منشورات موسى الخوئي

2022-04-09 19:09:54 شيخنا الجليل احمد ابو زيد العاملي
شيحنا الكريم ..ارحب بكم اولا بحضوركم في هذه الصفحة داعيا الله سبحانه ان يجنبنا واياكم من مظلات الفتن و هفوات القلم واللسان واشاعة الباطل والبهتان ونبتهل اليه تعالى ان يرزقنا البصيرة فيما تشابه من الحق والباطل ويجعلنا ممن سبقت لهم الحسنى .ساشير الى بعض ما يخص هذا الحوار :
اولا :حاولت مسبقا ومن خلال اكثر من وسيط من الاحبة مناقشة ماورد في كتابكم من بهتان وافتراء بحق رجال مؤمنين صالحين عاملين بذلوا اعمارهم لخدمة الدين والحوزات العلمية فنالوا منكم جفاء وظلما وجحودا لا يرضي الله ورسوله ويجعلكم امام الحساب الاخروي الصعب الذي لا يترك صغيرة ولا كبيرة الا احصاها وخصوصا عندما ترتبط الذنوب بكرامة المؤمن وعنوانه ..لم اجد تفاعلا من قبلكم باتجاه تنقيح الارجاف والاختلاق المنقول في الكتاب المرتبط عنوانيا باحد اقدس القامات الشامخة في عالم التشيع اعني الشهيد الصدر رحمه الله .
ثانيا : انا ارتبطت بالسيد الشهيد ارتباطا حركيا وفكريا وعاطفيا منذ باكورة مرحلة الشباب ووجدته في حياة اسرتنا كالابن البار والحنون وارتبطت مع العلوية المجاهدة العالمة بنت الهدى في مشروع المدرسة الدينية للبنات في النجف الاشرف وللدلالة على عمق الوازع الروحاني والالهي في هذه الاسرة الكريمة استذكر باجلال واعظام موقف السيد عندما ذهبت الى داره وكان جالسا مع اخيه الاكبر المرحوم الحجة السيد اسماعيل نلتمسه في قبول السيدة العلوية بنت الهدى مسؤولية الادارة الداخلية للمدرسة فكان الجواب بالايجاب دون مناقشة او تعلل وفي ذاكرتي العشرات من المشاهد الساخنة بين السيدين الخوئي والصدر ذكرت بعضها في كتابات سابقة وربما كانت هذه العلاقة بحرارتها وعمقها دليلا للصدمة التي واجهت السيد الخوئي ابان الانتفاضة من هجوم تسقيطي قاس من قبل جماعة يطرحون انفسهم كا صحاب السيد الصدر .واعود لاكرر ان الهجمة الظالمة في حينها كانت تركيبا للاختراقات الامنية الى جانب وهن قائم في الجسد الحوزوي بفعل افات بيتية غير بناءة .
ثالثا : عملت لسنوات وسيطا بين السيدين الكبيرين الخوئي والصدر وفي مرحلة حساسة تم فيها ترتيب السياق المنطقي المتدرج للمرجعية في النجف الاشرف .كان السعي فيها جاريا لممانعة ومكافحة الانفعالات الشبابية في البيتين ما يعكر صفو تلك العلاقة ونجحت الجهود في كثير منها .في واحدة منها طرح السيد الشهيد بعض معالم القلق في النشاطات المرجعية الموازية ..وبعد نقل الامر الى السيد الجد رحمه الله قال : هذه مظاهر عابرة انا ضامن لك مرجعية المستقبل .
رابعا : في تصوري ان النَفَس الكامن وراء كتابات ومؤلفات ذات طابع فئوي وبيتي مشحونة بادبيات الافات البيتية ومتجهة باتجاهيات جعل المرجعية الهة تعبد من دون الله وحصيلتها مالا ستكون الارباب المتفرقين لا تخدم رسالة المرجعية الالهية المقدسة
والتهاون في قبول ونشر المختلقات والاكاذيب لا تعفي ناشري تلك الاباطيل من عقاب الهي محتوم ومن غير ذلك فانه لابد ان نعذر ابوهريرة الدوسى من جريمته التاريخية في حديثه في مسجد الكوفة عندما كذب على رسول الله (ص) بقوله الزائف عن النبي :
(إنّ لكلّ نبيّ حرماً, وإنّ حرمي بالمدينة, ما بين عير إلى ثور, فمن أحدث فيها حدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين), و أشهد بالله أنّ عليّاً أحدث فيها، فلمّا بلغ معاوية قوله، أجازه وأكرمه، وولاّه إمارة المدينة وامر الولاة والامصار بسب امير المؤمنين على منابر الخلافة الاسلامية !! كما ينبغي ان نعذر رجال الحديث والرواية في العصر الاموي الذين وضعوا اساس النصب والعداء لال بيت النبوة الى يوم يبعثون .
..لا بد من العمل على جعل المرجعيات جميعا عنوانا متكاملا وسائرا الى هدف واحد مشترك يضمن وحدة الامة وكمالها وقوتها ..فالحجة صاحب الامر والزمان واحد ونوابه وبيوتاتهم وحاشيتهم لا يمكن ان يكونوا مختلفين متماحكين
ربنا ارنا الحق حق فنتبعه والباطل باطلا فنجتنبه ولا تجعله علينا متشابها . باز کردن / نظر دهید

