لیبراسیون/لیبرالیسم

2022-09-01 12:30:46 افسانه‌ی ناهار مجانی (1)

واقعیت زندگی روی زمین این است که منابع مثمر، محدودند، در حالی که مرز خواسته‌های بشر برای کالاها و خدمات، در فکر نمی‌گنجد. آیا شما دوست ندارید چند دست لباس نو، یک قایق مجلل یا سفری تفریحی به سوئیس و کوه‌های آلپ داشته باشید؟ نظرتان چیست که زمان تفریح، استراحت و گشت‌وگذارش بیش‌تر باشد؟ دل‌تان نمی‌خواهد سوار بر یک پورشه‌ی نو، از دروازه‌ی ویلای ساحلی‌تان وارد شوید؟ خیلی‌های مان دوست داریم که همه‌ی این چیزها و چیزهای بسیار دیگری را علاوه بر این‌ها داشته باشیم. ولی محدودیت منابع و از جمله محدودیت زمان، دست ما را بسته است.

چون نمی‌توانیم از هر چیز همان‌قدر که می‌خواهیم داشته باشیم، ناچار به انتخاب هستیم. هیچ ناهاری مجانی نمی‌شود. انجام هر کاری، ما را به قربانی کردن فرصت انجام کار دیگری که آن را ارزشمند می‌دانیم وادار می‌کند. برای همین است که اقتصاددانان، همه‌ی هزینه‌ها را به هزینه‌ی فرصت از دست‌رفته تعبیر می‌کنند.
بسیاری از هزینه‌ها را می‌شود با پول سنجید، ولی این‌ها هم هزینه‌ی فرصت از دست رفته هستند. پولی که صرف خریدی می‌شود، پولی است که برای خرج‌های دیگر موجود نیست. هزینه‌ی فرصت از دست رفته‌ی یک خرید برای ما، ارزش کالاهایی است که دیگر نمی‌توانیم آن‌ها را داشته باشیم و مجبور به نداشتن‌شان شده‌ایم، چون پول‌مان را در خرید قبلی صرف کرده ایم. ولی اگر برای انجام کاری نیازی به پرداخت پول نباشد، معنی اش این نیست که آن کار بی‌هزینه است. برای قدم‌زدن و لذت بردن از غروب خورشید، پولی نمی‌دهیم، ولی هزینه‌ی فرصت از دست رفته‌ی قدم زدن به جای خود باقی است. زمانی را که صرف قدم زدن کرده‌ایم می‌توانستیم صرف کار ارزشمند دیگری کنیم، مثل عیادت دوستی بیمار، یا خواندن یک کتاب.
بارها گفته‌اند و شنیده‌ایم که بعضی چیزها آن‌قدر مهم است که بدون توجه به هزینه، باید انجام‌شان داد. در نظر اول، چنین گزاره‌ای ممکن است منطقی به نظر بیاید، حتا شاید راهی موثر باشد برای ترغیب دولت به صرف پول برای چیزهایی که به آن‌ها ارزش می‌دهید و دل‌تان می‌خواهد دیگران برای پرداخت قیمت‌اش کمک‌تان کنند. این نادیده‌گرفتن هزینه، جایی غیرمنطقی بودنش معلوم می‌شود که بفهمیم هزینه، ارزش دیگر گزینه‌های از دست رفته است. این که بگوییم کاری را بدون درنظر گرفتن هزینه‌هایش انجام می‌دهیم، عین این است که کاری را بدون درنظرگرفتن گزینه‌های دیگر انجام دهیم.

