السبيل

2021-03-20 10:01:14 صباح الفل ")
هيربطوا في ذهنك:
النجاح (بعلامة الدولار)
والتميز (بلوجوهات الشركات العالمية)
والأثر (بالكتب الأكثر مبيعًا بالأسواق)،
والطموح (بالتنافس فقط على منصب الرئيس التنفيذي CEO)،
والذكاء (بعلماء اختراعوا قوانين ونظريات رياضية)،
والحب (بالممارسات الجنسية فقط)،
والشغف (بالي ساب جامعته وأسس شركته وبقى ملياردير).
والجمال (بدرجة معينة من المكياج والإضاءة ولون البشرة والعيون والجسم والعُري وزاوية التصوير.. إلخ)
والإنجاز (بالأرقام والكميات).
- هيقنعوك إن الموظّف الي شغال شغلانة حلال ومكفي بيته وعياله وحياته بسيطة وهادئة وراضي بيها = فاشل، ودرويش وجاهل ومتخلف ومش طموح وبيسرح بسبح على باب السبتية وأمثاله الي ودونا في داهية، وكان لازم يدخل الصراع.
- هيقنعوك إن الأم الطيبة الي عاشت تربي عيالها وطلعتهم مسلمين موحدين بالله = فاشلة وضيّعت حياتها هدر في سجن من أربع حيطان، وكانت لازم تتحرر من كل ده وتدخل الصراع.
- هيقنعوكِ إن شكلك في المراية قبيح وعادي، ولازم تدفعي الآلاف وتدخلي في صراع الجمال عشان تبقي مبهرة زي الي في الشاشات، وتعجبي.
- هيقنعوك إن صبرك على أذى أهلك، وتغافلك، واحتسابك الأجر عند الله تعالى ما دمت قادر تستحمل والحياة ماشية = من الحُمق والفشل والجهل، ولازم ترميهم في مصحة أو في شقة، وتبقى (حُر).
- هيقعنوك إنك مش ذكي وقدراتك العقلية على قدك عشان مجبتش (الأرقام) الي حطوها معيار للذكاء، ولازم تدخل في صراع إثبات إنك مش أقل منهم بنفس لغة الأرقام.
- هيكرهوك في أي شيء عادي لمُجرد إنه (عادي)!
مش هيحكولك عن العالم "العبقري" الي أسرته كانت مُدمّرة وولاده كانوا مرضى نفسيين في مصحات، ولا هيحكولك عن الشركات "العملاقة" الي بتفسد في الأرض بألوان مختلفة، ولا هيحكولك عن مئات الي "تحرروا" وضاعوا في الشوارع، ولا هيحكولك عن الكتب الأكثر مبيعًا الي مليانة باطل وهراء.. ولا هيحكولك عن فريق التجميل الي قعد بالساعات ينحت في خلقة الممثلة عشان تطلع كده.
ولا هيفهومك إن الذكاء أنواع، وعطاء ربنا متفاوت، ونقطة تميزك قد تكون في أمر آخر تماما، وإنت مش مضطر لهذا الصراع.
.
عمرهم ما هيخلوك تشوف الصورة كاملة أبدًا.. عمرهم ما هيُطلِعوك على ما وراء الكواليس.. لازم تفضل شايف (السراب) شكله جميل من بعيد عشان تستمر في الجري.
.
لأن مش مطلوب إنك تكون راضي ومطمئن وشبعان رُوحيًا وبتعبد ربنا بما في وسعك، المطلوب تكون كلب يلهث دائمًا في حلبة الصراع دون شبع، عشان يقدروا يستنزفوك في أسواقهم حتى آخر نفس.
#دين_السوق

أحمد عبد المنصف باز کردن / نظر دهید

2021-03-20 05:36:36 مزاعم كاذبة للمثالية
وحرية مفصلة لأهواء علمانيتهم

تاريخ مظلم من القتل والذبح والتشريد

لا الكلمات تكفي ولا الوقت يتسع لرواية ما فعله #الإرهاب_الغربي في شعوب العالم…!