2022-04-09 19:05:20 الخسارة العظمى ..قراءة في تحريفات حاشيوية
قبل عامين قامت احدى الفضائيات المناهضة للمشروع الاسلامي والكيانات الاسلامية ومن خلال برنامج يقدمه الدكتور حميد عبد الله بتقديم حلقة عما اسماه الصراع في البيوتات المرجعية اتهم فيها المرحوم السيد جمال الدين نجل الامام الخوئي رحمهما الله بتحريض النظام البعثي على اعدام الشهيد الصدر رحمه الله استنادا الى روايات منقولة من كتاب السيرة والمسيرة حول حياة الشهيد الصدر لمؤلفه احمد ابو زيد العاملي ونصوص منقولة عن كتابات الشيخ محمد رضا النعماني الذي رافق الشهيد الصدر لفترات من عمره الشريف وتفرد في سرد روايات مرسلة كثيرة تناولت البلاد والعباد بموضوعات ومختلقات اضحت مواد معطاءة لاعداء المؤسسة الدينية الساعين الى تشويهها وتسقيطها . الدكتور حميد عبد الله ارتجز كلاما حماسيا حول صحة ما اورده من اتهام دنئ مع تحد لمن ينفي ما طرحه من اثم يستحق العقاب . في بعض برامجه المتاخرة حول احداث خان النص للعام 1977 وفيها ايضا لا تخفى انفاسه المعادية لمن شاركوا في العملية البطولية الخالدة وعن دور المرجعية فيها عاد حميد عبد الله ليطرح موضوعات الشيخ محمد رضا النعماني ليسميها بالتخاريف وكم وددنا ان تكون الكتابات التي تسرد روايات العالم النابغة الفخر في كيان المرجعية الشيعية اكثر واقعية ومصداقية وموثوقية مما نقلته تلك الكتابات من اراجيف ومختلقات .
دور بارز لما حصل ومنذ الايام الاولى لارهاصات الانتفاضة الصدرية كان للاجهزة الامنية البعثية سابقا والفلول المتبقية لاحقا في صياغة الادبيات والروايات المختلقة والتي سعت الى تفتيت اللحمة الشيعية وتوهينها دون ان نغفل عن الدور السلبي للافات الحوزية الداخلية في المطاوعة تجاه مشاريع الكائدين .
الدكتور محمد عيسى الخاقاني وهو ممن نالته ووالده بعض السهام الطائشة والغادرة لماورد في كتابات النعماني ورددها العاملي دون تحقيق وتمحيص قدم تحليلا مسهبا عن مفارقات تتطلب المزيد من الدقة في الرويات المرسلة التي تتلقاها الاجيال اللاحقة لتشارك في اثم وبهتان ليسوا هم مسؤولين عنه الا بقدر الولاء العنواني للسيد الشهيد .المقطع التالي حلقة من حلقات هذه المطالعة التي تستحق الاهتمام .

