خرمگس

2023-06-07 17:30:03 جهان پر ار حُقد و کینه و نفرتی می خواهد که با عینک شووینیستی و قبیله‌گرا به واقعیت‌های تاریخی نگاه کرده و در صدد جعل هویت و تاریخ و مصادره مفاخر فرهنگی بشری به نام قوم و قبیله‌ای که هیچ ارتباطی به آنها ندارند، برآمد.
بررسی تاریخ فرهنگ و علم و هنر و ادبیات در این منطقه نشان می دهد که برای سده‌های متمادی، جغرافیای فرهنگ عظیمی حول محور نام ایران و هنر و فرهنگ ایران و زبان فارسی شکل می گیرد که از ماوراء النهر تا بین النهرین را شامل می شود، جغرافیای فرهنگی عظیمی که از فردوسی و نظامی و عطار و مولوی در شعر، زکریای رازی و بوعلی و ابوریحان و خوارزمی در علم و فارابی و بوعلی در فلسفه را شامل می‌شود. این جغرافیای فرهنگی به حدی درهم تنیده و موازی یکدیگر است که فهم گفتمان علمی و فلسفی و ادبی و عرفانی آن مقطع بدون در نظر گرفتن سایر وجوه و شاخه‌های آن حوزه، فهمی نادرست و نارساست.
برای مثال فهم جهان مولوی بدون فهم سنایی و عطار و حلاج و ابوسعید و خرقانی و دیگر عرفای بزرگ این جغرافیای عظیم عملا درک و شناختی نادرست است. (مولوی می گوید:
«عطار روح بود و سنایی دو چشم او
ما از پی سنایی و عطار می رویم»)
@kharmagaas باز کردن / نظر دهید

2023-06-07 17:12:04 فرهاد قنبری
چرا تاریخ و ادبیات از ریاضی و فیزیک مهمتر است.

این سالها به وفور مشاهده می شود که عده در تویتر و سایر شبکه های اجتماعی به «ادبیات» و «تاریخ» و «تاریخ ادبیات» و «تاریخ فرهنگ و هنر» و «علوم فلسفی» حمله می کنند و با گفتن اینکه دانستن تاریخ به چه درد ما می خورد و یا اینکه ابوالفضل بیهقی و عروضی سمرقندی و خواجه نظام الملک و دیگران در چه قرنی می زیسته و چه اثری از خود بر جای گذاشته اند چه دردی از دردهای من انسان قرن بیست و یکمی را دوا می کند و یا اینکه رستم، سهراب را کشت و عاقبت جمشید چه شد و مارهای دوش ضحاک از چه چیزی تغذیه می کرد چه گره ای از زندگی من را باز خواهد کرد، این دانش‌ها و علوم را زیر سوال می برند.

این افراد عموما دو دسته هستند:
۱- افرادی که آگاهانه به اشاعه چنین مطالبی می پردازند و به خوبی به هدف خود واقفند.
۲- «خود روشنفکر پندارهای» مجازی که صرفا دنبال دیده شدن و جذب فالوعر بیشتر هستند.

به خاطر داشته باشیم مهمترین هدف درس تاریخ و ادبیات و تاریخ هنر و ادبیات، علاوه بر شناخت و آموزش و یادگیری و درک زیبایی شناسی و کسب بینش تاریخی و نگرش چند بعدی و عمیق دیدن مسائل و امثالهم «ایجاد علاقه است». به خاطر داشته باشیم در «شناخت» است که علاقه و دوستی ایجاد می شود.
به خاطر داشته باشیم کسی که حافظ و سعدی و فردوسی و بوعلی و بیهقی را می خواند و می شناسد، به این بزرگان و هنر این بزرگان واقف شده و علاقه پیدا می کند و بالطبع نسبت به «ایرانی» بودن خویش و هموطن و هم زبان بودن با چنین بزرگانی به خویش می بالد و با اعتماد به نفس بیشتری از ایرانی بودن سخن می گوید و از آن دفاع می کند.
به خاطر داشته باشیم در مطالعه تاریخ ایران، در مطالعات تاریخ ادبیات ایران، در مطالعه و آشنایی با بزرگان تاریخ علم و فرهنگ و ادبیات ایران است که نسبت به این سرزمین و بزرگان این سرزمین و هنرمندان این سرزمین و مفاخر فرهنگی و سیاسی و هنری این سرزمین علاقه پیدا می کنیم.
آنکه از بیهوده بودن تاریخ و تاریخ ادبیات سخن می گوید یا به این مسئله آگاه است که تاریخ و فرهنگ به مانند ریشه سرزمین است و باید برای انداختن یک سرزمین ابتدا ریشه‌های آن را قطع کرد و یا فردی نادان است که درک و شناختی از فرهنگ و تاریخ و هویت ندارد. آنکه از بیهوده بودن تاریخ و تاریخ ادبیات و فرهنگ و هنر و سخن می گوید نیک می داند که نوجوان و جوان ایرانی قرن بیست و یکمی اگر حافظ و فردوسی و سعدی را نشناسد، اگر نام قابوس نامه و مرزبان نامه و سیاست نامه به گوشش نخورده باشد، اگر بوعلی و ابوریحانی نشناسد دیگر چه چیزی دارد که به ایرانی بودن خویش ببالد و یا حاضر به پذیرش رنج و مشقتی برای اعتلای نام ایران باشد؟