إليكم "إرهاب ذوي العيون الزرقاء… وأكذوبة حقوق الإنسان":



#فكر
#رواسخ
#الحكاية_بشكل_جديد


Follow us تابعونا
------------------------------
Twitter :
https://twitter.com/rawasekh

Instagram :
https://www.instagram.com/rawasekh.kw

Facebook :
https://www.facebook.com/rawasekh.kw

Telegram:
https://t.me/Rawasekh

Email || للتواصل على الإيميل
rawasekh.kw@gmail.com باز کردن / نظر دهید

2021-03-19 23:14:52 #الحلقة_الأولى #في_أقل_من_ثلاث #المدخلات ما هي؟ وما خطورتها؟





. باز کردن / نظر دهید

2021-03-19 21:20:33 مثل كل طفل يعيش في مجتمعات المسلمين شدَّتْني منذ الصغر بعض المظاهر الرمضانية التي لا تراها إلا في هذا الشهر المبارك لاسيما إقبال المسلمين على تلاوة القرآن، في حلقات المساجد أو في البيوت أو في المواصلات العامة، حتى الباعةُ في محلاتهم تجد البائع مع كثرة أشغاله يقتنص الدقائق الفارغة ليمسك بمصحفه ويجلس ساكنًا يتلو كتاب ربه. وكنت أتساءل مستفهمًا أو مستنكرًا لماذا فقط في رمضان؟ وكانت الإجابة الحاضرة دائمًا أن رمضان شهر ابتداء نزول القرآن لهذا من الطبيعي أن تجد هذا الاحتفال بالقرآن في شهر القرآن، زد إلى ذلك الثواب الذي ينتظره كل مسلم ومسلمة من تلاوة كل حرف في كتاب الله، أليس ذلك كافيًا أن يتسابق الناس إلى تلاوة القرآن والاستزادة منه في هذا الشهر الكريم؟!

لكن إذا علمنا أن الله فرض الصيام على أمة الإسلام في العام الثاني من الهجرة، في حين أن نزول القرآن كان قبل ذلك بزمان طويل يقترب من أربعة عشر عامًا، فإن ذلك يؤكد لنا أن الله اختار الشهر الذي أنزل فيه القرآن ليفرض فيه الصيام! ففي سورة البقرة يقول الله تعالى: }شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ{ [البقرة: 185].

هنا ينبغي لنا أن نتساءل ما سر هذا الاختيار الإلهي؟ وما فائدة الجمع بين الصيام والقرآن في شهر واحد؟ هل يمكننا تلمّس حكمةٍ مَّا وراء ذلك؟

من أهم فوائد ذلك -في تقديري- جمعُ أهم أدوات التغيير وأشدها تأثيرًا في النفس، حيث تتعاقب وتتجاور في مدة زمنية محدودة، حتى تكون أشد أثرًا في تهذيب النفس الإنسانية وصقلها وتغييرها إلى الأحسن عامًا بعد عام، تغييرًا يطول أمدُه ويقوى في النفس والمجتمع أثرُه.

المزيد في جديد مقالات السبيل: "سر فرض الصيام في شهر مدارسة القرآن" بقلم د. إبراهيم الفرجاني
http://bit.ly/3c0VsWd باز کردن / نظر دهید

2021-03-19 17:21:50 #اقتباسات_السبيل باز کردن / نظر دهید

2021-03-19 10:01:10 باز کردن / نظر دهید

2021-03-19 10:01:10 الحرية الشخصية:

هذه الحجة تقوم على مبدأ "أنت حر ما لم تضر" Harm principle، وهو مبدأ ليبرالي يفترض بأن لكل فرد الحق في فعل كل ما يشاء ما لم يسبب ذلك الفعل أذية مباشرة لفرد آخر وهذا هو المقياس الوحيد لتحديد ما هو التصرف الذي يمكن السماح به والذي لا يمكن السماح به لدى الليبراليين.

مبدأ الـ "لا ضرر" هذا قد يبدو معقولاً من حيث الظاهر، لكن مشكلته أنه لا يحدد بالضبط ما معنى الضرر، ويتجاهل تماماً الأذى والضرر غير المباشر الذي يسببه فعل ما قد يبدو غير مضر على بقية الأفراد، ويتجاهل أكثر من ذلك ما قد يسببه للمصلحة العامة للمجتمع، ويحصر معنى الضرر في استعمال العنف الجسدي/اللفظي أو التهديد به.

