🏴بُت شِناسی🏴

2022-05-20 01:13:38 مناظره و حکم کفر احسایی توسط رشتی

پسر صاحب ریاض مرحوم شریف العلماء، مرحوم استرآبادی و سید کاظم رشتی را طلبید، دستور داد که شریف العلماء و استرآبادی در حضور او با سید کاظم مناظره کنند، آنها مواردی از کتاب شیخ احمد احسایی را برای سید کاظم خواندند و گفتند که این عبارت‌ها ظاهرش
کفر است، سید کاظم گفت: آری ظاهر این عبارت‌ها کفر هست، لکن شیخ چیز دیگری از این‌ها اراده کرده است و برای آنها تأویلی هست.
سید مهدی به او فرمود: تو بنویس که ظاهر این عبارت‌ها کفر است، او نیز نوشت و با مهر خود آن را مهر زد.

تنکابنی، قصص العلماء، ص ۴۴.
 
شهید ثالث و دفاع جانانه او از حریم تشیع در مواجهه با فرقه های شیخیه و بابیه - صفحه ۱۱۹

#شیخیه

@BotShenasi باز کردن / نظر دهید

2022-05-20 01:10:26 از تحذیر تا تکفیر [شیخیه]

به دنبال انتشار سخنان مبهم، گنگ، مخدوش و نامفهوم وی پیرامون: معاد، معراج، تفویض و دیگر شؤون امامان، بسیاری از علما مردم را از او بر حذر داشتند و چون او بر عقاید انحرافی خود اصرار ورزید، جمعی از فقهای نامدار شیعه او را کافر دانستند.
نخستین کسی که علناً او را تکفیر نمود، شهید ثالث بود.
شهید ثالث همانند دیگر علمای قزوین به هنگام ورود شیخ احمد به قزوین از او تجلیل کرد و حریم او را حفظ نمود، ولی در مجلسی که احسائی به بازدید او رفته بود، از معاد جسمانی سخن رفت، شهید به او اعتراض کرد و به مجادله انجامید.
رکن الدّوله علی نقی میرزا حاکم قزوین محفلی برای آشتی ترتیب داد و علمای قزوین را دعوت نمود، در این محفل سخن بالا گرفت و به تکفیر وی منتهی شد.
 
شهید ثالث و دفاع جانانه او از حریم تشیع در مواجهه با فرقه های شیخیه و بابیه صفحه ۱۱۷
#شیخیه

@BotShenasi باز کردن / نظر دهید

2022-05-18 14:37:15 این هم از کفرگویی جدید صائمی در دیوانگان

در مقام نقد انحرافات عقیدتی در هیئت دیوانگان کاشان و مداح این هیئت اقای صائمی مطالب بسیار زیادی را بیان کرده ایم. تذکر و نقد فراوانی ارائه دادیم (کافیست کلمه دیوانگان را سرچ کنید) تا آنها دست از نسبت دادن الوهیت و ربوبیت به اهل بیت علیهم السلام بپرهیزند. اما گوش ایشان بدهکار نبود و و هر روز کفر جدیدی را ارائه دادند. پس بر هر عاقلی واضح و مبرهن است که ایشان عقیده بر الوهیت و ربوبیت اهل بیت علیهم السلام دارند. دیگر اینکه اشتباه می کنند و عقیده ایشان نیست، یک سخن گزاف و غیر قبول است زیرا حتی احتیاط نکرده و کمی تحقیق نکردند و از این فضا دوری نکردند. بلکه هر روز آشکار تر الوهیت و ربوبیت را فریاد کشیدند.
نحن‌صنائع الله

#دیوانگان_کاشان #غلات

@BotShenasi باز کردن / نظر دهید

2022-05-17 06:39:03 سید احمد نجفی: رسول خدا صلی الله علیه و آله صوفی بود!