انتخاب‌های تولیدکنندگان و مصرف‌کنندگان، هر دو، مشمول موضوع هزینه است. برای مصرف کننده، هزینه‌ی یک کالا که در قیمت آن منعکس می‌گردد، به ما کمک می‌کند که میل خود به یک محصول را با دیگر محصولاتی که به جای آن می‌توانیم بخریم، مقایسه کنیم. اگر هزینه‌ها را لحاظ نکنیم، بعید نیست که درآمدمان صرف چیزهای اشتباه شود؛ یعنی چیزهایی که به اندازه‌ی دیگر گزینه‌های احتمالی در نظرمان ارزش ندارند.
ادامه دارد...
عقل معاش، جیمز دی. گارتنی، ریچارد ال. استروپ، دوایت آر. لی، تانی‌اچ. فرارینی ترجمه محمد ماشین‌چیان
@cafe_andishe95 باز کردن / نظر دهید

2022-09-01 09:01:45 ‍ حقوق طبیعی و لیبرال دموکراسی

این پِیرنگ ساختارِ مفهومِ کلیدی لیبرال دموکراسی را بازنمایی می‌کند، که موفق‌ترین و مفیدترین مفهوم سیاسی دنیای ما است: حقوق.
حکومت برای این وجود دارد که از تولید افراد در بازار کار، از دارایی آن‌ها، و از این طریق از زندگی و آزادی آنها محافظت کند. این تصور که در هر جامعه متمدنی انسان حقوق طبیعی‌ای دارد که تعرض ناپذیر است، که این حقوق به او قبل از هرچیز به عنوان یک فرد تعلق دارد، و این اولویت هم زمانی است هم رُتبی، و این‌که جامعه متمدن اصلا برای تضمین همین حقوق وجود دارد، یک ابداع فلسفه مدرن است.
حقوق، همچون دیگر مفاهیم مطرح در این فصل، تولید جدید مدرنیته است، نه بخشی از زبان سیاسی عقل سلیم و شعور متعارف یا فلسفه سیاسی کلاسیک. هابز مفهوم حقوق را زمینه‌چینی کرد، و سپس لاک بالاترین حرمت و اهمیت را به آن بخشید. برعکس دیگر مفاهیم، ما مفهوم حقوق را کاملا می‌فهمیم و به فوریت به اندیشه‌ای که زیر آن نهفته است راه پیدا می‌کنیم. سایر مفاهیم این حوزه بیگانه، مسئله دار، پیچیده‌اند و درک آنها محتاج تلاش زیادی است که استدلال هم گاه به فهم و قبول آن مددی نمی‌رساند. اما حقوق مال ما است؛ بنای هستی ما است؛ با آن زندگی می‌کنیم، درک مشترک همه ما از خود و زندگی است. حق در اینجا متضاد باطل نیست، بلکه متضاد وظیفه است. بخشی از، یا اصلا ذاتِ آزادی، است. آغازگاه آن شور عزیز آدمی به زیستن است، زیستنی تا حد ممکن فارغ از درد. تحلیلی از احتیاجات همه‌گیر و ربط آن‌ها به طبیعت به مثابه یک کل نشان می‌دهد که میل و شور یک تخیل صرف نیست. این می‌تواند نام حق به خود بگیرد وقتی آدمی کاملا به نیازهای خود واقف شد می‌فهمد که او از سوی دیگران تهدید می‌شود و دیگران هم از سوی او، و این سان حق به سلک امور سیاسی درمی‌آید. آن چیزی که ماشین اجتماع را به حرکت درمی‌آورد همین تشخیص است، که محاسبه‌ای را تعمیم می‌دهد که مطابق آن هر آینه کسی حرمت زندگی، آزادی و مالکیت دیگران را ارج گذارد (که البته هیچ انگیزه طبیعی برای این کار ندارد) آنها هم ترغیب می‌شوند که معامله به مثل کنند. این بنیاد حقوق است، نوع جدیدی از اخلاق که قویا ریشه در خودمحوری دارد.