هذا التجاهل من قبل الليبراليين يعود في الأصل إلى فلسفتهم وأساطيرهم المؤسسة من القرن 17 التي ترفض أن يكون الإنسان كائنا اجتماعيا وتعتبر أن المجتمع هو مجرد حالة مصطنعة اضطر إليها الفرد لحماية نفسه وممتلكاته. أسطورة يرفضها أي حس سليم لكن أيضًا الأبحاث المعاصرة التي تؤكد دائمًا على أن الإنسان كائن اجتماعي وأن دماغه مصمم للعيش داخل مجتمع ومن ليس كذلك فهو يعاني من اضطراب عقلي هو "اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع" Sociopathy. هذا يعني أن الإنسان [بشكل عام] سهل التأثر بتصرفات غيره من البشر ولديه ميول غريزية لتقليديهم. بل إن علم الاعصاب يتحدث عن خلايا عصبية مرآتية Mirror neurons تنشط عند مشاهدة أي فعل لكائن آخر [بالأخص إذا كان من نفس النوع] بشكل وكأن المشاهد هو من يقوم به، هذه الخلايا العصبية تلعب دورا مهما في العلاقات الاجتماعية والتعليم وطبعاً التقليد والتجاوب العاطفي. وبالتالي أي فعل يقوم به الإنسان في "المجال العام" وأمام الملأ هو نوع من تحفيز الآخرين على القيام به وبالتالي لا يمكن اعتباره مجرد فعل محايد خالٍ من إلحاق الضرر بالآخرين، ما يعطي الحق للمجتمع أو من يمثله سلطة تقدير ما ينبغي على الفرد الالتزام به في "المجال العام" على الأقل لحماية الأطفال وبقية الأفراد ذوي الشخصية سهلة التأثر بدون المساس بحرية الفرد في المجال الخاص [الملكيات الخاصة] والبعيدة عن الأنظار.

ربما أبسط مثال يستشهد به حول النزعة الطبيعية لدى البشر نحو التقليد هو "الموضة" وكيف تنتقل بين الأفراد، وهناك أمثلة أخرى أكثر راديكالية ومتعلقة حتى بأسوء مخاوف الإنسان: الموت. مثل ما نجده في حالة انتحار الممثل الأمريكي "روبن ويليامز" شنقاً والتي صدمت المجتمع الأمريكي، حيث تتحدث الإحصاءات عن زيادة غير متوقعة بـ 10٪ في عدد المنتحرين، و32٪ في عدد المنتحرين شنقاً. دراسات أخرى لاحظت زيادة في نسبة الانتحار بين الجنود الأمريكيين الذين سبق وانتحر أحد زملائهم.

هناك أيضاً تأثير سلبي آخر للحرية الشخصية [أو بالتحديد ما يسمى بـ حرية الاختيار] على المجتمع خارج موضوع التقليد يتمثل في بعض الرغبات التي يريد بعض الأفراد من المجتمع أن يدفع ثمنها ويتحمل مسؤوليتها الأخلاقية، مثل المتحولين جنسياً أو الراغبين في القتل الرحيم والإجهاض الذي يريدون من المجتمع توفير الموارد البشرية وتحمل ثمن خياراتهم الشخصية من خلال التأمين الصحي.

وهناك أيضاً بعض الخيارات الفردية التي قد تصبح عبئا اجتماعيا واقتصاديا على المجتمع عندما تتجاوز حداً معينا، مثل خيار الطلاق الذي قد يسبب مشاكل اجتماعية (جريمة، تسرب مدرسي...) أو قد يحدث أزمة في السكن بسبب زيادة الطلب.

إذن من السخافة التحجج بالحرية الشخصية لتبرير أفعال الفرد خاصةً في المجال العام، كل ما قد يفعله الفرد له تأثير مباشر أو غير مباشر على بقية المجتمع، سواء كان ذلك تأثيرا إيجابيا أو سلبيا.