سید احمد نجفی معروف به آقاجان در کمال وقاحت با استناد به بیتی از شعر حافظ صوفی که گفته است:
آن تلخ وش كه صوفي‌ام الخبائثش خواند
آیانسبت دادن صوفی به رسول خدا صلی الله علیه و آله با استناد به شعری از آدم معلوم الحال مثل حافظ کار صحیحی است؟ آن هم صوفیه که در لسان اهل بیت علیهم السلام لعن شده اند! شطحیات سید احمد نجفی و سخنان بی مبنا او باعث شده که چنین جسارتی به ساحت قدس گل سر سبد هستی کند. واقعاً باید حال مریدان او گریست که پیرو چنین شخصی هستند که چنین هتاکی به رسول خدا صلی الله علیه و آله می کند. در ادامه هم می گوید از کلمه صوفی بدشان می آید، قطعاً بیزاریم زیرا ائمه علیهم السلام فرمودند: به قلب و لسان از آنها بیزاری بجویید. اما آقای نجفی صوفیه را دو بخش می کند، صوفیِ خوب و بد اما ایشان نمی داند که روایت شریف میفرماید: الصوفیة کلّهم من مخالفینا و طریقتهم مغایرة لطریقتنا
انحرافات سید احمد نجفی بر هیچ عاقلی پوشیده نیست. فریب اشک های او برای امام حسین علیه السلام را نخورید. اشک با عقیده صحیح ملاک آل الله است.

#آقاجان_نجفی #تصوف

@BotShenasi باز کردن / نظر دهید

2022-05-15 00:39:46 سید احمد نجفی معروف به آقاجان و اقرار به جبرگرایی با تسمک به ابن عربی

#آقاجان_نجفی


@BotShenasi باز کردن / نظر دهید

2022-05-13 23:26:05 احسایی به سوی عتبات

تا ۲۰ سالگی در زادگاه خود اقامت داشت، در این مدّت تنها از دو عصفور، شیخ احمد بحرانی دمستانی و شیخ موسی پسر کاشف الغطاء حضور یافت.
پیروان احسایی می‌گویند که شیخ احمد از غالب اساتیدش چون سید مهدی بحرالعلوم اجازه روایتی دریافت کرده، در حالی که خود می‌نویسند: سید بحرالعلوم گفت: امر شیخ بر من مبهم شد، ولی هنگامی که او را به خوبی شناخت در تکفیر او تردیدی به خود راه نداد.
پیروان شیخ از صاحب جواهر به عنوان کسی که از شیخ احمد اجازه دریافت کرده نام برده اند، که او نیز یکی از کسانی است که به تکفیر شیخ فتوا داد.

بحرانی، انوارالبدرین، ص ۴۰۶، چاپ نجف، ۱۳۷۷ ق.
کرمانی، هدایة الطالبین، ص ۱۰۸.

تنکابنی، قصص العلماء، ص ۴۴، علمیه، تهران، ۱۳۶۴ ش.
  شهید ثالث و دفاع جانانه او از حریم تشیع در مواجهه با فرقه های شیخیه و بابیه - صفحه ۱۱۳

