🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

2023-06-08 21:06:01 حكم رفع الصوت في الصلاة من أجل تعليم الأولاد

#السؤال :

أم محمد من الرياض ، بعثت بثلاثة أسئلة ، تقول في السؤال الأول : سماحة الشيخ ، لقد عودت أطفالي منذ سن الخامسة بالوقوف إلى جانبي بالصلاة ، وتعليمهم كيفية الصلاة ، مما أضطر إلى رفع صوتي قليلًا ؛ ليستطيعوا تقليدي ، وسؤالي : هل علي إثم في رفع الصوت قليلًا بتعليم أبنائي؟

مع العلم بأنني ما زلت أرفع صوتي حتى أعلم الصغار منهم.

#الجواب :

لا حرج في ذلك -إن شاء الله- ، لا حرج ؛ لكن إذا أمكن تعليمهم #خارج الصلاة يكون #أكمل ، خارج الصلاة حتى إذا دخلوا في الصلاة ، إذ هم قد تعلموا ، وإذا رفعت الصوت بعض الشيء حتى يفهموا فلا بأس.

وإذا بلغ السبع تأمرونه يروح المسجد يصلي مع الناس ، والجارية تصلي معكم ، تتعلم منكم ، وما دون السبع ابن خمس وابن ست لا بأس إذا تعلم ، وإلا فصلاته غير صحيحة حتى يبلغ السبع ، لكن إذا تعلم لا بأس.

أما الواجب فهو العناية بمن بلغ سبعًا حتى يتعلم ويستفيد ، المرأة تصلي معكم وتعلمونها ، والولد إذا صلى معكم فلا بأس ، وإن أمرتوه بالذهاب إلى الصلاة مع الرجال فهو السنة ، وإذا بلغ عشرًا يضرب حتى يصلي مع الناس ، نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

الموقع الرسمي للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/13754/حكم-رفع-الصوت-في-الصلاة-من-أجل-تعليم-الأولاد باز کردن / نظر دهید

2023-06-08 21:02:39 قناتي لمناسك الحج والعمرة

@MnAret_ElHaG باز کردن / نظر دهید

2023-06-08 21:02:17 حكم.اغتسال.المُحرم.بالصابون.tt

#السؤال :

هل يجوز غسل الوجه بالصابون للنظافة إذا كان المرء محرمًا؟

#الإجابة :

الصابون لا يخلو ، إما أن يكون فيه رائحة عطرية فالمحرم #ممنوع من #الطيب ، وسواء كان الطيب خالصًا أو مخلوطًا مع غيره كالصابون فإنّه لا يجوز للمحرم أن يستعمله.

وإذا كان الصابون #خاليا من الرائحة الطيبة وليس فيه نسبة من الطيب فإنه لا مانع منه ، فله أن يتنظف وله أن يرجل شعره وله أن #يغتسل إلى غير ذلك مما يفعله غيره مما لم يمنع منه.

#الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير

رابط المادة : http://iswy.co/e14s4m باز کردن / نظر دهید

2023-06-08 21:01:50 باز کردن / نظر دهید

2023-06-08 21:01:13 حكم.الغسل.قبل.الإحرام.tt

#السؤال :

يقول هذا السائل سماحة الشيخ : المحرم هل يجب أن يغتسل قبل إحرامه بالحج أو العمرة؟

#الجواب :

سنة ، الاغتسال #سنة أن يغتسل قبل إحرامه وليس بواجب ، لو أحرم ولم يغتسل فلا حرج ، لكن جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه اغتسل عند إحرامه ، وأن من السنة الاغتسال عند الإحرام ، هذا هو #الأفضل. نعم.

الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/12582/حكم-الغسل-قبل-الإحرام باز کردن / نظر دهید

2023-06-07 21:43:52 هل يوقظ الأولاد للصلاة إذا كانوا مرضى؟

#السؤال :

السائلة من جمهورية مصر العربية تقول : هل لنا أن نطالب الأبناء والبنات الذين لم يتجاوزوا الثانية عشرة إذا كانوا مصابين بالإرهاق أو التعب أو مصابين بأحد الجروح أو الكسور ، هل لنا أن نوقظهم للصلاة ، ونطلب منهم أن يقضوا هذه الصلاة؟

#الجواب :

نعم ، يعلمون ، ويوقظون للصلاة ، ويصلون على حسب أحوالهم ؛ لقول النبي ﷺ : (مروا أولادكم بالصلاة لسبع ، واضربوهم عليها لعشر) فيوقظ في وقت الصلاة ، ويصلي على #حسب حاله ، إن استطاع قائمًا صلى قائمًا ، وإن عجز صلى قاعدًا ، وإن لم يستطع صلى على جنب ، كما قال النبي ﷺ لعمران بن حصين لما مرض : (صل قائمًا ، فإن لم تستطع فقاعدًا ، فإن لم تستطع فعلى جنب ، فإن لم تستطع فمستلقيًا) هذا هو الواجب على الوالدين مع أولادهم تنفيذًا لأمر النبي -عليه الصلاة والسلام- على حسب الطاقة {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن :16] ، ولو كان غير بالغ ما دام قد بلغ سبعًا فأكثر ، فالذي بلغ السبع ودون العشر يؤمر أمرًا ولا يضرب.

أما إذا بلغ عشرًا فأكثر فإنه يؤمر ويضرب إذا تخلف ويصلي على حسب حاله إذا كان مريضًا ، أو به جرح أو نحو ذلك يعلم ويوجه ويصلي على حسب حاله كالبالغ ، وفق الله الجميع.