باز کردن / نظر دهید

2022-04-02 14:29:09 اصنام بشرية جاهلة
هذه رواية نقلها في زمان مضى صديقنا العالم الفقيه الورع التقي الزاهد اية الله الشيخ الأصفي رحمه الله قال :
في بعض زياراتي الى ايران (ايام الشاه ) دخلت على قرية من قراها وكان في القرية رجل يحمل صفة القيادة والادارة الدينية والمجتمعية بين العوام القروي وكانوا يمنحونه صفات صنمية كالرجل الذي لا يقهر والعالم الذي لا يضاهيه احد من العلماء وطلب الاهالي منى ان احضر محضره الشريف فتوجهت الى ديوانه للتشرف بذلك المحضر الشريف .
بعد جلوسي امامه بحضور جمع غفير من أهالي القرية ظل يتفحصني بكبرياء واستعلاء ثم بادرني بالسؤال : شيخ ..ما مستوى دراستك واين درست ؟
فاجبت : درست في النجف الاشرف المقدمات والسطوح وساحضر البحث الخارج ولدي بعض المؤلفات .
قال :سنسألك سؤالا لنرى مدى قدرتك في الاجابة عليه ...قل لي من سمى ايام الأسبوع باسماءها السبت والاحد والاثنين ...
وكان واضحا ان السؤال يهدف الى الاحراج في جمع يفتقر الى المستوى المناسب للثقافة الدينية والفقهية للوصول الى نتيجة التسقيط التي يزاولها الرجل بحق الضيوف والزائرين .
قررت –والكلام للشيخ الاصفي رحمه الله- ان اواجهه بمنطق مشابه في ذلك الوسط الغريب على مناقشات المعرفة والثقافة والعلم .
قلت له : مولانا هل قرأت كتاب (كشف القنبل ) ؟
اجاب بارتباك : ماذا ؟
قلت : كتاب كشف القنبل ؟
قال : كلا
فنهرته بكلمة نابية واضفت اذن لماذا تخوض في هكذا بحوث ؟
فقام الرجل مطأطئا راسه وغادر الديوان .وقال القرويون انها المرة الاولى التي (يفحم ) فيها الرجل خلال نقاش .
الرواية برمزيتها تحمل الاشارة الى قضية طالما عانت منها المجتمعات المتدينة في غياب الوعي بفعل متطفلين على العناوين الريادية وفي وسط مجتمعات متدينة بمعزل عن الفقهاء العظام والعلماء الأصلاء ..
ظاهرة التصنيم والصنمية لقيادات جاهلة وغبية ومنحرفة ومرتبطة بمشاريع اجنبية عملت في ايران قبل قرنين من الزمان على نشر الفتن والاضطرابات واضحت نتاجات تلك المرحلة الفوضوية البابية والبهائية والازلية ادوات يتعكز عليها الاستعمار يون في تفتيت المجتمعات الاسلامية وفي ايران البهلوية كانت البهائية الحليف الأقرب الى الحركة الصهيونية النشيطة في ايران البهلوية والعاملة على ضرب الكيان الأكبر للشيعة في العالم واستمر هذا التحالف العدواني لحين سقوط نظام الشاه على يد فقيه ثائر وشعب مؤمن لا يقبل الضيم .
عراق ما بعد الاحتلال الأمريكي بات يعاني من محنة الظاهرة –تسويق الأصنام الجاهلة والعناوين الخاوية والزائفة سعيا الى ضرب الكيان الشيعي و القضاء على مصادر قوته وصموده ووحدته .https://t.me/alkhoee/103 باز کردن / نظر دهید

