محمد أبو فارس

2022-02-24 12:39:14 بمناسبة الجدل الدائر حول كتاب "الصواعق والرعود" = أدعو لقراءة مقدمة الشاطبي رحمه الله لكتابه الاعتصام ، وشكواه فيها من كذب أهل زمانه عليه بأنواع الكذب المفترى ؛ ففيها عبرة . باز کردن / نظر دهید

2022-02-20 23:33:12 "ومحبة النفوس للباطل* نقصٌ ، لكن ليس كل الخلق مأمورين بالكمال ، ولا يمكن ذلك فيهم ، فإذا فعلوا ما به يدخلون الجنة ، لم يحرم عليهم ما لا يمنعهم من دخولها"

المراد بالباطل هنا : ما لا ينفع في الآخرة ، مما ليس بمحرم .

شيخ الإسلام ، الاستقامة (ص٤٢١) . باز کردن / نظر دهید

2022-02-16 16:14:25 من أفكار التأليف التي أتلهف أن يتصدى لها أديبٌ أريبٌ = دراسةٌ مقارنةٌ بين أثر وقيمة الأدب عند العرب قديمًا وأثره وقيمته في عصرنا هذا ، يحتشدُ لها بالبيانات النفسية والاجتماعية وغيرها ، كم سيكون رائعًا هذا الكتاب ! باز کردن / نظر دهید

2022-02-16 15:31:01 النصيحةُ بالقراءة في تاريخ العرب وأدبهم ولغتهم لا تخفى أهميتها ، لكن هذه الأهمية لا تبقى على درجةٍ واحدةٍ دائمًا = بل تزيد كلما زاد انفساخُ الناس عن تقاليدهم ، واستخفافهم بتراثهم ، وتفككُّ عُرى الروح العربية الحُرَّة في ضمائرهم . باز کردن / نظر دهید

2022-02-14 07:50:47 يرى هيجل أنَّ فلسفة الحسِّ المشترَك طريقٌ يمكن اجتيازهُ بثياب النوم = والحقيقة أنَّ ثياب النوم أغلى من فلسفة هيجل . باز کردن / نظر دهید

2022-02-10 13:33:48 هناك نوعية من أدعياء التفكير أقرر ألا أقرأ لهم حرفًا ، ولا أسمع لهم مقطعًا ، ولا أتابعهم مُطلقًا بأي وجهٍ من الوجوه = بخلاً بالوقت والجهد والعقل والمال أن تُستهلك إلا في مواضعها - وذلك بعد الوقوف منهم بما يجزم به العاقلُ أنهم كومةُ سخفٍ كافرةٍ تتحدث لا أكثر - والهالك القمني من هؤلاء . باز کردن / نظر دهید

2022-02-09 20:53:08 مما ينبغي أن يُعرف حول الجدالات العلمية = أنها لا تخضع لسؤال الاستحقاق .

فربما ثار جدال عقيم تتقاذف أطرافه المفاهيم والتعميمات على طاولة الخلاف اللفظي ، فيأتي ضيق الصدر بهذا النوع من البلاء ليقول : ما جدوى هذا ؟ لماذا لا يسكت الطرفان ونرتاح ؟! أو يتفقون على تحرير المسألة الواضحة هذه !

ومثل هذا إذا ظن أن الفائدة لا تقع إلا بجدال منضبط معرفيا وأخلاقيا = فهو واهم ؛ لأن لله سبحانه وتعالى الحكمة البالغة في جميع قضائه ، ومن ذلك الجدالات البلاستيكية البيزنطية ؛ لأنه يحصل بسببها عند المتجادلين ومن يتابعهم من تأديب النفس ، وتدبر المسألة ، والانبعاث إلى خارج إطارها قراءة وتفكيرا ، وغير ذلك = ما يقع به النفع العظيم لمن شاء الله تعالى له ذلك من أطراف الجدل التافه ومتابعيهم ، ولا يختص الجدل النافع المنضبط بجني هذه الثمرات ، فينبغي تأمل هذا ، واتساع صدر طالب العلم - خاصة الشباب - لما يجري في الساحة العلمية مما لا يرضونه ؛ لأنه ربما حصد من المنافع الطيبة ما يحمدون أثره ولو بعد حين . باز کردن / نظر دهید

2022-02-09 20:38:37 يقول العلامة عبدالرحمن المعلمي رحمه الله :
(علماء الدين أحوج الناس إلى التواصل والتعاون خصوصًا في العصر الذي تفشّى فيه وباء الإلحاد، وقلَّت الرغبة في العلوم الدينية، بل كادت تعم النُّفْرة عنها، واستغنى كلّ أحد برأيه.

فعلماء الدين مفتقرون إلى التعاون لإيجاد طرقٍ تقرَّب المسافة بينهم وبين المتعلّمين العلومَ الحديثة، وتُجْلى فيها المسائل الدينية في معارض تتفق وطريقَ التفكير العصري، فيُسْتطاع بذلك إيقاف الوباء عن زيادة الانتشار ومعالجة المرضى، بل والدعاية المثمرة إن شاء الله.

فأمّا الدواء المعروف الآن، وهو التكفير والتضليل، فإنه لا يزيد الداء إلا إعضالًا، ومثله مثل رجل ظهر ببعض أصابعه برص فقطعه! فظهر البرص بأخرى فقطعها! فقيل له: حنانيك قبل أن تقطع جميع أعضائك ).

آثار الشيخ المعلمي ( ١٥ / ٤٢٢ ). باز کردن / نظر دهید

2022-02-08 10:04:53 قلَّبتُ أوراق قصائدي ومقطوعاتي القديمة جدًّا - قبل قرابة خمسة عشر عامًا - فوجدتُ أبياتًا لا بأس بها وسط الكوارث الشعرية (:

منها في المديح :
وكم من نائباتٍ زُلتَ عنها
تثاءَبُ ما شددتَ لها حِزاما

ومنها في الشكوى :
هل عاد ليلي حين ولَّى أكثرُهْ ؟
ما أطول الليلَ على من يسهرُهْ


ومنها في ذمِّ الحَرِّ :
لوجهي عند وجهِ الشمسِ دَينٌ
سآخذهُ إذا قُذِفتْ بنارِ !

وما جدوى النسيم أتى خفيفًا
كسيفًا لا يجورُ ولا يُجاري ؟

شكى الشعراءُ طولَ الليل إني
سأشكو بعدَهم طولَ النهارِ !

وفي اللطميات :
ما كلُّ همٍّ في القلب يرتبِعُ
بيضاءُ صيفٍ وسوفَ تنقشِعُ باز کردن / نظر دهید

2022-02-03 18:22:32 عقد النووي في كتابه الأذكار : [باب جواز تكنية الكافر والمبتدع والفاسق إذا كان لا يُعرف إلا بها أو خيف من ذكره باسمه فتنة] .

فتكنيةُ الكافر تبجيلاً وتعظيمًا = لا تجوز . باز کردن / نظر دهید