الشيخ فارس بن فالح الخزرجي

2021-12-24 21:04:53 [ أعياد رأس السنة الميلادية دين وليس عادة ]

ولا يجوز شرعًا الاحتفال به .

نعيش في زمن تحريف الشريعة ، تارة باسم المصلحة ، وتارة باسم المقاصد ، وتارة أنه من العادات والأعراف .
وكل ما يستدلون به المصلحيون والمقاصديون ينقضه أصحاب أعياد رأس السنة الميلادية بقول ( اساقفتهم ) وبالرغم من ذلك يعاندون حتى لو قيل لهم أن التحريم هو قول المذاهب الأربعة المعتبرة .
إن تحريم التهنئة بأعياد غير المسلمين عامة ، لا يتنافى مع التعايش السلمي الذي يزعمه ( المصلحيون والمقاصديون ) ، فالمسلمون يتبايعون ويشترون من غير المسلمين ، وهذه من أحكام الشريعة عند المسلمين مثل ما لغير المسلمين من أحكام تحرم عليهم تهنئة المسلم بعيده .
إن الاتكاء على عكاز التشدد الهش الذي يزعمه من يريد تمييع شريعة الله تعالى ، لن ينفعه ، لأن الله تعالى هو حافظ هذا الدين وما نحن إلا ونزعم الدفاع عنه لعلنا نصيب من ذلك حسنة يوم القيامة .
وأما المصلحيون والمقاصديون فيكذبهم قول هذا القسيس ، يبين في هذا الشرح معاني رموز الشجرة التي تعتبر من أبرز معالم الاحتفال بعيد رأس السنة الميلادية.

فارس الخزرجي باز کردن / نظر دهید

2021-12-21 22:20:35 [ إشكالية فهم مغاير لاستدلال الفقهاء ]

حصر استدلال الفقهاء بصحة دليل أو ضعفه ، عبارة عرية عن العلم ، وأمارة على السطحية المعرفية .
فمن رام فقه استدلالهم ، ينبغي عليه أن يسلك طريقتهم في ذلك ، لا سيما وأن مدارك الفقهاء متعددة كل بحسب مذهبه .
ليعلم : أن طرق استدلالات الفقهاء كثيرة منها المتفق عليها ، من الكتاب والسنة والاجماع والقياس .
ومنها المختلف فيها كقول الصحابي وعمل أهل المدينة ، والاستحسان ، والاستصحاب والحديث الضعيف وغيرها من الأدلة المختلف فيها .
ولذلك فإن ضعف الاستدلال لايلزم منه ضعف الدليل كما لا يلزم من صحة الاستدلال صحة الدليل.
فليس كل حديث صحيح يستدل به ، فقد يكون حديثًا ضعيفًا يستدل به ، يضاف الى ذلك وجود المعارض من ناسخ ، وخصوص وتقييد .
لذلك فإن النظر لا يكون محصورًا في الدليل ، بل إلى وجه الاستدلال .

وكتب
فارس بن فالح الخزرجي

https://t.me/FarisAlKhazraji باز کردن / نظر دهید

2021-12-20 19:59:38 [ التهوين من إيذاء الحسين سبط رسول الله ﷺ ]

قرأت كما غيري قرأ المحاماة عن الأخ الإعلامي محمد صابر وتناوله للحسين بن علي الشهيد سبط رسول الله ﷺ بكلام يقدح في شخصه رضي الله عنه من أنه لم يقدم شيئًا للإسلام ، ونحو من هذا الكلام الذي لا يقال في حق مسلم من عامة المسلمين .

فانبرى للدفاع عن الأخ الإعلامي _ جهلًا أو عمدًا _ الكثير ، ثم تابعوا كلامه بالحط من قدره وتخطئته .
وكان عذرهم في الدفاع عن الإعلامي انه كان يدافع عن صحابة رسول الله ﷺ ، ثم اتهام من دافع عن الحسين بأنها طريقة الشيعة !! ، وأنها مسألة تأريخية قد عفى عنها الزمن فلا نقلب فيها الصفحات.
وهذا كلام حق لا شك فيه كما قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : " تلك دماء طهر الله منها يدي فلا أحب أن أخضب بها لسان"
ولتحرير المسألة علميًا واخراجها عن العاطفة نقول وبالله التوفيق :
1.إن قضية الإمساك إنما هي في اهل صفين والجمل .
2.قتل الحسين رضي الله عنه شهادة شهد بها رسول ﷺ ، فلا يمكن جعل الخلاف بين الصحابة رضي الله عنهم ، وبين مقتل الحسين رضي الله عنه على يد يزيد مرتبة واحدة .
3.ولا يمكن تبرير خطأ الأخ الإعلامي في مقابل ما قاله في حق الحسين رضي الله عنه ، بل هناك من الجهال من قال إن الإعلامي لم يخطيء.
4 والدفاع عن الصحابة لا يعطيه صك الغفران للنيل من الحسين رضي الله عنهم ، فهو يثاب على ذلك ، ويأثم لوقوعه في الحسين .