بسته شدن ذهن آمریکایی، الن بلوم (محافظه‌کار لیبرال) ترجمه مرتضی مردیها
@cafe_andishe95 باز کردن / نظر دهید

2022-08-31 21:02:24 1001 فیلمی که قبل از مرگ باید دید...
@honar7modiran

داستان‌های کوتاه از نویسندگان جهان
@FICTION_12

(کتابخانه نایاب و ممنوعه)
@shifteganketab

آموزش انگلیسی۲ساله مبتدی تا آیلتس
@teacheruniversity

انگلیسی حرفه‌ای با فیلم و کارتون
@RealEnConversations

بررسیِ مسائل جامعه (بدون سانسور)
@v_social_problems_of_iran

انگلیسی بی‌نظیر مخصوص کودکان
@easyfunnyEnglishforkids

تشخیص انواع شخصیت با روانکاوی
@Neoravankavi

کیهان شناسی و نجوم
@keyhan_n1

انگلیسی رو اصولی و آسون یادبگیر
@novinenglish_new

کتاب، شعر، لبخند
@DeyrBook

تدریس رایگان ترکی استانبولی
@turkce_ogretmenimiz

تدریس مکاتب فلسفی و روانی
@anbar100

بيشتر بدانيم بهتر زندگى كنيم
@matlabravanshenasi

با سریال انگلیسیتو قوی کن.
@learningEnglishwithbestseries

فیلم و سریال روز روانشناسی
@Filmravankavi

کانال عرفان مولانا ،موسیقی و غزل
@baghesabzeshgh

« هر کتابـی.... بخوای داریم »
@KETAB_SALAM_CAFE

زیباترین متن‌های جهان
@Beautytext1

تمرکز روی خودم!!!
@shine41

اسرار زنان موفق
@successfulwomen1

آشنایی با لیبرالیسم
@cafe_andishe95

ترکی فول صحبت کن
@TurkishDilli

کتاب
@SBOOKSS

افزایش اطلاعات عمومی!!!
@DAANESTA

پرسش و پاسخ حقوقی (مشاوره)
@vakilbaashi

دانستنی‌های جالب و شگفت‌انگیز
@shogo_jaleb

من و کتاب
@aramesh13577

کانالِ فلسفیِ « تکانه »
@khosrowchannel

نگارگری؛ هنر و ادبیات
@tabrizschoolofpersianpainting

گلهای بهاری
@karhicx

اندکی شعر
@Maste_shab_rou

این کانال مناسب همه نیست....
@OnlySookoot

وکیل
@ADLIEH_TEAM

یونگ ، روانکاوی ، خودشناسی
@hamsafarbamah

هنر تذهیب و طراحی سنتی
@vida_dabir

حکایت‌های جذاب و خواندنی
@kafeh_sher

جان و جانان
@JIaNIaNI

یادداشتهای یک کارمند (جستار، نقد مدیریت)
@Dr_Hojat_Moshtaghian

پروفایل و والپیپر ورزشی
@varzeshguilan1

گاتها ، پیام اشایی اشوزرتشت
@Gatazartosht

«چگونه آدم با انگیزه و موفقی بشیم»
@angizeyeroushd

پایش راهبردی ایران
@ir_REVIEW

۲۱ راز موفقیت میلیونرهای خودساخته
@MOJZH_AGAHI

شعر خوب بخوانیم
@seda_tanha

دیوانِ حافظ... (صوتی)
@GHAZALAK1

تمرین و فیتنس (تغذیه. روانشناسی. بدنسازی)
@tamrinmodern

برترین اجراهای (( پیانوی کلاسیک ))و...
@pianoland123

حراج تابستانه خانه کتاب تهران
@utbook

کتاب صوتی (کمیاب)
@sedayehdastan

آموزش سواد مالی و اقتصادی به زبان ساده
@ECONVIEWS

شبی ده دقیقه کتاب بخوانیم
@book_tips

دوره‌های فشرده TOEFL و IELTS
@WritingandGrammar

انگلیسی برای《بی‌حوصله‌ها》
@ENGLISH1388

هماهنگی برای تبادل؛
@qpiliqp باز کردن / نظر دهید

2022-08-31 20:22:24 همانطور که در پست‌های پیشین تشریح شد، هدف آنارشیسم، برقراری یک جامعه بدون حکومت است. در واقع آنارشیسم، حکومت را شر و مایه عذاب مردم می‌داند.
