Get Mystery Box with random crypto!

سَوْدآويّ

لوگوی کانال تلگرام melancholy56 — سَوْدآويّ س
لوگوی کانال تلگرام melancholy56 — سَوْدآويّ
آدرس کانال: @melancholy56
دسته بندی ها: ادبیات
زبان: فارسی
مشترکین: 2.09K
توضیحات از کانال

-ارشيف شخصي-
هذه القناة وجدت بمحض الصدفة لا غاية او توجه معين لها.

Ratings & Reviews

4.33

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

2

4 stars

0

3 stars

1

2 stars

0

1 stars

0


آخرین پیام ها 12

2021-09-30 14:05:50 «إننا نحن أبناء الشرق ننخدع كثيراً في معنى حرية المرأة الغربية وكثيرات من بنات بلادنا يضعن نصب أعينهن الفتاة الغلاميّة العاملة في أوربا كمثال أعلى للرقيّ الصحيح، ولكنني لا أملك النفس من أن اصرخ بهنَّ لتكذيب هذا الوهم في خيالهن الجامح. فأقول لهنَّ والحق ما اقول أنَّ المرأة الشريدة في العالم التي تستند الى نفسها لتعيش بدون رجل إنما هي مساوية بالشقاء للرجل الذي يستند الى ذاته ليستمتعّ بالحياة بدون امرأة. فاذا ما وصل الرجل المنفرد الى وسط الحياة كارهاً لنفسه وللانسانية فان المرأة لا تكاد تصل الى وسط الطريق حتى تشعر أنها ضلّت السبيل السوىّ وأن كل ما بلغته من مجد او ثروة لا يساوي ابتسامة واحدة من إبن او إبنة تسند اليه او اليها ما تبقىّ من قوى منحطة في خطواتها الاخيرة المرتجّفة».
ــــــــــــــــــــــــــ
فليكس فارس، رسالة المنبر الى الشرق العربي (ط؟؛ القاهرة: مطبعة المستقبل، ١٩٣٦)، ص٢٦٦،٢٧٦.
3.8K views11:05
باز کردن / نظر دهید
2021-09-28 21:22:25 فقرة (٥٩)

«تحت التسليات البراقة للاستعراض: تسيطرُ حركةُ الابتذالْ على المجتمعِ في العالم كله، كما تسيطر عليه في كل نُقطة يكونُ فيها الاستهلاك المتطوّرُ قد ضاعف ظاهرياً الأدوارَ والأشياءَ التي يجري الاختبارُ بينها. والبَّقايا من الدين والعائلة -حيث يكمن الشكل الرئيسي لتراث السلطة الطبقية - ومن القمع المعنوي الذي تضمنهُ تندمجُ معاً حين يجري التأكيدُ القاطع لمتعة هذا العالم. هذا العالم الذي لم يَنْتُج سوى بوصفه مُتعةً- زائفة قمعية. والقبولُ الراضي لما هو موجودٌ يمكن كذلك أن يندمجَ مع التمرّد الاستعراضي المحض؛ ويعكسُ هذه الحقيقة البسيطة في أن السخطَ نفسَه يصبحُ سلعةً حالما تتمكن الوفرةُ الاقتصادية من توسيع الإنتاجِ ليشملَ تشغيلَ مثل هذه المادة الأولية».
ــــــــــــــــــــــــــ
ت. – أحمد حسان.
جي ديبور، مجتمع الاستعراض (ط؟؛ القاهرة: دار شرقيات، ٢٠٠٠)، ص٢٨.
276 views18:22
باز کردن / نظر دهید
2021-09-23 09:35:47 وَلا يُبرَمُ الأَمرُ الَّذي هُوَ حالِلٌ
وَلا يُحلَلُ الأَمرُ الَّذي هُوَ مُبرِمُ
120 views06:35
باز کردن / نظر دهید
2021-09-21 16:35:33 كلمات وألحان وغناء:
محمد جواد اموري

«دادة مو راحت علينه
من راح نكبر من يجينه

دادة شمعات الهوه گصار
ونخاف يطفن لو سهينه

نظراتنه تشرح شما صار
عنكم وعنا وعن حچينه
*
وحبنه طفل مابين الضلوع
خايف نضيعه بين ايدينه