#شیخیه

@BotShenasi باز کردن / نظر دهید

2022-05-08 23:11:43 ادعای وصل و هوس عصمت

جالب توجه است که شیخ این مقامات را در عالم ظاهر به دست نیاورده، بلکه در عالم خواب و خیال به آنها دست یافته، و برای اینکه به این خواب‌ها رنگ قداست بدهد و در نظر عوام آنها را خواب رحمانی جلوه دهد، ادّعا می‌کند که:
در اوایل امر به خدمت امام حسن مجتبی علیه السلام رسیده، مسائلی چند از آن حضرت پرسیده، آنگاه دهان مبارکش را بر دهانش نهاده، آب دهانش در دهانش ریخته، از شهد لذیذتر، جز اینکه گرم بوده است، به مقدار نیم ساعت به این منوال گذشته است!!
آنگاه شبی به محضر مقدس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله مشرّف شده، از آب دهانش سیراب شده، این دفعه از شهد شیرین تر بوده، از برف سردتر بوده است!!
آنگاه گامی فراتر نهاده ادّعا می‌کند که خاتم پیامبران مطالبی به او القاء می‌کند که خود تشخیص می‌دهد، که شایسته ی این مقام نیست، پس می‌پرسد که چرا این کلام را برای من القاء کردی؟ و آن حضرت می‌فرماید: بدون سبب، زیرا که مأمور هستم!!
جالب است که همه ی این خواب‌ها در نوجوانی او بوده و پیش از آنکه به ۲۰ سالگی برسد، طومار این خواب‌ها بسته می‌شود. با نگاهی گذرا به مقدّمه ی فتوحات مکّیه روشن می‌شود که همه ی کسانی که با یدک کشیدن عنوان
« عارف » در صدد منحرف ساختن امّت شیعه برآمده اند، از این شطحیّات بافته، از این خواب‌ها در بیداری ساخته، خود را به مرکز وحی مرتبط قلمداد نموده اند!!
ابن عربی می‌نویسد:
در روزهایی که این خطبه را می‌نوشتم پیامبر اکرم را در عالم مثال مشاهده کردم در محضر حضرت ذوالجلال، با کشف قلبی در حضرت غیبی، که همه ی پیامبران در گرداگرد حضرتش صف کشیده اند، و فرشتگان موکّل به عرش در پیرامون وجودش... پس مرا از پشت
« ختم » دید و دستور داد که منبری نهادند و خطاب به عثمان فرمود:
« اینْ نظیر تو، پسر تو و دوست تو می‌باشد »!!
سپس به من فرمود:
« ای محمّد برخیز به من و فرستنده من حمد و ثنا به جا آور، که مویی از من در تو می‌باشد... »!!
روی منبر نوشته بود: « این مقام محمّدی اطهر است ».
سپس ادّعا می‌کند که به جای پای آن حضرت گام نهادم... با روح القدس مؤیّد شدم....
سرانجام ادّعا می‌کند که آنچه در این کتاب نوشته‌ام پیک وحی القاء نموده، من به قلم کشیده ام!!!
در مورد ترفندهای ابن عربی به کتاب‌ هایی که مستقلاًّ در این رابطه تألیف شده مراجعه شود.
شاگرد نسخه برابر با اصل او شیخ احمد احسائی نیز با اختلاف مشربی که با او دارد، پا جای پای او نهاده می‌گوید:
من هرچه تحقیق دارم از ائمّه اطهار اخذ کرده ام، و لذا هرگز هیچ اشتباهی به سخنان من راه نیافته، چون هرچه در کتاب هایم درج کرده ام، از آنها دریافت کرده‌ام و آنها از هر لغزشی معصوم هستند و هر کس از آنها اخذ کند به جهت پیروی از آنها دچار لغزش نمی شود.
جای شگفت است که او با این ترفندها سخنان پوچ و بی پایه اش را برگرفته از معصومین و چیزی در حدّ مصون از هر لغزش و خطا معرّفی می‌کند ولی آنجا که با شهید ثالث مواجه می‌شود و مورد تکفیر قرار می‌گیرد توبه نامه می‌نویسد.

زندگی شیخ احمد احسائی، ص ۱۶.
ابوالقاسم کرمانی، فهرست کتب مشایخ عظام، ص ۲۴۶، چ سعادت، کرمان، بی تا.
 شهید ثالث و دفاع جانانه او از حریم تشیع در مواجهه با فرقه های شیخیه و بابیه - صفحه ۱۱۱
ابن عربی، فتوحات مکّیه، ج ۱، ص ۱۵ ۲۴، دارصادر، بیروت، ۱۴۲۴ ق.
ر. ک: داود الهامی، داوری‌هایی متضادّ درباره محی الدّین عربی، چاپ مکتب اسلام، قم، ۱۳۷۹ ش. و مرتضی رضوی، محی الدّین در آیینه فصوص، انتشارات فخردین، قم، ۱۳۸۳ ش.

