🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

2023-05-15 15:47:00 باز کردن / نظر دهید

2023-05-14 22:55:28 كيفية العلاج من مرض الجاثوم

#السؤال :

أختنا تقول : كثيرًا ما أعاني من مرض الجاثوم ، وأسمع الكثيرين ويذكرون كثيرًا من معاناتهم من هذا المرض ، ما منشأ هذا المرض؟ وهل هو عضوي أم نفسي؟ أم هو من الجن؟ وما السبيل للتخلص منه؟ جزاكم الله خيرًا.

#الجواب :

لا أعلم في هذا شيئًا واضحًا ، إلا أني أنصح بتعاطي التعوذات الشرعية عند النوم ، الإنسان يأتي بالذكر الشرعي عند النوم {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255] آية الكرسي ، ويقرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] ، والمعوذتين ثلاث مرات عند النوم ، ويسلم من هذا الشر.

ومن ذلك أن يقول : (أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق) ثلاث مرات عند النوم ، أو في أول الليل ، (باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء ، وهو السميع العليم) ثلاث مرات في أول الليل ، أو عند النوم ، كل هذه وقاية من أسباب الوقاية من هذا الجاثوم ، والأغلب -والله أعلم- أنه من عمل الشياطين ، لكن هذه الأذكار والتعوذات تزيله وتمنعه ، والحمد لله.

#المقدم : الحمد لله. تذكر أختنا سماحة الشيخ أنها مستمرة على أوراد الصباح والمساء؟

#الشيخ : متى #صدقت زال هذا ، متى صدقت بذلك ، وأتت بها عن علم وعن #يقين وعن #إخلاص ، فإن الله #يقيها هذا الشر ، نعم.

#المقدم : الله المستعان ، جزاكم الله خيرًا.

الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/14381/كيفية-العلاج-من-مرض-الجاثوم باز کردن / نظر دهید

2023-05-14 19:17:47 فضل صيام ثلاثة أيام من كل شهر

#السؤال :

مستمعة من الأردن تقول : هل صحيح أن من صام ثلاثة أيام من الشهر كأنه صام الشهر كله؟

#الجواب :

الشيخ : #صحيح ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « صيام ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله».

ووجه ذلك أن ثلاثة أيام ، إذا كانت الحسنة بعشر أمثالها صارت ثلاثين يوماً ، فيكون صيام ثلاثة أيام من كل شهر كأنما صام الدهر كله.

الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين

https://binothaimeen.net/content/11341 باز کردن / نظر دهید

2023-05-10 18:01:36 التسويف في التوبة

#السؤال :

هل يسوغ لبعض الناس إذا سمع مسألة التوبة أن يجعلها حاملاً له على ارتكاب بعض المحرمات ؛ لأنه يرى أن التوبة أمرها يسير ، ففي هذه المسألة كالغش يرى أن مسألتها أمر يسير ، فإذا كان مجرد توبة يقول : إذاً أتوب ، فهل يكون هذا مسوغاً له؟

#الجواب :

هذا من باب التسويف وتسويل #الشيطان ، كما قال الله تعالى : {الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ} [محمد :25] ، فنقول لهذا الذي يريد أن يفعل الذنب ويدعي أن التوبة أمامه ، نقول له : من يضمن أن تتوب قبل أن تموت؟ هل أحد يضمن أنه يتمكن من التوبة قبل أن يموت؟

#الجواب :

لا أحد #يضمن أنه يتمكن من التوبة #قبل الموت ، ربما يأتيه الموت وهو متلبس بالمعصية قبل أن يقلع عنها ، فمن الذي يضمن له؟ ثم إن الإنسان إذا استهان بالذنب قد يزيغ قلبه والعياذ بالله ؛ لأن الله تعالى قال : {فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ} [الصف :5].

