🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

2023-06-11 03:04:33 هل يصح حجّ مَن أراد الحجَّ والعمل معًا؟

#السؤال :

أخ يسأل ويقول : تفضلتم جزاكم الله خيرًا في حديثكم أنَّ من أعظم مقاصد الحج : التَّوجه لله وحده ، هل يعني هذا أنَّ مَن أراد الحجَّ والعمل معًا أو التِّجارة بالبيع والشِّراء في المشاعر المُقدَّسة أنَّ حجَّه باطلٌ؟

#الجواب :

لا ، لا يُقصد هذا ، المقصود أنه يحجّ لله ، ليس قصده أن الحج للرياء والسّمعة ، أو غرض الدنيا ، وإذا صار مع حجّه تَكَسُّب فلا بأس ، كما قال تعالى : {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة:198] ، قال ابنُ عباس : نزلت في التِّجارة في الحج ، وأنه لا حرج عليهم في ذلك ، وهذا من فضل الله جلَّ وعلا ، يحجّ ويتَّجر ، أو يكون أجيرًا ، أو مُؤجرًا لسيارته ، أو نحو ذلك ، لكن يكون حجُّه لله ، لا لقصد الرياء والسُّمعة ، أو لقصد غرضٍ آخر.

الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/30769/هل-يصح-حجّ-مَن-أراد-الحجَّ-والعمل-معًا؟ باز کردن / نظر دهید

2023-06-11 03:04:22 هل الحج المبرور يكفر كبائر الذنوب؟

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء باز کردن / نظر دهید

2023-06-10 14:38:29 هل يجوز الجمع بين الأضحية والعقيقة في ذبيحة واحدة؟

#الشيخ
محمد بن صالح العثيمين

http://iswy.co/e3ec6 باز کردن / نظر دهید

2023-06-10 14:38:16 حكم.الاشتراك.في.العقيقة.tt

#السؤال :

هل يجوز أن يشترك سبعة من الرجال في جمل ولكن ليس في أضحية إنما في عقيقة قياساً على الأضحية؟

#الجواب :

لا يصح الاشتراك في البقر أو الإبل في #العقيقة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في العقائق أنها عن #الغلام شاتان ، وعن #الجارية شاة ، فلا بد من نفسٍ كاملة ، ولو اشترك جماعة في بعير لم يكن كل واحد منهم أتى بنفسٍ كاملة إنما أتى ببعض نفس ؛ ولهذا قال العلماء : إنه لا يجزئ في العقيقة اشتراك في بعير أو بقرة ، بل قالوا : إن الشاة في باب العقيقة أفضل من البعير.

فلو جاءنا إنسان وقال : أنا أحب أن أعق عن ولدي ببقرة صغيرة هل هذا أفضل أو أعق بشاة؟ قلنا : #بالشاة أفضل ؛ لأن هذا هو الذي وردت به السنة ، ودع البقرة الصغيرة لك للأكل ، أما العقيقة فاذبحها من الغنم كما جاء في الحديث.

الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين

http://binothaimeen.net/content/760 باز کردن / نظر دهید

2023-06-10 14:34:22 أيهما أفضل في الأضحية : الكبش أم البقر؟

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء باز کردن / نظر دهید

2023-06-09 22:28:16 حكم قول الأم لابنها : يا حياتي .. يا عمري

#السؤال :

سماحة الشيخ ، ترديد كلمة مثلًا المرأة تقول لابنها : يا حياتي ، يا عمري ، ما حكم ترديد مثل هذه العبارات؟

#الجواب :

ما أعلم في هذا شيء ، من اللطف والعطف عليه ، هذه كلمات ما أعلم فيها شيئًا، نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

الموقع الرسمي للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/14073/حكم-قول-الأم-لابنها-ياحياتي-ياعمري

قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة

https://telegram.me/Fatwa_Feqh باز کردن / نظر دهید

2023-06-09 15:49:56 دروس العقيدة للاشتراك

https://t.me/MnarAqeeda باز کردن / نظر دهید

2023-06-09 15:49:40 تابع / مَنزِلةُ.توحيدِ.الأُلوهيَّةِ.tt

وقال سُليمانُ بنُ عبدِ اللهِ آل الشيخِ في كلامِه على قَولِه تعالى : {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} [الأنعام: 82] :

(فدَلَّت على فَضْلِ التوحيدِ وتكفيرِه للذُّنوبِ ؛ لأنَّ من أتى به تامًّا فله الأمنُ التَّامُّ والاهتداءُ التَّامُّ ، ودخل الجنَّةَ بلا عذابٍ ، ومن أتى به ناقصًا بالذُّنوبِ التي لم يَتُبْ منها، فإن كانت صغائِرَ كُفِّرت باجتنابِ الكبائِرِ ؛... وإن كانت كبائِرَ فهو في حُكمِ المشيئةِ ؛ إن شاء الله غَفَر له ، وإن شاء عَذَّبه ، ومآلُه إلى الجنَّةِ) .

وقال ابنُ عاشور : ( #المعنى : الذين آمنوا باللهِ ولم يُشرِكوا به غَيْرَه في العِبادةِ... لَهُمُ الْأَمْنُ ، #والمراد : الأمنُ من عذابِ الدُّنيا بالاستئصالِ ونحوِه ، وما عُذِّبَت به الأُمَمُ الجاحِدةُ ، ومن عذابِ الآخرةِ ؛ إذ لم يكُنْ مطلوبًا منهم حينئذٍ إلَّا التوحيدُ).

#يتبع

#الموسوعـة_الـعـقـدية

https://dorar.net/aqeeda/283 باز کردن / نظر دهید

2023-06-09 15:48:45 الأفضل في أصناف الأضاحي

#الشيخ محمد بن صالح العـثيمين باز کردن / نظر دهید

2023-06-09 15:48:34 أيهما أفضل في الأضحية : الغنم أم البقر؟

#السؤال :

بارك الله فيكم يقول هذا السائل : أيهما أفضل في الأضحية الكبش أو البقر؟

#الجواب :

الشيخ : ذكر الفقهاء رحمهم الله أنه إذا ضحى بالبهيمة #كاملة فالأفضل #الإبل ، ثم #البقر ، ثم #الغنم_والضأن أفضل من #الماعز.

أما إذا ضحى بسبعٍ من البدنة ، أو البقرة ؛ فإن #الغنم أفضل #والضأن أفضل من الماعز.

الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين

https://binothaimeen.net/content/10811 باز کردن / نظر دهید