#شیخیه #تصوف

@BotShenasi باز کردن / نظر دهید

2022-05-06 23:04:58 بر بال خیال، توهمات سران شیخیه

هر روز شیخ خواب جدیدی دیده، بر بال خیال سوار شده، در عالم وهم و خیال از مقام « قابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنی » گذشته، در همه ی علوم استاد الکلّ فی الکلّ شده، چنان که شاگردش حاج محمّد کریم خان کرمانی می‌نویسد:
۱) علمش عالم را فرا گرفته!
۲) بیش از ۳۰۰ کتاب در علوم متفرقه از آن جناب در نزد من موجود است!
۳) از علوم ایشان چیزی به مردم نرسیده، در نزد حاملان ایشان سپرده است، تا خورده، خورده اظهار کنند!
۴) در علم نحو، سیبویه أدنی شاگرد ایشان نمی شد!
۵) در علم صرف، خلیل ابجدخوان مدرسه اش بود!
۶) در هندسه اقلیدوس به کم تر پایه ی او نمی رسید!
۷) در علم طب استاد افلاطون و ارسطو بود!
۸) در علم تفسیر بی بدیل بود!
۹) در علم حدیث رئیس محدثین بود!
۱۰) در علم عجایب البلدان اعلم ناس بود!
۱۱) در علم « هیمیا » افضل علما بود!
۱۲) در علم « لیمیا » استاد حکما بود!
۱۳) در علم « ریمیا » سرور فضلا بود!
۱۴) در علم طلسمات کاشف معضلات بود!
۱۵) در معرفت « سیمیا » رئیس استادان بود!
۱۶) در علم تجوید وحید و فرید بود!
۱۷) در علم تطبیق کتب علم رمل و قرائات و تکلّمات و لغات و در حفظ اشعار، چشم بشر مانند او را ندیده!
۱۸) آنچه کتمان فرموده اند اضعاف و اضعاف این‌ها بود!

الحاشیه : بسیار جای خوشوقتی است که کرمانی دانش بی کران او را به شکلی ستوده که احدی در آن به تردید نمی افتد و همه اعتراف می‌کند که همه اش دروغ است و چیزی از حقیقت با آن نیامیخته است.

کرمانی، هدایة الطالبین، ص ۶۳ ۶۵.
شهید ثالث و دفاع جانانه او از حریم تشیع در مواجهه با فرقه های شیخیه و بابیه - صفحه ۱۰۷
#شیخیه

@BotShenasi باز کردن / نظر دهید

2022-05-06 09:37:53 تمامی امور خیر که توسط شما عزیزان صورت گرفته است، مستنداتش در کانال زیر می باشد

@khaierin_alaba باز کردن / نظر دهید

2022-05-03 02:30:22 کرامت تراشی ها برای احسایی

شیخ احمد و فرزندانش در شرح زندگانی وی مبالغه‌های فراوان کرده اند، دایر بر اینکه در ۵ سالگی چقدر اهل تفکّر و تدبّر بوده، اهالی روستا اهل لهو و لعب بودند و وسائل لهو را در خانه‌های خود می‌آویختند و به آن افتخار می‌کردند، جلساتی تشکیل داده، از طبل، مزمار، طنبور، تار، رباب، عود و انواع سرودها هیچ کدام را فروگذار نبودند، این طفل معصوم در گوشه ای نشسته، همه اش به عالم بالا می‌اندیشید، چون تنها می‌شد خلوت گزیده به حال خویش می‌گریست.

الحاشیه : ما نمی دانیم دُم خروس را باور کنیم یا سوگندهای مزوّرانه ی شیخ را؟!
اگر او اهل ملاهی نبود، چرا در مجلس لهو شرکت می‌کرد، و اگر اهل لهو نبود، چگونه موسیقی را با موازین ستّه اش آموخته بود؟!

شیخ می‌گوید: من هنوز طفل بودم پسر عمویم که به اعمال جهّال مبتلا بود، نزد من آمد و گفت: پسر عمو! اشعاری سروده‌ام که می‌خواهم از تو یاری بجویم، پس اوراقی درآورد که در آنها ابیاتی منسوب به شیخ علی بن حماد بحرینی در مدح ائمه ی اطهار علیهم السلام بود و گفت: کسی که نحو نمی داند نمی تواند شعر بسراید.
و لذا تصمیم گرفتم که تحصیل نحو کنم.
پس عوامل جرجانی و شرح اجرومیه را تهیّه کرده مشغول تحصیل می‌شود.

الحاشیه : پسر عمو چقدر جاهل بوده که از طفل مکتب نرفته برای سرودن شعر یاری می‌طلبید؟!

  شهید ثالث و دفاع جانانه او از حریم تشیع در مواجهه با فرقه های شیخیه و بابیه - صفحه ۱۰۵ به نقل از زندگی نامه شیخ احمد به قلم خود و پسرش عبداللّه و ۱. زندگی شیخ، ص ۷
 
#شیخیه

@BotShenasi باز کردن / نظر دهید