دادة المن اشكي المن
و الجرح بالگلب خزن

دادة بس يا هو الحچه وياي
ساعدني واوصف للهوه دواي

چا شفت دربي ودوريته
ونسيت روحي وما نسيته

تدرون العمر ضاعن سنينه
سكتاتنه عمت علينه»
162 viewsedited  13:35
باز کردن / نظر دهید
2021-09-19 18:25:50 «وَلَيلَةِ أُنْسٍ قَصَّرَ اللَّهْوُ طُولَها
بِعَذْرَاءَ شَابَتْ وَهْيَ دُونَ حِجَابِ

صَدَعْنَا بِهَا الظَّلْمَاءَ حَتَّى تَبَلَّجَتْ
ضَبَابَتُهَا مِنْ ضَوئِهَا بِشِهَابِ

مُعَتَّقَةٍ كَانَتْ ذَخِيرَةَ مَعْشَرٍ
لأَبْنَائِهِمْ فِي جَوْفِ أَقْتَمَ كَابِي

أَتَتْ دُونَها الأَيَّامُ حَتَّى تَخَلَّصَتْ
فَلَمْ يَبْقَ مِنَها الْيَومَ غَيْرُ لُبَابِ

إِذَا اتَّقَدَتْ في الْكَأْسِ خِلْتَ مُدِيرَها
تَخَضَّبَ مِنْهَا كَفُّهُ بِخِضَابِ

كَأَنَّ سَنَا الْكَاسَاتِ وَالنَّدُّ سَاطِعٌ
نُجُومٌ تَرَاءَتْ مِنْ خِلالِ ضَبابِ

فَيَا حُسْنَها مِن لَيْلَة غَيرَ أَنَّها
تَوَلَّتْ ولَمْ نَشْعُرْ لَهَا بِذَهابِ

وَقَدْ لَاحَ بِالظَّلْمَاءِ فَجْرٌ كَأَنَّهُ
بَياضُ مَشِيبٍ فِي سَوَادِ شَبابِ»
ــــــــــــــــــــــــــ
البارودي، ديوانهُ (ط١؛ القاهرة: مؤسسة هنداوي، ٢٠١٤)، ص٥٥.
556 views15:25
باز کردن / نظر دهید
2021-09-18 20:03:28 ألحان: رياض السنباطي
غناء: سُعاد محمد
النص-مقطع من قصيدة الغد*:

«أغدًا قلتَ فعلِّمْني اصطبارَا
ليتني أختصرُ العُمْرَ اختِصارا

عَبَرَتْ بي نَشوةٌ مِن فَرَحٍ
فَرَقَصْنَا أنا والقلبُ سُكَارَىٰ

وعَرَانا طَائِفٌ مِنْ خَبَلٍ
فاندَفَعْنا في الأماني نتبارَىٰ

سنَذمُّ النورَ حتىٰ يَتَلاشىٰ
ونذمُّ الليلَ حتىٰ يتوارَىٰ
***
انفردنا أنا والقلب عشيَّا
ننسج الآمالَ والنَّجْوىٰ سويَّا

فركبنا الوهمَ نبغي دارَها
وطوينا الدهرَ والعالَم طَيَّا

فبلغناها وهللْنَا لها
ونزَلنَا الخُلْدَ فينَانًا نَدِيَّا

ولقينا الحسنَ غَضًّا والصِّبَا
وتملَّيْنَا الجلالَ الأبدِيَّا»
ــــــــــــــــــــــــــ
*ابراهيم ناجي، ديوانهُ (ط؛١ بيروت: دار العودة، ١٩٨٦)، ص٦٠.
1.2K views17:03
باز کردن / نظر دهید
2021-09-17 03:20:56 توّصيِني

