🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

2023-06-05 16:18:54 الأضحية عن الأموات

#الشيخ محمد بن صالح العـثيمين باز کردن / نظر دهید

2023-06-05 16:18:43 الأضْحِيَّةُ.عن.المَيِّتِ.استقلالًا.tt

لا تُشْرَعُ الأضْحِيَّةُ عن الميِّتِ استقلالًا ، وهو مذهَبُ الشَّافعيَّة ، واختارَه ابنُ عُثيمين ، وكَرِهَها المالِكيَّة.

#الأدلة :

قَولُه تعالى : {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى} [النجم: 39].

لم يَرِدْ عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا عن الصَّحابةِ ولا عن أحدٍ مِنَ السَّلَفِ أنَّهم ضَحَّوْا عن الأمواتِ استقلالًا.

أنهَّا عبادةٌ ، والأصلُ أنْ لا تُفعَلَ عن الغيرِ إلَّا ما خَرَجَ بدليلٍ ، لا سيَّما مع عَدَمِ الإذنِ.

أنَّ المقصودَ بذلك غالبًا المباهاةُ والمُفاخَرةُ.

#الموسوعة_الفقهية ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074 باز کردن / نظر دهید

2023-06-04 22:12:14 حكم من خطب بنتا ذات دين مع كون الأم ترفضها

#السؤال :

خطبت بنتًا تصلي ، وتصوم ، وتحافظ على الفروض ، ولكن أمي لا تريدها زوجة لي ؛ لخلاف بين أهلها ، ومصممة على ذلك ، فهل أطيع أمي ، أم ماذا أفعل؟

#الجواب :

لا تعجل في طاعة أمك من الطاعة في المعروف ، الطاعة في المعروف ، لا في المعاصي ، فالزوجة مهمة ، فإذا كانت جيدة في دينها ، ومستقيمة ؛ فعليك أن تتكلم مع الوالدة بأسلوب حسن ، والعبارات الطيبة ؛ حتى ترضى -إن شاء الله- وعليك أن تقوم مع الزوجة بالنصيحة أيضًا حتى تقدم الأخلاق الفاضلة ، والسيرة الحميدة لأمك ، وحتى لا يقع التباغض بينها وبين أهلك.

فالمقصود : أنك على ثغر من ثغور الإسلام ، فعليك أن تعتني ، ترضي أمك ، وترضي من حولك بالكلام الطيب ، والأسلوب الحسن ، وتنصح للزوجة بأن تستعمل معهم اللين ، والكلام الطيب ؛ حتى يكون -إن شاء الله- بعد ذلك الاجتماع ، والوئام ، وحتى لا تحتاج إلى الطلاق.

الموقع الرسمي للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/2189/حكم-من-خطب-بنتا-ذات-دين-مع-كون-الأم-ترفضها باز کردن / نظر دهید

2023-06-04 17:12:09 #أحـاديـث_نـبـويـة

لا يجوز بيع شئ من الأضحية أو إعطاء الجزار أجرته منها

بَعَثَنِي النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فَقُمْتُ علَى البُدْنِ ، فأمَرَنِي فَقَسَمْتُ لُحُومَهَا ، ثُمَّ أمَرَنِي فَقَسَمْتُ جِلَالَهَا وجُلُودَهَا. [وفي رِوايةٍ] : أمَرَنِي النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أقُومَ علَى البُدْنِ ، ولَا أُعْطِيَ عَلَيْهَا شيئًا في جِزَارَتِهَا.

#الراوي : علي بن أبي طالب
#المصدر : صحيح البخاري

#شـرح_الـحـديـث

الحجُّ هو الرُّكنُ الخامسُ مِن أركانِ الإسلامِ ، وقد بيَّن رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَناسِكَ الحجِّ بأقوالِه وأفعالِه ، ونَقَلَها لنا الصَّحابةُ الكِرامُ رَضيَ اللهُ عنهم كما تَعلَّموها منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

● وفي هذا الحَديثِ يروي علِيُّ بنُ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَه وهو في الحجِّ لِيَتولِّي أمْرَ البُدْنِ الَّتي جَعَلَها هَدْيًا في ذَبْحِها وتَفرِقتها على الفُقراءِ ، وفي رِوايةٍ للبُخاريِّ : «أهْدى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِئةَ بَدَنةٍ» ، وفي صَحيحِ مُسلمٍ مِن حَديثِ جابرٍ رَضيَ اللهُ عنه : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نحَرَ ثَلاثًا وسِتِّينَ بيَدِه ، ثمَّ أعْطى علِيًّا ، فنَحَرَ ما غَبَرَ-أي : ما بَقِيَ- ، وأشْرَكَه في هَدْيِه إلى المنحَرِ» ، والبُدْنُ : جمْعُ بَدَنةٍ ، وهي بَهيمةُ الأنعامِ التي تُهْدى إلى البيتِ الحرامِ للتَّقرُّبِ بها إلى اللهِ تعالَى ، وتكونُ مِن الإبلِ خاصَّةً ، #وقيل : البُدْنُ تُطلَقُ على الإبلِ والبقَرِ.

● وأمَرَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَقسِمَ لُحومَها في المساكِينِ فقَسَمَها ، ثمَّ أمَرَه أنْ يَقسِمَ جِلالَها وجُلودَها فقَسَمَهما ، والجِلالُ : ما تَلبَسُه الدَّابَّةُ مِن كِساءٍ وقِلادةٍ ونحْوِها ؛ وذلك لئلَّا يَعودَ إليه منها شَيءٌ ؛ لأنَّه أخْرَجَها للهِ.

وكذلِك أمَرَه ألَّا يُعْطي الجَزَّارَ شَيئًا منها أجرةً على عَمَلِه فيها ؛ فإعطاءُ الجَزَّارِ شَيئًا منها عِوَضًا مِن فِعلِه وذَبْحِه بَيعٌ ، ولا يَجوزُ بَيعُ شَيءٍ مِن لَحْمِها.

وأمَّا إعطاؤه صَدَقةً ، أو هَديةً ، أو زِيادةً على حقِّه ؛ فلا حَرَجَ فيه.

#وفي_الحديث :

︎التَّوكيلُ في القِيامِ على مَصالِحِ الهَديِ مِن ذَبْحِه وقِسْمة لَحمِه ، وغيرِ ذلك.

︎وفيه : عدَمُ بَيعِ ما أُخرِجَ للهِ تعالَى ولو جُزء منه.

#الموسوعة_الحديثية

https://dorar.net/hadith/sharh/6158 باز کردن / نظر دهید

2023-06-04 17:11:10 حكم إعطاء الجَزَّارِ مِنَ الأضْحِيَّة ثمنًا لذَبْحِه

لا يجوزُ إعطاءُ الذَّابحِ مِنَ الأضْحِيَّة ثمنًا لذَبحِه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة. 

#الأدلة :

عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((أمَرَني رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أقومَ على بُدُنِه ، وأن أتصَدَّقَ بلَحْمِها وجُلُودِها وأَجِلَّتِها ، وأنْ لا أعطِيَ الجزَّارَ منها ، قال : نحنُ نُعطيه مِن عِندِنا)). رواه البخاري ومسلم.

أنَّ ما يدفَعُه إلى الجزَّارِ أجرةُ عِوَضٍ عن عَمَلِه وجِزارَتِه ، ولا تجوزُ المعاوَضةُ بشيءٍ منها.

#الموسوعة_الفقهية ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074 باز کردن / نظر دهید

2023-06-03 22:34:58 معيار قبول الخاطب وبيان عيوب المخطوبة

#السؤال :

سماحة الشيخ : ما رأيكم فيمن تقدم لها أكثر من خاطب؟

#الجواب :

عليها أن تختار #الأتقى لله ، من بلغ عنه أنه أتقى لله ، وأحسن دينًا ، وأكمل دينًا تختاره ، وتبين له حالها ؛ لأن الرسول ﷺ قال : (من غشنا فليس منا) تبين له حالها أن معها عرجة قليلة ، أو غيره ، إن كانت عندها عيوب أخرى تبين له حالها ، تبين حالها ، لا تغشه : من غشنا فليس منا ، وعليها أن تختار الطيب من الخاطبين ، الطيب في #دينه من الخاطبين ، نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

الموقع الرسمي للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/17720/معيار-قبول-الخاطب-وبيان-عيوب-المخطوبة

قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة

https://telegram.me/Fatwa_Feqh باز کردن / نظر دهید

2023-06-03 22:28:05 حكم من يلزمه والده بخطبة فتاة معينة

#السؤال :

أحدهم يقول: إذا ألزمني والدي وقال : لا تدخل بيتي إذا ما خطبت الفلانية بنت فلان الفلانية؟

#الجواب :

إن كانت ما تُناسبه فلا تلزمه طاعته : إنما الطاعة في المعروف ، فلا تلزمه طاعته إلا في المعروف ، إن كانت #مناسبة فينبغي له طاعة والده ، وإن لم تكن مناسبة ؛ لعدم جمالها ، أو لسوء دينها ؛ ما يلزمه طاعة والده ، فالنكاح ليس سهلًا ، وأمره عظيم.

#س : يقول : والدي سيطردني من البيت......؟

#ج : إذا تزوجها من أجل والده جزاه الله خيرًا.

#س : يعني : يصبر؟

#ج : نعم يصبر ، لعل الله #يجمع بينهما : {فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} [النساء:19] ، فقد يتزوجها وهو كاره ثم يجمع الله بينهما.