در پست‌های پیشین، در خصوص لزوم داشتن حکومت و خطرات و مشکلاتی که جامعه دلخواه آنارشیسم، برای مردم به وجود خواهد آورد، توضیح داده شد و تحلیل خود را همراه با مستندات عینی ارائه نموده و تبیین کردیم که، چگونه در صورت فقدان حکومت، امنیت جانی، اقتصادی، اجتماعی، سیاسی وآموزشی جامعه به خطر خواهد افتاد و در این بین به دلیل نبود حکومت و ساختار حکومتی بالتبع، کسی پاسخگوی شرایط و خدشه حاصل شده بر امنیت و آسایش مردم نخواهد بود‌. در چنین شرایطی جامعه دچار آنارشی شده و شرایط انارشی، سبب حاکم شدن ناامنی و هرج و مرج در کشور می‌شود، تا جایی جولانگاه خطرنا‌کترین و ناهنجارترین افراد خواهد شد‌.
حال در اینجا به اصل موضوع شر بودن دولت از نگاه انارشیستها می‌پردازیم.
تاماس پین گفته: "انقلاب فرانسه و آمریکا پیامهایی در قرن‌های بعد با خود آورد و آن اینکه عذاب در نبود دولت هم گریبانگیر می‌شود‌."
و وارنه که از دوران وحشتی که پس از انقلاب فرانسه آغاز شد، جان به در برده بود گفته: "خودکامگی از کاخ پادشاهان به محفل اعضای کمیته منتقل شده است. آنچه پادشاه فرانسه را منفور ساخت، عصای سلطنتی یا تاج شاهی نبود، بلکه جاه طلبی و استبدادش بود و پس از انقلاب فرانسه، در کشور من تنها جامعه‌ها عوض شده است."
تجربیات انسانها در حداقل صدها سال اخیر و بررسی دهها انقلاب در دنیا، بیانگر آن است که آنچه سبب شکست، یاس، سرخورگی، فقر و فلاکت مردم یک جامعه می‌شود، اصل حکومت نیست بلکه عدم کارایی، ناتوانی و استبداد اعضای اداره کننده آن حکومت است نه اصل حکومت و انقلاب ابزاریست برای تغییر و جایگزین نمودن حکومتی که بتواند خواست‌ها و نیاز‌های مردم و یک کشور را تامین کند.
پس در اصل الزام دارا بودن ساختار حکومتی که بتواند امنیت، اقتصاد، سیاست داخلی و خارجی و... کشور را برقرار و تامین نماید، جای هیچگونه بحث و مناقشه‌ای نیست.
در واقع انچه آنارشیسم در مقابله با حکومت، تحت عنوان شر و مایه عذاب مردم بیان می‌نماید، در صورت نبود حکومت در سطح بالاتر و وسیع‌تری، در "جامعه بدون حکومت" گریبانگیر مردم خواهد شد‌.
علت مخالفت و دشمنی آنارشیسم با حکومت، علاوه بر دلیل فرعی که در سطور فوق ذکر شد، دلیل اصلی دیگری هم دارد.
علت اصلی دشمنی آنارشیسم با حکومت این است که حکومت در تقابل با شرایط آنارشی، آنارشی‌گری و هرج و مرج است و یکی از وظایف حکومت، برقراری نظم و امنیت مردم، مقابله با آنارشی‌گری و نابهنجاری در جامعه است و بالتبع (همانطور که باز هم در پستهای پیشین توضیح داده شد) به دلیل اینکه آنارشیسم، متشکل از اقلیتی از افراد نابهنجار و لومپن و در واقع افرادی است که با ایجاد خشونت و ناامنی در جامعه سعی در رسیدن به خواست‌های خود دارند، برقراری حکومتی را که وظیفه‌اش کنترل و مجازات گونه افراد است، برنمی‌تابند. به همین دلیل هدف اصلی آنارشیسم مقابله از شکل گیری از هر نوع حکومتی پس از انقلاب است.

جهت کسب اطلاعات بیشتر مقالات و مطالب پیشین این کانال را مطالعه فرمایید.