«اعله يا ذمّه تُوّصيِني؟
وحياتي انته..
ونبض يسري ابشراييني
ويظل اسمك علامه..
ايوّسم اسنيني
ولونّك مو دمع..
ما شالتك عيني
ويلوموني..
واحسّك تكبر ابروحي
ويلوموني
ونَه ابلا شوفتك..
شينفعن اعيوني
*
يشوگي.. ورجوتي
ودنياتي.. ولوني
وعذابي.. ولهفتي
وشكواي.. وظنوني
يَخِي عُونَكْ عليَّه
وِبيك خَيْ عُونِي
يواهس..
تضحك الدنيه عله شفافك
يبو الليل الحلو..
اليلعب عله اچتافك
احس روحي..
تأمّن بيك وتخافك
واحسّك.. مدري شنهو انته؟
لغز.. لا حچي ولا سكته؟!
ولا غيرك نبع بالشوگ يرويني
وتوصيّني..
لوّنَك مو دمع.. ما شالتك عيني»
ــــــــــــــــــــــــــ
عريان السيد خلف، الأعمال الشعرية الكاملة (ط١؛ بغداد: دار سطور، ٢٠٢١)، ص٢٤٨،٢٤٩.
2.3K viewsedited  00:20
باز کردن / نظر دهید
2021-09-14 21:20:22 كان العلّامة الطباطبائي يقرأ سنة ويتكلم ساعة. وهذا واضح على ملامحه المعرفية. الآن وبظل التكنولوجيا بات الأمر سيئًا إلى درجة الغباء فالعقل صار يجمع المعلومات بصورة مفاجئة وفوضوية ومن ثم يطرحها دون أن بهضمها بصورة جيدة!. فترى أحدهم يقرأ على مواقع التواصل كم هائل من المعلومات عن الكوانتم والبيولوجيا والمنطق الخ.. ليُسارع بنشرها وكأنه هضمها! هذا نفخ الذات جعل الأفراد يمرون بمرحلة السيولة العقليّة فهم يظنون أنفسهم علماء بمجرد حفظهم لمصطلحات ما في الويكيبديا إلا أن دواخلهم مجوّفة فارغة لاتحتفظ بشيء وهذا انشأ التعصّب والغباء. لذا أن محاولة حشر المعلومات بعقول الجميع من خلال المواقع الإلكترونية سيجعل من ظاهرة الغباء متصدّرة بصورة كبيرة. وبالتالي ضياع النُخبة وهذا سبب فساد الأمة. كما ان ظهور العلوم الشعبوية وتبسيط العلوم هو نتيجة حتمية لظهور التكنولوجيا المُعاصرة ومواقع التواصل. وبإمكانكم أن تشاهدوا الحشود البشرية كيف باتت تمر بمرحلة السيولة العقليّة بسبب "متلازمة الببغاء" التي رافقتهم. إقرأ بصمت وأهضم المادة بصورة صحيحة أما تناولك المصطلحات دون أن تفهم مغزاها المعرفيّ هذا إنحطاط عقليّ.
440 views18:20
باز کردن / نظر دهید
2021-09-14 00:39:17 وأنتَ منكسر، تَجرح أكثر
أيها الزجاج
ارمِهم بالحجارةِ
ولِيكن قَدرك الريح
تَجري ضدها
هكذا وبِلا قَدمين
تركض..
تركض..
حافياَ.
998 views21:39
باز کردن / نظر دهید
2021-09-10 04:01:28 سقط الرجل
*
«في وسَط الساحة
سقطَ الرجُلُ على رُكبتيه.

- هل كان مُتعَبًا إلى حدّ
أن فقدَ القُدرة على الوقوف؟

- هل وصلَ إلى ذلك السدّ
حيث تتكسّرُ موجةُ العُمر النافقة؟

- هل قضى عليه الحزنُ بمطرقة ٍ يا تُرى؟
هل كانَ إعصارُ الألم؟

- رُبّما كانت فاجعة ًلا يطيقُ على تَحَمّلها أحد.

- ربّما كان ملاكُ الرحمة
جاءَ ببَلطته الريشيّة عندما حانَ لهُ أن يجئ.

- ربّما كان الله أو الشيطان.
في وسط الساحة

سقطَ الرجلُ فَجأةً مثلَ حصان
حصَدوا رُكبتيه ِبمنْجَل».
ــــــــــــــــــــــــــ
سرگون پولس، الأعمال الشعرية (ج٢؛ ط١؛ مطبعة وزارة الثقافة: اربيل، ٢٠١١)، ج٢، ص٢٧٥.
160 views01:01
باز کردن / نظر دهید