الموقع الرسمي للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/22292/حكم-من-يلزمه-والده-بخطبة-فتاة-معينة باز کردن / نظر دهید

2023-06-03 16:14:32 حكم من غفل وأحرم بعد الميقات في الطائرة

#السؤال :

ركبت الطائرة من الرياض إلى جدة بنية العمرة ، ثم أعلن قائد الطائرة أنه بعد خمس وعشرين دقيقة سنمر فوق الميقات ولكن غفلت عن زمن المرور فوق الميقات بمقدار أربع أو خمس دقائق وأتممنا مناسك العمرة ، فما الحكم يا فضيلة الشيخ؟

#الجواب :

الحكم أنه على ما ذكره العلماء #يلزم هذا السائل أن #يذبح شاةً في مكة ويوزعها على الفقراء ، فإن لم يجد فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها.

لكني أنصح الإخوة : أنه إذا أعلن القائد أنه بقي خمسةً وعشرين دقيقة أو عشر دقائق أن #يحرموا ؛ لأن بعض الناس ينام بعد هذا الإعلان ولا يشعر إلا وهو قريب من مطار جدة ، وأنت إذا أحرمت قبل الميقات بخمس دقائق ، أو عشر دقائق ، أو ساعة ، أو ساعتين ، فلا عليك شيء ، إنما المحذور أن تؤخر الإحرام حتى تتجاوز الميقات ، والخمس الدقائق للطيارة تبلغ مسافة طويلة.

فأقول للأخ السائل : #اذبح_فدية في مكة ووزعها على الفقراء ، عن كل واحد منكم لم يحرم إلا بعد الميقات ، لكن في المستقبل انتبهوا إذا أعلن قائد الطائرة فالأمر واسع أحرموا ، حتى إذا نمتم بعد ذلك لم يضركم.

الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين

http://binothaimeen.net/content/1272 باز کردن / نظر دهید

2023-06-03 16:13:43 حكم ارتداء ملابس الإحرام قبل ركوب الطائرة

#السؤال :

ذكرت في اللقاء السابق أن الذي يريد الحج أو العمرة عن طريق الجو تكون ملابس إحرامه في العفش بأنه يجعل ثوبه إزاراً ويلتف به ، يقول : يا فضيلة الشيخ ، لو أنه لبس ملابس الإحرام من منزله وحينما يحاذي الميقات يلبي بالحج أو العمرة هل هناك حرج؟ وهل هذا هو الأفضل؟

#الجواب :

ليس هناك حرج أن يلبس الإنسان ثياب الإحرام من #بيته إذا كان ينوي السفر في الطائرة ، ثم إذا قارب #الميقات #أحرم وليس في ذلك بأس ، لا يقال : إن هذا الرجل أحرم قبل الميقات ؛ لأنه لم يحرم ، فليس الإحرام لبس الرداء والإزار ، الإحرام هو #عقد_النية ، وهذا لم يعقد نيته ، لكن بعض الناس لا يحب أن يكون لابساً لثياب الإحرام في المطار وأمام الناس ، ويلبس ذلك في داخل الطائرة.

الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين

http://binothaimeen.net/content/750 باز کردن / نظر دهید

2023-05-20 22:15:11 كيف يكفر عما اقترفه في حق والدته ؟

#السؤال :

شكر الله لكم ، في رسالته الأخيرة يقول : أغضبت والدتي عدة مرات ، حتى إنني تطاولت عليها بالسب والشتم لأسباب تافهة ، ظناً مني بأنها تحب أخي الأكبر أكثر مني ، بمعاملتها السيئة لي ، وأنا أعلم بأن غضبها من غضب الله ، ورضاها من رضا الله ، والآن هي تكلمني وراضية عني ، فماذا أفعل لأكفر عما فعلت؟ فأرشدوني بارك الله فيكم.

#الجواب :

#الشيخ : إن إغضابك لوادتك وكلامك عليها ذلك الكلام السيئ محرم ولا يجوز ، لأن الله تعالى يقول : ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً﴾ ، وقال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم : من أحق الناس بحسن صحبتي يا رسول الله؟ قال : «أمك. قال : ثم من؟ قال : أمك. قال : ثم من؟ قال : أمك. قال : ثم من؟ قال : أبوك».

وهذا دليل على أن إحسان الصحبة للأم أوجب وآكد من الأب ، ومع ذلك فإن كلاً من الأم والأب له حق يجب على الإنسان أن يقوم به ، وإذا حصلت من أحد إساءة لأبويه ، أو أحدهما ، فإن طريق الخلاص من مثل ذلك أن يستحلهما ، وإذا استحلهما وعفوا عنه ورضيا فإن التوبة تجبّ ما قبلها ، ولا يعاقب على ما صدر منه إذا علم الله تعالى من نيته صدق التوبة والإخلاص فيها.

الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين

https://binothaimeen.net/content/8435

قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة

https://telegram.me/Fatwa_Feqh باز کردن / نظر دهید