2022-03-31 22:03:04 + جذور الآفات في البيوتات الحوزوية
البيت الحوزوي او المكتب او الحاشية الحوزوية هي الدائرة التنفيذية لفاعلية المرجع واداءه و تشمل في كثير من الأحيان اولاده واصهاره و وارثيه وعدد من الاتباع والمريدين ..وهذه الدائرة كبرت واتسعت مع تعاظم دور المرجعية ومساحة اداءها وتطورات العالم التواصلية والتقنية والتضخم المالي في العقود المتاخرة مما يتطلب بالفعل تكوين جهاز متشعب يقوم بمهام الادارة في الجهاز المرجعي وهو المعني اولا بحفظ الكيان المذهبي وتقويمه وصيانته وتحكيم بنيته والعمل على معالجة ما يمكن من شدائده وصعابه وآلامه ..ولأن الكيان المرجعي كيان مقدس يمثل الاحكام الشرعية والارادة الالهية الهادية الى سبل النجاة فانه من اللازم ان يتماهى الجهاز الحاشيوي بخصائص مشتركة مع العنوان المرجعي المقدس في الأمانة والنزاهة والصدق والعدل وان يكون محصنا تجاه المغريات الدنيوية وافات النفس الانسانية والوساوس الشيطانية فاحاديث التابعية للعلماء والقادة الدينيين تجعلهم في مقام امناء الرسل بشرط حاسم (مالم يدخلوا في الدنيا ) و (مالم يطرقوا ابواب السلطان ) وان يكونوا (حافظين لدينهم صائنين لنفسهم مخالفين لأهوائهم ومطيعين لأمر مولاهم ) .
ومالم يمتلك المجتمع المتدين او النخبويين في هذا المجتمع القدرة على الفرز والتمحيص وان لا يصبح تجاهل الانحرافات والافات الطارئة لاعتبارات يتم فيها تجاهل الشريعة وأحكامها فان ظاهرة المتطفلين على الكيان الحوزوي والانهيارات القيمية ستتعاظم وتتوالى وتجعل المجتمع المتدين أمام أخطار جسام .الحالة المؤلمة التي تشهدها الساحة العراقية وهي حالة لا تبشر بخير بعد ان خرج العراق وفي فرصة تاريخية فريدة بعد الهيمنة الدموية القمعية المدمرة لحكومات الاقلية الطائفية فكانت التجربة لما بعد سقوط نظام القمع والقتل وحروب الابادة تحفل بالكثير من الآفات والهنات اسفرت عن وهن وضعف وتشتت في الكيان وطمع وجشع عند الكائدين لتضييع الحق ومصادرته مع حضور لافت وفاعل للرموزوالعناوين المذهبية التي لم توفق الى تمتين الكيان الشيعي في خضم المواجهات الصعبة والمؤامرات الخبيثة .
هذا ما يدفعنا الى توضيح بعض الافات المثبطة للدور المصيري والبناء للمؤسسة الدينية دعما لرسالتها وضمانا لديمومتها .
عنوان المقال القادم : البيت الحوزوي طريق الى الله وليس بديلا عنه.
https://t.me/alkhoee/102 باز کردن / نظر دهید

