2022-09-19 18:18:45
کذب الوقاتون یعنی چه؟
(
یک کلاغ چهل کلاغِ انتظار فَرَج)
امیر ترکاشوند، ۱۴۰۱/۰۶/۲۸
@baznegari
کذّب الوقاتون عبارتی روایی است که مطابق برداشت مشهور از آن، ائمه به
تکذیب تعیین وقت برای ظهور امام دوازدهم پس از غیبت وی پرداخته‌اند اما این برداشت نادرست است زیرا:
۱- ربط نداشتن به مهدی (امام دوازدهم).
مطابق روایتی که صحیح دانسته‌اند قرار بود آن امر در سال ۷۰ هجری روی دهد. روشن است که در آن تاریخ، مهدی که هیچ، حتی پدربزرگ و پدربزرگِ پدربزرگش نیز به دنیا نیامده بودند چه رسد به خودِ او. سال هفتاد مربوط به دوران امام سجاد است و او نه غایب شده بود که بخواهد در سال ۷۰ از پرده غیبت درآید و ظهور کند و نه اساسا اهل مبارزات سیاسی و به دست گرفتن پرچم حکومت بود و گویا به دلایل قابل درکِ پس از واقعه عاشورا سکوت و انزوا پیشه ساخته بود. امام محمد باقر نیز در آن روزگار ۱۳ سال بیشتر نداشت و هنوز در سایه پدر می‌زیست.
۲- وقت جابجا شد و تغییر کرد (وقت دقیق و ثابتی در کار نبود).
سال ۷۰ آمد و رفت و آن امر به وقوع نپیوست؛ چرا؟ روایت پاسخ می‌دهد که چون پیش از آن سال، امام حسین را به شهادت رساندند پس خدا بر مردمِ روی زمین خشم گرفت و آن امر را به تأخیر انداخت و به سال ۱۴۰ هجری منتقل کرد. گفتنی است در سال ۱۴۰ نیز هنوز امام دوازدهم و حتی پدربزرگش متولد نشده بودند و در نتیجه وقوع آن امر ربطی به مهدی ندارد.
۳- وقت بی‌وقت (وقت کلاً غیر معیّن شد).
ائمه وقوع آن امر در سال ۱۴۰ را به یاران خود گفتند و آنان نیز به سایرین پخش کردند و راز برافتاد و برملا شد. همین‌جا (پیش از سال ۱۱۴ که زمان صدور روایت توسط امام باقر) بود که سال ۱۴۰ نیز دچار سرنوشت سال ۷۰ شد و به همان خاطر خدا تصمیم گرفت که دیگر وقتی برای آن امر قرار ندهد و تعیین نکند.
۴- تعیین وقت در واقع یک پیش‌بینی! بود و وابسته به شرایط و عوامل (که می‌توانست درست از آب درآید و یا نادرست).
اینطور پیداست که تعیین وقت (که البته بعدا به کلی نسخ شد) قطعی و از نوع ابلاغ و بخشنامه نبود بلکه صرفاً یک پیش‌بینی برگرفته از معادلات سیاسی و تحولات پیشِ رو بر اساس تجارب بود که نیازمند زمینه‌سازی بود ولی با افشای آن زمان خاص، دست‌شان توسط طرف مقابل خوانده شد و نقشه‌ها و زمینه‌ها نقش بر آب گردید.
۵- ماهیت آن امر عبارت از پیش‌بینیِ
"آسایش و گشایش و فَرَج و راحتی و رفع بلا" بود.
اگر مراد از آن امر، ظهور (ظهور مهدی یا هر امام دیگری پس از غیبت) نیست پس چیست؟ روایت، آن امر که به صورت آرزو درآمده بود را عبارت از "آسایش و رفاه و راحتی و گشایش امور و رفع بلا و گرفتاری" معرفی کرده که با تصورات و ذهنیات ما تفاوت دارد. موضوع در شماره بعدی بیشتر روشن می‌شود.
۶- یک کلاغ چهل کلاغ.
آن پیش‌بینی، اشاره به موضوعی ملموس و قابل درک و نه ماورائی و اعجازی دارد که سپس دچار یک کلاغ چهل کلاغ شده؛ چه علی ع (که گویا مراد امام چهارم است و نه امام اول) مطابق نقل ابوحمزه ثمالی (و احتمالا در فاصله سال‌های ۶۲ یعنی پس از حادثه عاشورا تا چند سال مانده به ۷۰؛ و اگر مراد امام اول باشد ۳ ، ۴ دهه پیش از ۷۰) پیش‌بینی می‌کند که تا سال ۷۰ بلا و غم و غصه و ناگواری (های موجود) ادامه دارد ولی پس از آن، آسودگی و گشایش و راحتی، روی خود را نشان خواهد داد؛ ابوحمزه در ادامه و رو به امام باقر (فرزند امام چهارم) به گلایه می‌گوید سال ۷۰ سپری شد و رنگ خوشی و راحتی و آسودگی را ندیدیم (: ان عليّاً (ع) كان يقول إلى السبعين بلاء وكان يقول بعد البلاء رخاء وقد مضت السبعون ولم نر رخاء). امام باقر پاسخ داد که بله خدا سال هفتاد را برای این امر قرار داده بود ولی با وقوع قتل حسین، خدا بر اهل زمین غضب کرد و آن را تا سال ۱۴۰ به تأخیر انداخت. ما تاریخ جدید را برای شما گفتیم و شما نیز پخش کردید و راز برملا شد پس خدا دوباره به تأخیر انداخت و و دیگر وقتی برای آن تعیین نکرد و به ما نگفت (: فقال أبوجعفر يا ثابت ان الله تعالى كان وقت هذا الامر في السبعين فلما قتل الحسين اشتد غضب الله على اهل الأرض فاخره إلى أربعين ومأة سنة فحدثناكم فأذعتم الحديث وكشفتم قناع السر فاخره الله ولم يجعل له بعد ذلك عندنا وقتا ويمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب قال أبو حمزة وقلت ذلك لأبی‌عبدالله (ع) فقال قد كان ذاك -جامع احادیث الشیعه ج ۱۴ ص ۵۵۴ ح ۳۳۹۴)
ادامه دارد
https://t.me/baznegari/861
.
5.5K viewsedited 15:18
ک