فلا يوفق للتوبة ، يحاول أن يتوب ولا يستطيع ، ثم إن التوبة ليست بالأمر الهين ، التوبة تحتاج إلى #شروط لا بد أن تتحقق ، منها : أن يكون الحامل على التوبة الإخلاص لله ، وأن يقع في قلبه الندم الشديد ، والتحسر على ما وقع ، وأن يقلع عن الذنب ، وأن يعزم على ألا يعود ، وأن تكون التوبة قبل أن ينزل به الموت ؛ ولهذا نقول : لا أحد يضمن أن يتوب ، فلا يجوز للإنسان أن يقول: التوبة سهلة، والتوبة يسيرة، ويسوف ويفعل الذنب، الواجب أن يتقي الذنب ما استطاع، وإذا قدر أنه وقع منه الذنب فقد قال الله تعالى : {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ}.

الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين

https://binothaimeen.net/content/209 باز کردن / نظر دهید

2023-05-10 01:21:08 كيفية إصلاح السريرة

#الشيخ محمد بن صالح العثيمين

https://binothaimeen.net/content/2226 باز کردن / نظر دهید

2023-05-10 01:21:00 قناتي لمناسك الحج والعمرة

@MnAret_ElHaG باز کردن / نظر دهید

2023-05-10 01:17:43 فضائِل.الحَجِّ.والعُمْرَة.tt

الحجُّ من أفضَلِ الأعمالِ عندَ الله تعالى :

عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه قال : سُئلَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسَلَّم : أيُّ الأعمالِ أفضَلُ؟ قال : ((إيمانٌ باللهِ ورسولِه)). قيل : ثمَّ ماذا؟ قال : ((جهادٌ في سبيلِ اللهِ)). قيل : ثمَّ ماذا؟ قال : ((حجٌّ مبرورٌ)). رواه البخاري ومسلم.

الحجُّ من أسبابِ مغفرةِ الذُّنوبِ :

عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه قال : سَمِعْتُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسَلَّم يقول : ((من حجَّ للهِ فلم يرفُثْ ولم يَفْسُق ، رجَع كيومَ وَلَدَتْه أُمُّه)). رواه البخاري ومسلم.

الحجُّ المبرورُ جزاؤُه الجنَّة :

عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم قال :  ((العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كفَّارةٌ لِما بينهما ، والحجُّ المبرورُ ليس له جَزاءٌ إلَّا الجنَّةُ)). رواه البخاري ومسلم.

الحجُّ يَهْدِمُ ما كان قَبْلَه :

عن عبد اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم : ((أمَا عَلِمْتَ أنَّ الإِسْلامَ يهدِمُ ما كان قَبْلَه ، وأنَّ الهجرةَ تهدِمُ ما كان قبْلَها ، وأنَّ الحجَّ يهدِمُ ما كان قبْلَه)). رواه مسلم.

المتابَعَةُ بين الحَجِّ والعُمْرَة تنفي الفَقْرَ والذُّنوب :

عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم : ((تابِعوا بين الحَجِّ والعُمْرَة ؛ فإنَّهما ينفيانِ الفقرَ والذُّنوبَ كما ينفي الكِيرُ خبَثَ الحديدِ والذَّهَبِ والفِضَّةِ)). صححه الألباني.
 
العُمْرَةُ إلى العُمْرَة كفَّارةٌ لما بينهما :

عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم قال :  ((العُمْرَةُ إلى العُمْرَة كفَّارةٌ لِما بينهما)). رواه البخاري ومسلم.

العُمْرَةُ في رمضانَ تَعْدِلُ حَجَّةً مع النبيِّ صلَّى الله عليه وسَلَّم :

عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم لامرأةٍ من الأنصارِ- سمَّاها ابنُ عبَّاسٍ فنَسيتُ اسْمَها-: ((ما منعَكِ أن تحُجِّي معنا؟)) قالت : لم يكُنْ لنا إلَّا ناضحان ، فحجَّ أبو وَلَدِها وابنُها على ناضح ، وترك لنا ناضحًا ننضِحُ عليه. قال : ((فإذا جاء رمضانُ فاعتَمِري ؛ فإنَّ عُمْرَةً فيه تعدِلُ حَجَّةً)). رواه البخاري ومسلم

وفي رواية : ((فإن عُمْرَةً في رمضانَ تقضي حَجَّةً معي)). رواه البخاري ومسلم.