2022-03-29 06:43:32 Video from Najafi باز کردن / نظر دهید

2022-03-28 17:04:58 كيف دخل (ابوسعد ) مدير أمن النجف على خط الانتفاضة الرجبية ؟
قلنافي ما سبق ان الانتفاضة الرجبية في نهاية السبعينات جاءت تداعيا للزلزال الكبير الذي حصل في ايران حيث اسس الامام الخميني الراحل الجمهورية الاسلامية على انقاض احد اقوى قواعد الاستعمار الامريكي والنفوذ الصهيوني في منطقة الشرق الاوسط .
وكانت النجف اوالحوزة النجفية تستقبل في تلك المرحلة وفي نهايات الاسبوع اعدادا هائلة من الجماهير المنتفضة من مدن الحاضرةالشيعية والمطالِبة باستسنساخ التجربة الايرانية بمعزل عن التحليلات الميدانية لتحديد فرص النجاح في عراق البعثيين المختلف كثيرا عن الحالة الايرانية .
بارك الامام الخوئي الوفود القادمة وكان المتصدي الأول فيها هو الشهيد الصدر الذي دخل الميدان على مضض بفعل ضغط الشارع وله مقولة مع بعض الخواص : من لا يتحرك من العلماء في هذه ا لمرحلة فستسحقه الجماهير .
في مناسبة من هذه المناسبات كنت جالسا عند السيد الجد رحمه الله قال : اليوم جاءنا عدد من الطلاب الجامعيين يقولون : سيدنا ان السيد محمد باقر الصدر في حزب الدعوة ..وانا قلت لهم : اذا السيد محمد باقر في حزب الدعوة فانا ايضا اكتبوني في حزب الدعوة ..ويمثل التصريح اعلى درجات الثقة التي كان السيد الخوئي يوليها للسيد الشهيد رحمهما الله .
هذا الدعم المطلق والمباركة الشاملة للحركة ولولاءاتها تعرضت لنكسة مشبوهة المصدرعندما تغيرت بوصلة الهجوم على حزب البعث بتبريرات غريبة نحو السيد الخوئي وجهازه باقاويل مختلقة و افتراءات واهية كان الدور المخابراتي فيها واضحا لتشتيت الصف الاسلامي و اضعافه والقضية التالية واحدة منها .
بعد خروج المظاهرات في مدينة النجف الاشرف سرت في اوساط الحركيين شائعة ان (ابو سعد ) مدير أمن النجف وهو من اول الناشطين في قمع الانتفاضة ارسل الى السيد الشهيد ان هناك من اتصل به من دار السيد الخوئي ليوشي بالسيد الصدر على اعتباره محركا للاضطرابات ثم جاء اسم المرحوم السيد جمال الدين تخصيصا لهذا الاتصال . الرواية المخابراتية نفاها اصلا بعض القريبين على السيد الشهيد في تلك المرحلة في حين اكدها البعض نقلا عن السيد الشهيد نفسه .ولكن سريان الشائعة في صفوف الحركيين والمميزين كانصار السيد الشهيد دفعني الى طرح الامر على السيد الوالد السيد جمال الدين عن اصل الشائعة فانبرى متالما ومنفعلا لما يحاك من افتراءات واكاذيب بعيدة عن التقوى والدين . قال رحمه الله : في يوم المظاهرة دخلت على براني السيد فوجدت فلان وهو احد موظفي الامن وكان يتردد احيانا على براني السيد وهو يصيح بصوت عال مشيرا الى دار السيد الشهيد : كل هذه المشاكل والمصائب من هذا السيد ..طلبت منه الكف عن الكلام ومغادرة الدار ..نلاحظ ان المحاولة امنية بامتياز من طرفيها ابو سعد والموظف الامني المكلف الجاج جبار .ع ولكن الخطوة ومع الاسف نجحت في مسعاها لتحريف البوصلة عند الحركيين.
هذه الرواية الملفقة والارجاف الدنئ تنامى وترعرع في اوساط يعوزها الوعي و يسودها الطيش لتتحول بعد سنوات طوال ضمن الافات الحوزوية دوَنها بعض الوضاعين ونقلها بعض الغافلين عن مطالبات من قبل نجل الامام الخوئي باعدام السيد الشهيد المقولات التي تناولها الاعداء بالتشنيع والتطبيل والتصفيق ولا كرامة للمرجفين في كل الأحوال .
التسلل المخابراتي في صفوف المؤسسة الدينية سار شوطا كبيرا ومستداما عبر العقود الماضية ولا بديل عن الوعي والنباهة في مواجهة التامر ومحاولات الاختراق . https://t.me/alkhoee/100 باز کردن / نظر دهید

2022-03-28 14:41:38 الولاء الحلال والولاء الحرام ...
في بلد المكونات والمحاصصات تعير الاقليات على الأكثرية المهضومة ولاءاتها و مقدساتها ...
شيعة علي (ع) ..الآن علم الله ان فيكم ضعفا . https://t.me/alkhoee/99 باز کردن / نظر دهید