هذه الحرية الشخصية التي تتحدث عنها تنتهي عند عتبة باب بيتك ثم تبدأ بعدها حرية المجتمع، حريته في أن يحمي نفسه ويعيش وفق النموذج الخاص به لا وفق النموذج الواحد الذي يراد فرضه على كل البشرية.

** الصورة عن تزايد من يعتبرون أنفسهم من مجتمع الشـ وا ذ في الولايات المتحدة، من 3.5% سنة 2012 إلى 5.6% سنة 2020

حسّ سليم باز کردن / نظر دهید

2021-03-19 06:29:18 عصر السرعة أم عصر البلادة؟
في بلادنا، موضة الإلحاد من آثار خفّة العقل الذي لا يصبر على النظر والسؤال الجاد والبحث الرصين، والمكتفي بفتات الشبهات .. ولذلك لن تجد ملحدًا يعرف الرؤية الكونيّة الإلحادية على حقيقتها، وإنما هو الزهو بما لو عَرف حقيقته لسارع إلى الانتحار!

د. سامي عامري باز کردن / نظر دهید

2021-03-18 19:31:26 الاستغراب ظاهرةً وعلمًا

قد يعني #الاستغراب ظاهرة نفسية واجتماعية وثقافية معاصرة، يتميز الأفراد الذين يجسّدونها بالميل نحو الغرب والتعلّق به ومحاكاته. وإذا أردنا تعريف الاستغراب بوصفه علمًا: فهو الاختصاص الذي يهتم بدراسة الغرب من جميع النواحي العقدية والتشريعية، والتاريخية والجغرافية والاقتصادية والسياسية والثقافية.

ربّما كانت أهم الأسباب التي جعلت العرب يتجهون بأنظارهم إلى الغرب، ضعف الانتماء الإسلامي، وتردّي الحالة العربية سياسيًّا وتنمويًّا؛ كلّ ذلك كان يدفع بقوة إلى مراجعة الذات ووضع اليد على المشكلات، والبحث عن الحلول؛ في سبيل نهضة الشرق، وتأكيد الهوية.

وقد اتّخذت محاولات استنهاض الشرق أشكالا عدّة، ولعلّ دراسة أحوال الأمم المتقدمة المتطورة كان أحد هذه الأشكال، حيث اتجهت أنظار بعض المفكرين إلى الغرب، بوصفه آخذاً بزمام التقدم التقني والعلمي للحضارة المعاصرة؛ وذلك للإفادة من تجربته في التطّور والتقدم الذي أحرزه في معظم الأصعدة.

ولو رجعنا بالزمن قليلاً إلى الوراء لوجدنا أن الاستشراق الذي مارسه الغرب خلال تاريخ طويل ومسارات مختلفة، قد ضمن له السيطرة والتفوق المادّي والعلمي على الشرق، بحيث كان الغرب هو الدارس، والشرق هو المدروس، والغرب هو الفاعل، والشرق هو المفعول- على حد تعبير بعض المفكرين- حتى أصبح الشرق فيما بعد مجرّد منفّذ لسياسات الغرب ومخطّطاته، ومستهلكٍ لمصنوعاته ومنتجاته.

المزيد في جديد مقالات السبيل: "الاستغراب.. أنواعه ومشكلاته والدافع لدراسته" بقلم د. أم العلا الحَسَني
http://bit.ly/3eSEnQr باز کردن / نظر دهید

2021-03-18 16:51:58 أغلب بنود الإعلان العالمي مقتبسة من "إعلان #حقوق_الإنسان والمواطن" الذي تبنته سلطات #الثورة_الفرنسيّة عام 1789، وهو نص ماسونيّ بامتياز، ورموز #الماسونية بادية فيه بوضوح، بل تتباهى الماسونية اليوم في كل مناسبة علنيّة بأنه من أعظم إنجازاتها.

من جديد #إصدارات_السبيل كتاب #مستقبل_الخوف للكاتب أحمد دعدوش
رابط تنزيل الكتاب:
https://bit.ly/MstQblKhwf باز کردن / نظر دهید