فتكون المسألة من شقين :
الشق الأول : هو غلط الإعلامي غلطًا أوقعه في إثم .
والشق الثاني : هو الغلط في الدفاع عن يزيد قاتل الحسين الشهيد .
أما الحق الذي نعتقد به وندين الله به .
أن الدفاع عن الحسين بن علي الشهيد واجب في وجه كل من يتناوله ، لأنه من الولاء لأولياء الله ورسوله ﷺ .
إنه ابن بنت رسول الله ﷺ وأشبه الناس به ، وصحابي روى عن جده وقد قال رسول الله ﷺ: الله الله في اصحابي ، وقال لن تبلغوا مد أحدهم ولا نصيفه ...الأحاديث .
وله فضائل جمة لو راجعها المسلم في كتب السنن وتراجم الصحابة لاستحى من دفاعه سواء عن يزيد أو عن الأخ الإعلامي .
وقد نص النبي ﷺ على حرمة أذية آل بيته الكرام ونص على تحريم أذية فاطمة وهو ابنها .
أما حكم ما قاله الأخ الإعلامي غفر الله له :
فهو يدخل في حد الاثم والكبيرة ، لأنه تناول سبط النبي ﷺ وهو سيد شباب أهل الجنة ، وصحابي بالتعريض والتهكم والاحتقار ونفي أن يكون له فضل في الإسلام .
أما الجاهل المسكين الذي يتهم من يدافع عن الحسين الشهيد رضي الله عنه ، بالتشيع فنقول له ، مثل ما قال الشافعي رضي الله عنه .
ويكفي ترهيبا للمسلم الحريص على دينه أن تقف أمام رسول الله ﷺ يوم القيامة وانت قد دافعت عن قاتل سبطه ، ومن تكلم فيه بانتقاص ، ويخشى عليه أن يقع في النصب
نسأل الله العفو والعافية .

وكتبه
فارس بن فالح الخزرجي
16 / 5 / 1443
20 / 12 / 2021

https://t.me/FarisAlKhazraji باز کردن / نظر دهید

2021-12-19 23:25:59 [ الأدب والأخلاق قبل العلم ]

عن الأعمش قال: كانوا يتعلمون من الفقيه كل شيء حتى لباسه ونعليه.
وقيل لابن المبارك أين تريد؟
قال: إلى البصرة
فقيل له من بقي؟
فقال ابن عون آخذ من أخلاقه آخذ من آدابه.

الآداب لابن مفلح

https://t.me/FarisAlKhazraji باز کردن / نظر دهید

2021-12-17 20:15:15 قدرك وقيمتك بما أنت عليه

قال ابن عطاء :
« إذا أردت أن تعرف قدرك عنده ، فانظر فيما يقيمك »
وقال علي رضي الله عنه :
« وقدْرُ كل امرئٍ ما كان يُحْسنه »


https://t.me/FarisAlKhazraji باز کردن / نظر دهید

2021-12-15 22:40:05 يقضي الكثير من طلبة العلم وقتًا طويلًا في البحث عن منهجية للدراسة وتحديد الكتب ، ويكثر من التنقل من منهجية إلى أخرى ، ولو أنه سعى في اختيار شيخ متخصص لاختصر له المنهجية ، والكتب والزمن .

فارس الخزرجي.


https://t.me/FarisAlKhazraji باز کردن / نظر دهید

2021-12-14 21:59:40 [ فائدة في تقليد الأئمة لبعضهم البعض ]

قال أحمد في رواية المروذي: إذا سئلت عن مسألة لم أعرف فيها خبرا قلت فيها بقول الشافعي؛ لأنه إمام عالم من قريش، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - «يملأ الأرض علما»
ذكره في المبدع ، والفروع ، والبيهقي . والكشاف والمطالب .

https://t.me/FarisAlKhazraji باز کردن / نظر دهید

2021-12-13 09:44:26 الشيخ سعيد الكملي يفند دعاوى الأخذ من الكتاب والسنة..
وقد تكلمنا بعين ما تكلم به الشيخ حفظه الله وسدده ..إنه الفقه في الشريعة باز کردن / نظر دهید

2021-12-13 09:42:41 الشيخ سعيد الكملي يفند دعاوى الأخذ من الكتاب والسنة...
وقد تكلمنا بعين ما تكلم به الشيخ حفظه الله وسدده ..إنه الفقه في الشريعة باز کردن / نظر دهید

2021-12-12 08:35:57 اللهم إني أسألك إيمانا دائما
وأسألك قلبا خاشعا
وأسألك علما نافعا
وأسألك يقينا صادقا
وأسألك دينا قيما
وأسألك العافية من كل بلية ، وأسألك تمام العافية وأسألك دوام العافية وأسألك الشكر على العافية وأسألك الغنى عن الناس .

https://t.me/FarisAlKhazraji باز کردن / نظر دهید