ قاجار در محرومیت از حضور و فعالیت اجتماعی آنان و در لزوم پوشش طالبانی و قجری، آیا انتقاد نیست؟
۴- پهلوی کوتاه آمد ما نه:
با اینکه سلسله پهلوی بلافاصله انعطاف نشان داد و از جبر و قهر دست برداشت و پهلوی دوم در حالیکه فقط ۶ ، ۷ سالی از قانون رضاخانی گذشته بود، دیگر آن را پی نگرفت و پوشیدن چادر و حتی پوشیه آزاد گردید و به این ترتیب سرنوشت سیاسی خود را به سلب اختیار از زنان در انتخاب پوشش و حجاب گره نزد (در سالهای منتهی به انقلاب، هر چند روز و هفته یکبار در همین تهران زنی روبندهدار میدیدیم هر چند پس از استقرار جمهوری اسلامی به زحمت بتوان هر ۵ ، ۶ سال یکبار چنان زنی را دید) اما امروزه متولیان حکومت جمهوری اسلامی که با همان اجبار و الزام ولی در جهت معکوس (یعنی الزام سرسختانه در استفاده از روسری و فلان روپوش) حرکت میکنند و نزدیک ۴۴ سال است که آرامش ذهن و روان را از درصد بسیاری از زنانِ روبه فزونیِ کشورمان (که
مادران آیندهاند) گرفتهاند و آنان را به اتهام بیحجابی (که قطعا از زنان مومن صدر اسلام پوشیدهترند) مورد پیگرد و دستگیری و تشکیل پرونده قرار میدهند و سال به سال عزم خود را در این جبر بلا وجه جزمتر میکنند و تمام حیثیت خود و ارزشهای مثبت انقلاب را در راه مبارزه با فقدان روسری به حراج میگذارند و آنقدر در این اجبار و الزام سماجت نشان میدهند که روی سیاست قهرآمیز و اجباری رضاشاه را سفید میکنند. این پافشاری در حالی است که به راحتی امکان بازنگری وجود دارد چه، در همان ماههای نخست انقلاب (و اتفاقا همگام با الزامی شدن روسری و روپوش)، به الزام و دستور امام خمینی موسیقی به کلی از رادیو و تلویزیون حذف شد (حتی موزیک میانبرنامه) اما سپس خودِ امام به هر دلیلی حکم به جواز موسیقی و پخش خوانندگی مردان داد به طوری که در ادامه به راهاندازی رادیو آوا انجامید که از صبح تا شب فقط و فقط موسیقی و آهنگ (و تازه با مضمون عاشقانه) پخش میکند! خب چرا نباید همین بازنگری در مورد روسری و نیز در مورد خوانندگی زنان (که ۴۴ سال است مردم را از شنیدنِ آزاد آن محروم کردهاید) پیاده شود.
۵- با روال کنونی تا چندین سال دیگر، چادر از پوشاک زنان ایران کنار گذاشته خواهد شد و به خاطرهها میپیوندد و در آن هنگام، که حداکثر پوشش زنان عبارت از روپوش و روسری خواهد شد، دیگر چه جای انتقادی از رضاشاه باقی خواهد ماند! زیرا تا همینجا بیش از ۷۰ درصدِ طرح وی، توسط زنان انقلابی و متشرع محقق شده و دور نیست که آن درصد با افزایشی دوباره به ۱۰۰ نزدیک شود
T.me/baznegari/868
یادداشت بخش ۱:
T.me/baznegari/865
-اجبار به پوشیه در حکومت قاجار:
T.me/baznegari/398
جواز روسری در کشف حجاب:
T.me/baznegari/773
جواز شرعیِ پالتو و کلاه:
T.me/female_Interpretation/1216
.
6.1K viewsedited 13:37