انجمن جامعه شناسان اندیشه فردا
@naghdeanarchism باز کردن / نظر دهید

2022-08-31 13:30:45 در گذشت گورباچف

اکبر جباری، داماد علی دوانی و باجناق غلامحسین الهام، در کانال تلگرامی منسوب به وی, راز سخنان ستایش آمیز گورباچف رهبر شوروی پیشین، درباره روح‌اله‌خمینی را فاش کرده است.
جباری که در گذشته در سیما شاغل بوده، آشکار می‌کند که صدا و سیما ۵ هزار دلار به گورباچف پرداخته است تا او متن تهیه شده از سوی صداوسیما را بخواند!
« گورباچف در آن گفتگو علت فروپاشی شوروی را گوش نکردن به نصایح و توصیه‌های آقای خمینی ذکر کرد و آینده جهان را از آنِ انقلاب اسلامی ایران دانست»
تلویزیون ایران فهمیده بود که گورباچف بعد از فروپاشی، تقریباً یک شومن شده است که به ازای دریافت مبلغی، هر مصاحبه‌ای می‌کند و هر حرفی می‌زند... پنج هزار دلار دادیم، چند صفحه گذاشتیم جلویش تا بخواند و سالها نانش را خوردیم! من مع‌الاسف در جریان آن معامله بودم. چون در شبکه چهار سیما کار می‌کردم... من هرگز خود را به خاطر آن معامله نخواهم بخشید.»
گورباچف در پی پایان اشتغال سیاسی خود با دریافت پول به انجام آگهی های بازرگانی نیز می پردازد، از جمله در ویدئوی بالا که «پیتزا هات» را تبلیغ کرده است!
@cafe_andishe95 باز کردن / نظر دهید

2022-08-30 18:46:37 کل اقتصاد را می‌توان در یک درس خلاصه کرد و آن درس را می‌توان در یک جمله مختصر نمود. هنرِ اقتصاد عبارت است از نگریستن، نه فقط به تاثیرات فوری که به تاثیرات درازمدت‌تر هر اقدام یا هر سیاست؛ و آن عبارت است از پیگیری پیامدهای آن سیاست نه فقط برای یک گروه که برای همه گروه‌ها.

اقتصاد در یک درس، هنری هزلیت ترجمه محمدحسین وقار
@cafe_andishe95 باز کردن / نظر دهید

2022-08-30 14:32:29 هم افزایش جمعیت و هم ارتقا امید ادعاهای منتقدان سوسیالیست و فاشیست کاپیتالیسم را که شرایط طبقات کارگری در طول انقلاب صنعتی بسیار بد باطل می کند. اگر کسی کاپیتالیسم را برای شرایط کودکان در دوران انقلاب صنعتی سرزنش کند هم از نظر اخلاقی ظالم است و هم جاهل به… باز کردن / نظر دهید

2022-08-30 10:32:19 مشکل بنیادی همیشه این بوده که آیا سوسیالیسم قادر به انجام وعده‌هایش هست یا نیست، و این مشکلی صرفا علمی است، ولو پاسخ بعضا به نکاتی وابسته باشد که بر اساس آنها صحت پاسخمان را ثابت می‌کنیم. با این‌همه، پاسخ‌های ما به هر سه سوال منفی بود.
از جنبه اخلاقی، سوسیالیسم به ناچار اساس کل اخلاق و آزادی و مسئولیت فردی را نابود می‌کند.
از جنبه سیاسی، دیر یا زود به حکومت توتالیتر می‌انجامد.
از جنبه مادی، حتی اگر مسبب فقر نشود، به شدت مانع تولید ثروت خواهد بود.

در سنگر آزادی، فردریش فون هایک ترجمه و مقدمه از عزت الله فولادوند
@cafe_andishe95 باز کردن / نظر دهید