2022-03-27 14:58:34 Video from Najafi باز کردن / نظر دهید

2022-03-26 21:22:04 https://t.me/alkhoeemedia/21

عن بعض تلك الافات وخسائرها
يطرح الاعلام الاسلامي في الجمهورية الاسلامية ذكرى حادثة عزل نائب ولي الفقيه الشيخ المنتظري في العام 1989 والقضية تعكس حالة من تاثير الآفات في الاوساط الحوزوية عندما تضمر فيها الخصائص التقوائية وهي شرط لابد منه في تلك الاوساط بكل الأحوال .ساختصر الموضوع في نقاط عاجلة بقدر ما يسمحه المقام .
1-الشيخ المنتظري فقيه فاضل ذو سابقة جهادية عريقة في نظام الشاه بهلوي تضمنت الاعتقال والحكم عليه بالاعدام .
2-عين نائبا للامام الخميني الراحل بعد الثورة الاسلامية ..كانت حماسيات الثورة تردد في حينها : ان لا ولاء (عشق ) ممكن للمهدي صاحب الزمان بدون الولاء للخميني ولا انتماء ممكن للخميني الا بالولاء للمنتظري .
3-رغم درجته العلمية وفضله قيل عنه انه تميز بشيئ من البساطة والسذاجة وانعكست الحالة على بعض مواقفه السياسية وقد اكد الامام الخميني على هذا الامر في رسالة (العزل ) طالبا اياه بترك السياسة والانشغال بالشؤون الحوزوية فحسب .
4- مشكلة ( الحاشية الحوزوية ) و (البيتية ) و (الاسرية ) كانت من اهم التحديات التي واجهتها مرجعية الشيخ المنتظري رحمه الله .كان البيت يرزح بشكل كبير تحت النفوذ السياسي الاختراقي لنظام القذافي ومن خلال نجله محمد الذي استشهد في حادث تفجير مجلس الشورى الاسلامي في العام 1981 واستمر هذا النفوذ اللببي لاحقا من خلال مهدي الهاشمي واخيه هادي الهاشمي صهر الشيخ المنتظري والاول تم اعدامه في 1987 بعد محاكمات تضمنت جرائم اغتيالات لرجال دين قبل الثورة وبعدها .
5-مهدي الهاشمي كان الرجل القوي في بيت الشيخ المنتظري ويتمتع بسعة نفوذ في مفاصل الدولة ..وزارة الخارجية والحرس الثوري (مسؤول وحدة حركات التحرر) وتوجه لا حقا للسيطرة على جهاز الأمن (اطلاعات ) ولكن لم يوفق الى ذلك مع صدور المنع من قبل الامام الراحل .
6-الذين عملوا ميدانيا واداريا في فترة نفوذه اكدوا ان مهدي الهاشمي كان يؤمن بعمق بنظرية الغاية تبرر الواسطة وهذا شأن خطير في رجل الدين
-في محاكماته كشفت التحقيقات عن مزاولته لعمليات تزوير واسعة في غرفة صناعة الوثائق المزورة وفيهاالكثير من محاولات التسقيط لعلماء كبار ويرجح بعض القريبين على مصادر المعلومات ان غرفة التزوير هذه هي التي اصدرت الرسالة المزورة المعنونة الى الامام الخوئي الراحل من قبل الشاه بهلوي تشكره على ارسال خاتم كتب عليه (يد الله فوق ايديهم )...هذه الرسالة التي اضحت لحين من الزمن دليلا للهجوم الظالم على الامام الخوئي رحمه الله .
8 – ظلت قضية مهدي الهاشمي العقدة المستعصية بين مرجعية الشيخ المنتظري والنظام الاسلامي خلال قيادة الامام الراحل حيث ووجهت كل محاولات التحديد والتهذيب والاصلاح برفض صارم من قبل اية الله المنتظري لحين قرار عزله عن نيابة ولاية الفقيه .
9 – اصبحت قضية الخلاف بين الشيخ المنتظري والنظام الاسلامي موضع طعن واستغلال من قبل المعادين للثورة برزت في الايام المتاخرة مع وفاة الشيخ ريشهري الذي حاكم مهدي الهاشمي واصدر حكم الاعدام بحقه .
10 – مجريات الحدث برمتها تشير الى ضرورة توفير رقابة اجتماعية دينية علمائية في مواجهة الانحراف في اوان مبكرة وقبل الخسائر الجسيمة https://t.me/alkhoee/97 باز کردن / نظر دهید

