2022-01-06 06:37:47
جامع امام رضا علیه السلام یا داروی حضرت سلیمان علیه السلام؟! با تحقیقات پی در پی روشن شد که #داروی_جامع_امام_رضا_علیه_السلام پیش از اسلام نیز وجود داشته و بسیار معروف و مشهور بوده و در درمان‌های متعدد و فراوانی استفاده می‌شده است. به گونه‌ای که حتی به شکل دقیق و جزئی آمده که برای درمان چه چیزی با آبِ چه چیزی (یعنی با چه حمّالی) استفاده شود! چیزی در حدود ۴۰ مورد درمانی که فقط ۹ مورد از آن‌ها از طریق روایات اهل بیت علیهم السلام به ما رسیده است! و متأسفانه برای باقی موارد مانند: درمان سنگ صفرا، مشکلات تیروئید، بیماری‌های قلب و عروق، اعصاب، چشم، گوش، مشکلات جنسی و ... تنها با حدس و گمان و اجتهاد از مجموع روایاتِ دیگر، برای آن «حمّال» تجویز می‌شود. در حالی که
تمام حمال‌های این دارو برای هر مورد درمانیِ خاص، در منابع کهن ذکر شده است!✓البته از دو نکته نباید غافل بود: ۱-باید از عدم تحریف و اجتهاد شخصی اطباء -که از زمان حضرت سلیمان علیه السلام تا امام رضا علیه السلام حضور داشتند- مطمئن شد. ۲-بعضی از حمال‌های حدسی و اجتهادی امروزی که به زحمت حضرت استاد تبریزیان حفظه الله به دست آمده اتفاقاً با واقع موافق بوده و اثرات معجزه آسای خود را در درمان نیز به نمایش گذاشته است؛ مانند: ترکیب جامع عسل برای درمان انواع زخم و رشد انگشت قطع شده! لکن
این مساوی با صحت و درستی باقی حمالها نیست هرچند که تاثیر گذار بوده باشد! بلکه باید آن را از طریق نقل و اخبارِ منابع کهن و با هدف رسیدن به اصل وحیانیِ آن، جویا شد.
✓اگر چه -بر اساس آنچه با ادله در دروس «مبادی علم طب» به عرض رساندیم-
تجویز این حمال‌های اجتهادی به شرط «علم به عدم ضرر» هیچ منافاتی با اصول طبی اهل بیت علیهم السلام در طب اسلامی نداشته و ما نیز تا به حال بسیاری از این حمالها را تجویز کرده‌ایم ولی هر زمان که به اصل وحیانی آن دست یافتیم قطعاً باید آن را بر حمال‌های حدسی و ظنی خود ترجیح داده و دیگر، حمال‌های سابق را تجویز نکنیم و فقط از نوع وحیانی و یا حداقل نوعی که نزدیک‌تر به اصل وحیانیِ آن است استفاده کنیم.
✓دو نام سریانی مشهور نیز برای این دارو وجود دارد که به علت سوء استفاده‌ی کاسبان طب اسلامی آن را ذکر نمی‌کنیم!
✓بنا بر پژوهش‌های انجام شده در منابع طبی، این دارو ابتدا به حضرت سلیمان علیه السلام وحی شده و سپس قرن‌ها را طی کرده تا به زمان جالینوس رسید و او در این دارو دخل و تصرف کرده و نسبت و اندازه‌ی ترکیبات آن را تغییر داد.
✓با توجه به تحقیقاتی که پیرامون داروی «تریاق اکبر» (یا همان تریاق الافاعی) انجام دادیم روشن می‌شود که
دخل و تصرف در بعضی از داروهای وحیانی اگر بر طبق ضوابط خاص خود صورت بگیرد هیچ اشکالی نداشته بلکه بر قدرت آن دارو نیز می‌افزاید که البته این مسأله بسیار دقیق و حساس بوده و اصلاً مطلق نیست.
بر همین اساس، ترکیب پایه‌ی این دارو که به طریق وحی بر حضرت سلیمان علیه السلام رسیده نیز یک‌بار توسط «فلیون رومی» و سپس توسط «جالینوس» تغییر کرده تا اینکه به زمان امام رضا علیه السلام رسید و آن حضرت نیز بنا بر علم الهی خود، تغییرات خاص و ویژه‌‌ی خودشان را بر این دارو اعمال کردند. از همین رو امام جواد علیه السلام آن را «داروی پدرم» (دواء ابی) نامیدند؛ یعنی
آن ترکیب خاصی که پدرم انجام دادند نه ترکیب جالینوس و نه ترکیب فلیون رومی. که از مقایسه با نوع مشهور آن روشن می‌شود که آن حضرت، یک گیاه به آن اضافه کرده و یک گیاه نیز از آن کم کرده و نوع ترکیب آن را نیز آسان و سهل نمودند.
✓این احتمال هم وجود دارد که اطباء، در این دارو اجتهاد شخصی کرده و سپس امام رضا علیه السلام آن را از تحریفاتِ صورت گرفته زدوده و اصل وحیانی آن را به همان شکلی که بوده بیان کرده‌اند.
✓ثمره‌ی دیگر این پژوهش کشف مصداق دقیق و عینی لفظ «بنج» در روایت جامع است که امروزه به اشتباه، «شاهدانه» را در اکثر جامع‌های موجود می‌ریزند! در حالی که اصل آن، مفرده‌ی دیگری است که از ذکرش صرف نظر می‌کنیم.
✓بنابراین دو اشکال اساسی جامع‌های موجود بایستی اصلاح شود: ۱-حمالها ۲-مفردات آن. که علت اثرگذاری ضعیف این دارو در بیماری‌های مختلف را می‌توان از این دو عامل جویا شد. این مسأله به حدی است که با وجود آنکه طبق نص روایت،
تنها دو حبه‌ی جو از این دارو و آن هم فقط یک بار باید بیماری را به کلی درمان کند اما شاهد هستیم که جز با مصرف
۵ مرتبه پشت سر هم و هر بار به اندازه‌ی یک نخود از آن به نتیجه‌ی مطلوب نمی‌رسیم!
✓ان شاء الله در آینده‌ای نزدیک داروی جامع امام رضا علیه السلام را با نظر به اصل سلیمانیِ آن ساخته و عرضه خواهیم کرد.
سـیّد محمـّد جواد موسوے
داروخانه‌ے طب اسلامے:
@Darookhaneh_TebbeEslami
577 views𝑺𝒆𝒚𝒚𝒆𝒅 𝑴𝒐𝒉𝒂𝒎𝒎𝒂𝒅 𝑱𝒂𝒗𝒂𝒅 𝑴𝒐𝒖𝒔𝒂𝒗𝒊, 03:37
ط