2022-08-29 17:15:37 میلادا


.در سال 1948 کمونیست‌ها با رهبری کلمنت گوتوالد در چکسلواکی به قدرت رسیدند و بر اساس شیوه‌های استالینی (خشونت، بی‌رحمی و حذف صداهای مخالف) گام برداشتند. در دوره کمونیستی، برای یک‌صدا جلوه‌دادن جامعه برخی از شخصیت‌های سیاسی همچون رودلف اسلانسکی، ولادیمیر کلمنتیس و... اعدام شدند و پاسخ حکومت به افراد و صداهای مخالف با رفتارهایی وحشیانه آمیخت. حذف فیزیکی افراد مخالف نیز تنها کاری نبود که انجام می‌گرفت بلکه با حذف عکس‌ها و تصویرهای مخالفان و اعدام‌شده‌ها، به گونه‌ای در جهت خاطره‌زدایی هم تلاش‌ می‌کردند. تلاش‌هایی بیهوده از سوی خودکامه‌ها و دیکتاتورها که هر بار مردم چکسلواکی برای آزادی و عدالت به حرکت درآمدند (چه در سال 1968 و چه در سال 1989) نقش بر آب شد. هنگامی که دوره کوتاه اما باشکوهِ بهار پراگ با رهبری الکساندر دوبچک آغاز شد، و اراده محکمی برای برچیدن وضعیتی جهنمی و پیوستن به جهان آزاد (استقرار آزادی، عدالت، دموکراسی و حقوق بشر) شکل گرفت، یکی از مهمترین برنامه‌های دوبچک، اعاده حیثیت از قربانیان سرکوب‌های کمونیستی بود. دوبچک این را با همه قلب خود می‌خواست ولی هجوم ارتش شوروی و ارتش‌های کمونیستی هم‌سو با آن، به بهار پراگ پایان داد و باز حکومت وحشت برقرار شد. سرانجام در سال 1989 که ملت چکسلواکی با رهبری واسلاو هاول در مبارزه‌ای شرافتمندانه و بدون خشونت، به حکومت کمونیست‌ها پایان دادند، آرزوهای مردم چکسلواکی در سال 1968 برآورده شد.

. در سال 2017 فیلمی با نام Miladaبر اساس زندگی میلادا هوراکووا (Milada Horakova) ساخته شده که ما را با زنی شجاع در تاریخ چکسلواکی آشنا می‌کند. میلادا در دو دوره پرفلاکت، یعنی دوره سلطه نازی‌ها و سلطه کمونیست‌ها در کشورش، باورهای خود (آزادی، عدالت، حقوق بشر و شفقت) را لحظه‌ای از یاد نمی‌برد و بر ضد روش‌ها و نگرش‎‌های هیتلری و استالینی ایستادگی می‌کند. در سال 1940 به خاطر همکاری با نهضت مقاومت، نازی‌ها او را دستگیر و محاکمه کرده و به زندان می‌اندازند. با پایان جنگ جهانی دوم از زندان رها شده و فعالیت‌های سیاسی خود را پی می‌گیرد. هنگامی که کمونیست‌ها قدرت را در چکسلواکی در دست می‌گیرند، فضای کار سیاسی برای او تنگ و تار می‌شود و با وجودی که ماندن در کشور برای‌اش خطر و گرفتاری در پی داشته، کشورش را ترک نمی‌کند و سرانجام به اتهام توطئه بر ضد رژیم کمونیستی بازداشت و زندانی می‌شود. او در دادگاه شجاعانه سخن می‌گوید، باورهای انسانی‌ خود را کتمان نمی‌کند و در 27 ژوئن 1950 به دار آویخته می‌شود...
فیلم با تصویری کوتاه و زیبا آغاز می‌شود. تصویری از به میدان آمدن مردم چکسلواکی در سال 1989، تصویری از مبارزه برای آزادی، برای عدالت و برای انسان‌بودن. تصویری که میلادا تا 49 سالگی، یعنی زمانی که به زندگی اصیل او پایان دادند، در نامه به تنها دخترش (که حتی نگذاشتند برای آخرین بار او را در آغوش بگیرد) به آن چشم دوخته بود. تصویری از سیاستمداران و رهبرانی (الکساندر دوبچک و واسلاو هاول) که نه برای در آغوش گرفتن قدرت، بلکه برای در آغوش گرفتن مردم و «نه» به هر شکل از خشونت و بی‌رحمی به میدان آمده بودند.
محمد صادقی

@cafe_andishe95 باز کردن / نظر دهید