الموقع الرسمي للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/13062/هل-يوقظ-الأولاد-للصلاة-إذا-كانوا-مرضى؟ باز کردن / نظر دهید

2023-06-05 23:06:13 السن الذي يؤدب فيه الطفل إذا ارتكب خطأ

#السؤال :

سائل من السودان يقول في هذا السؤال : ما هو السن الذي يضرب فيه الطفل إذا ارتكب خطأً وذلك لتأديبه؟

#الجواب :

الرسول ﷺ قال فيما يتعلق #بالصلاة : (مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر) فيما يتعلق بالصلاة يضرب لعشر ، البنت والولد.

وهكذا #الصوم إذا استطاع الصوم يضرب حتى يصوم ، وحتى تصوم البنت.

أما الأمور الأخرى ، #العبث الذي يقع من ابنه هذا #يضربه أبوه ولو صغيرًا إذا كان يعبث ، ولو أنه أبو خمس ، وأبو ست ، يعبث بأشياء يؤدبه بالشيء الذي يناسب ، الضرب -الخفيف الذي يخوفه لا بأس ؛ لأن هذا يرجع إلى المعلم ، والمؤدب للطفل من أمه ، أو أبيه ، أو حاضنته ، ولو أنه صغير ، يؤدب الأدب الذي يمنعه ، بالضرب المناسب ، والزجر المناسب ، ابن خمس ، وابن أربع ، وابن ثلاث ، كل له الزيرة الذي يناسبه ؛ حتى لا يؤذي ، ولا يؤذى ، لا يؤذي هو ، ولا يؤذى يفعل شيئًا يضره.

أما ما يتعلق #بالدين فيضرب #لعشر للصلاة ، وللصوم إذا قوي على الصوم.

أما فيما يتعلق بأذى الناس كونه طفل يؤذي الناس ، أو يكسر مواعين ، أو يكب بالإناء... أبوه وإلا أمه وإلا حاضنته تؤدبه بالشيء الذي يناسب ، الذي يرجعه عن التخريب ، والفساد. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

الموقع الرسمي للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/11968/السن-الذي-يؤدب-فيه-الطفل-إذا-ارتكب-خطأ

قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة

https://telegram.me/Fatwa_Feqh باز کردن / نظر دهید

2023-06-05 22:47:31 كيفية تعليم الولد الأصم الأبكم الصلاة

#السؤال :

من الأردن السائل يقول في هذا السؤال : كيف للأب أن يعلم ابنه المعاق سمعيًا ، ونطقيًا للصلاة سماحة الشيخ؟

#الجواب :

يعلمه بالطريقة التي #يفهمها ، إذا كان لا يسمع فإنه يريه إياه بالعمل ، يصلي وهو معه ، يركع معه ، ويسجد معه ، ويرفع معه ، وإن كان لا يبصر ، ولكنه يسمع يصلي معه ، ويسمعه التكبير الركوع والرفع من الركوع ، وهكذا حتى يفهمه كيف السجود ، كيف الركوع ، كيف الرفع.. إلى آخر الصلاة.

#المقصود : يفهمه بالطريقة التي يفهمها.. بالسمع.. بالفعل.. باللمس ، الشيء الذي يستطاع. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.

الموقع الرسمي للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/11744/كيفية-تعليم-الولد-الأصم-الأبكم-الصلاة باز کردن / نظر دهید

2023-06-05 22:41:49 الإحرام باز کردن / نظر دهید

2023-06-05 16:19:08 حكم.الأضحية.عن.الأموات.tt

والأضحية عن الأموات ثلاثة أقسام :

#الأول : أن يضحّي عنهم #تبعاً للأحياء مثل أن يضحي الرجل عنه وعن أهل بيته وينوي بهم الأحياء والأموات ، وأصل هذا تضحية النبي صلى الله عليه وسلّم عنه وعن أهل بيته وفيهم من قد مات من قبل.

#الثاني : أن يضحي عن الأموات بمقتضى #وصاياهم تنفيذاً لها ، وأصل هذا قوله تعالى : { فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }.

#الثالث : أن يضحي عن الأموات تبرعاً #مستقلين عن الأحياء فهذه جائزة ، وقد نص فقهاء الحنابلة على أن ثوابها يصل إلى الميت وينتفع به قياساً على الصدقة عنه.

ولكن لا نرى أن تخصيص الميت بالأضحية من السنة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم لم يضح عن أحد من أمواته بخصوصه ، فلم يُضح عن عمه حمزة وهو من أعز أقاربه عنده ، ولا عن أولاده الذين ماتوا في حياته ، وهم ثلاث بنات متزوجات ، وثلاثة أبناء صغار ، ولا عن زوجته خديجة وهي من أحب نسائه إليه ، ولم يرد عن أصحابه في عهده أن أحداً منهم ضحى عن أحد من أمواته.

ونرى أيضاً من #الخطأ ما يفعله بعض من الناس يضحون عن الميت أول سنة يموت أضحية يسمونها (أضحية الحفرة) ويعتقدون أنه لا يجوز أن يشرك معه في ثوابها أحد ، أو يضحون عن أمواتهم تبرعاً ، أو بمقتضى وصاياهم ولا يضحون عن أنفسهم وأهليهم ، ولو علموا أن الرجل إذا ضحى من ماله عن نفسه وأهله شمل أهله الأحياء والأموات لما عدلوا عنه إلى عملهم ذلك.

أحكام الأضحية والذكاة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

رابط المادة : http://iswy.co/e4baj باز کردن / نظر دهید