2022-03-25 08:17:18 https://t.me/alkhoeemedia/19


آفات تورث كمدا ..
خلال الأنتفاضة الحاصلة ابان الحقبة البعثية في نهاية السبعينات الميلادية اثر نجاح الثورة الاسلامية في اسقاط نظام الشاه واجه الشارع العراقي غليانا ظاهرا تمثل في ضغط حماسي عاطفي على المرجعيات الدينية في النجف الأشرف الامام الخوئي والسيد الشهيد الصدر (قدس سرهما).
الامام الخوئي التزم بدعم حازم للقيادة الصدرية للحركة التي اعتبرها المؤهلة لتحديد شروط المواجهة بكافة السبل المتاحة ومن خلال ثقة مطلقة بالسيد الشهيد ورؤيته السياسية المعهودة .
دخل البعث واجهزة مخابراته على خط الانتفاضة وجماهيرها في محاولة خبيثة لشق الصف وتشتيت القوى وتأزيم الجبهة الداخلية من خلال اختراقات امنية واشاعات مبثوثة في صفوف المتدينين لتوجيه البوصلة والحماسة الى الداخل تمهيدا لضرب الحركة التي انتهت بالخسارة الكبرى في شهادة العالم الفذ محمد باقر الصدر .
في مناسبة من تلك المناسبات توجه الى النجف عددمن وجهاء مدينة الثورة (في حينها) للقاء الامام الخوئي في شكوى تخص نجله المرحوم الحجة السيد جمال الدين وطبقا للشكوى وبحسب الزعم ان وكلاء السيد الخوئي في بغداد هم من الامن البعثي وقد عينهم السيد جمال الدين في بعض مساجد بغداد ..
خرجت مع السيد الجد رحمه الله من الدار (البراني ) وهو في الطريق الى صلاة الظهر في مسجد الخضراء ..اردت ان اضع السيد رحمه الله في الصورة والزوار القادمين مؤكدا ان مثل هذه المفتريات والاختلاقات ليست من صنع الزائرين بل هي مسموعات مغرضة تبث بواسطة اناس مغرضين او فاسدين .
بعد حديثي مع السيد رحمه الله ولأن الكلام المطروح والارجاف المنتشر كان يصدر من قبل من يدعون انهم انصار السيد الصدر رحمه الله الحبيب على قلبه ..لا حظت ان الدموع قد ملأت عينيه وتكلم بحزن وألم قائلا : سيد موسى ..هذا باطل ..ان الباطل كان زهوقا .
في الليل وعند مراجعتي للبراني دعاني السيد رحمه الى جنبه ليشرح ما جرى بينه وبين الزائرين ..قال رحمه الله : شرحت لهم ان وكلاء بغداد بمجموعهم هم وكلاء للسيد الحكيم (قدس سره ) سابقا ..وقد تمت اعطاء الوكالة لهم بعد تعريف وتزكية اثنين من الفضلاء الحوزويين لاي وكيل ولا صلة للسيد جمال الدين باي وكيل او تعيينه من قريب او بعيد . وخرج الزوار القادمون -والحديث للسيد الجد – معتذرين .
مثل هذا الوضع والاختلاق والداخل على الكثير من الروايات المدونة والمكتوبة والمؤلفة تشهده الساحات الحوزوية بسبب عاملين اولهما الوهن في بعض الكيانات الحاشيوية وعدم تورعها في التعامل مع الكيان الحوزوي وسلامته والثاني التوغل المخابراتي المعادي في صفوف المتدينين ..اقول هذا وفي الساحة في حاضرها ما يؤلم و يهدد الكيان . https://t.me/alkhoee/96 باز کردن / نظر دهید