الموسوعة الفقهية #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2877 باز کردن / نظر دهید

2023-05-10 01:13:28 #أحـاديـث_نـبـويـة

دَخَلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَإِذَا حَبْلٌ مَمْدُودٌ بيْنَ السَّارِيَتَيْنِ ، فَقالَ : ((ما هذا الحَبْلُ؟)) قالوا : هذا حَبْلٌ لِزَيْنَبَ ، فَإِذَا فَتَرَتْ تَعَلَّقَتْ ، فَقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ((لا ، حُلُّوهُ ، لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ ، فَإِذَا فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ)).

#الراوي : أنس بن مالك
#المصدر : صحيح البخاري

#شـرح_الـحـديـث

يَنْبغي للمُسلمِ ألَّا يَتكلَّفَ ما لا يُطِيقُ أو ما يَشُقُّ عليه ؛ لأنَّ اللهَ تعالَى لم يُكلِّفْه بذلك ؛ قال تعالَى : {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [البقرة: 286] ، وقال : {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج: 78].

وهكذا كان هدْيُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وتوجيهُه للأُمَّةِ ، كما في هذا الحديثِ ، حيثُ يَروي أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دخَلَ المسجدَ ، فوجَدَ حَبْلًا مَربوطًا بيْن السَّاريتَينِ ، وهما أُسطوانتانِ كالعَمودَينِ ، فسَأَلَ عنه ، فأُخبِرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الحَبْلَ لزَينبَ بنتِ جَحشٍ رَضيَ اللهُ عنها زَوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، وأنَّها تَضَعُه إذا صَلَّت ، حتَّى إذا فتَرَتْ ومَلَّتْ تَعلَّقَتْ به ، فرَفَضَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذلك ، وأمَرَ مَن معه أنْ يَحُلُّوه ، ثمَّ قال :

● "لِيُصَلِّ أحدُكم نَشاطَه ، فإذا فتَرَ فلْيَقعُدْ" ، أي : ليُصلِّ كلُّ مُسلِمٍ وَقتَ نَشاطِه وقُدرتِه على الصَّلاةِ ، فإذا تَعِبَ أو أصابَه الملَلُ فلْيَقعُدْ ، والمقصودُ بقولِه : «يَقعُد» إمَّا أنْ يكُفَّ عن الصَّلاةِ ويُسلِّمَ ، أو أنْ يَجلِسَ فيها ، وهو دَليلٌ على جَوازِ ابتِداءِ الصَّلاةِ قائمًا ثمَّ الجلوسِ فيها.

وإنَّما يُكرَهُ التَّشديدُ في العِبادةِ خَشيةَ الفُتورِ ، وخَوفَ الملَلِ ؛ لئلَّا يَنقطِعَ عنها المرءُ ، فيكونَ كأنَّه رُجوعٌ فيما بَذَلَه مِن نفْسِه للهِ تعالَى ، وتَطوَّعَ به.

#وفي_الحديث :

● النَّهيُ عن التَّشديدِ في العِبادةِ ، والأمرُ بالإقبالِ عليها بالنَّشاطِ.

● وفيه : إزالةُ المُنكَرِ باليدِ لمَن يَتمكَّنُ منه وله وِلايةٌ في ذلك.

● وفيه : مَشروعيَّةُ تَنفُّلِ النِّساءِ في المسجِدِ.

#الموسوعة_الحديثية

https://www.dorar.net/hadith/sharh/9616 باز کردن / نظر دهید

2023-05-10 01:13:20 باز کردن / نظر دهید

2023-05-08 22:48:40 قناتي لمناسك الحج والعمرة

@MnAret_ElHaG باز کردن / نظر دهید