آنکه تاریخ و فرهنگ و هنر ایران را از آموزش و پرورش حذف می کند و یا آنکه به صورت آگاهانه بر علیه این علوم تبلیغ می کند، یک هدف مشترک دارند و آن کمرنگ کردن علایق و ریشه ها و پیوندهای تاریخی و فرهنگی ساکنان این سرزمین است.
@kharmagaas باز کردن / نظر دهید

2023-06-07 09:28:38 مذاکره بر سر موشک و بمب در خاورمیانه یعنی مذاکره برای ساقط شدنت از هستی یعنی مذاکره برای نابودی هستی ات سرزمین ات، خانه ات... حال که برجام برای ما باد هوا شد حداقل بمب هایمان را بسازیم این دوگانه منافع حکومت و منافع ملت، ساخته ذهن اپوزسیون و بخش ناراضی جامعه… باز کردن / نظر دهید

2023-06-06 22:27:20 "ما هنوز یاد نگرفته‌ایم از حاصل کارمان زندگی کنیم و حالا آمده‌اند برای من صحبت از «افکار عمومی» می‌کنند که تازه «پیدا شده است». همین طور بی‌مقدمه از آسمان افتاده است میان ما! اینها نمی‌فهمند که آدم برای اینکه فکری و عقیده‌ای داشته باشد قبل از همه چیز باید کار کند. خودش کار کند، باید خودش در کار ابتکار داشته باشد، یعنی با کار خودش تجربه پیدا کند. هیچ کس به مفت چیزی به دست نمی‌آورد. اگر ما روزی توانستیم خودمان کار کنیم عقیده‌ای هم خواهیم داشت و آن وقت می‌شود انتظار داشت که «افکار عمومی» هم پیدا شود. اما چون ما هرگز تن به کار نخواهیم داد صاحب عقیده کسانی خواهند بود که تا امروز به جای ما کار کرده‌اند، یعنی همان اروپاییان و همان آلمانی‌هایی که دویست سال است معلم مایند"
@kharmagaas
شیاطین – داستایوفسکی باز کردن / نظر دهید

2023-06-06 22:09:09 فرهاد قنبری
اصلاح‌طلبان ضد اصلاحات

بی شک اگر یک دهم ایمانی که احمدی نژادی‌ها به توهمات احمدی نژاد دارند را روشنفکران و اصلاح‌طلبان ایران در یک قرن گذشته به درستی مسیر اصلاح‌طلبی داشتند، امروز با جامعه بسیار متفاوتی مواجه بودیم.

بی شک اگر یک صدم ایمانی که گروه مسعود و مریم رجوی به راه غلط و پر از خشونت خود دارند را اصلاح‌طلبان به درستی مسیر اصلاح‌طلبی داشتند، الان با جامعه متفاوتی مواجه بودیم.

بی شک اگر یک دهم ایمانی که بنیادگرایان و دلواپسان و جهان‌ستیزان به راه خود دارند را اصلاح‌طلبان به درستی راه و مسیر اصلاحات داشتند الان با جامعه به مراتب متفاوتی مواجه بودیم.

متاسفانه طیف اصلاح‌طلب و تحول‌خواه ایران درک صحیح و درستی از باور اصلاح‌طلبی ندارد و تصور می‌کند با یک مشارکت با منت و طلب‌کارانه در انتخابات، بار مسئولیت تاریخی خود در قبال آزادی و وظیفه شهروندی و تعهد اجتماعی را بر زمین نهاده است و این وظیفه خاتمی و ظریف و امثال آنهاست که به تنهایی این بار را به سر منزل مقصود برسانند.

نهادینه نشدن گفتمان اصلاح‌طلبی در ایران باعث شده مسیر سخت و دشوار اصلاحات که ممکن است بارها و بارها با شکست مواجه شده و مجبور به بازگشت به اول خط و آغاز دوباره شد، همیشه مورد تمسخر و لعن و نفرین عمومی قرار بگیرد.

نباید فراموش کرد که اصلاح‌طلبی اندیشه و مسلکی است که حاملانش به این یقین و باور قلبی رسیده اند که تنها راه ساختن جامعه بهتر و اصلاح امور، برداشتن قدم های آرام و تدریجی است. باور مندان به منش اصلاح طلبی با هر حرکت اجتماعی مبتنی بر شور و احساسات و انقلاب و تغییرات آنی به شدت مخالفند و نتیجه آن را چیزی جز خشونت ورزی بیشتر و تندتر شدن فضا نمی دانند.

افرادی که منش اصلاح طلبی را باور دارند به خوبی می دانند که تغییرات سیاسی (و بالطبع آن اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی..) و هر گونه تغییر در نگرش جامعه پروسه ای طولانی و زمان‌بر است و به تغییران ناگهانی نگرش مردم در حوزه های مختلف باور ندارند.

در کشور ما به علت تاریخ استبداد زده و گفتگوستیز [و در دهه اخیر تحت تاثیر تبلیغات رسانه‌ای] اصلاح‌طلبی به عنوان یک باور و رویکرد سیاسی با فعالین اصلاح‌طلب اشتباه گرفته شده است و عده ای تلاش دارند عدم کارایی یا فرصت‌طلبی برخی افراد در جامه اصلاح‌طلبان را به پای اصلاح‌طلبی نوشته و با این روش ریشه باور به اصلاح‌طلبی را بخشکانند و افکار عمومی را در مسیر دلخواه خود هدایت نمایند.

فارغ از این هیاهوهای رسانه‌ای باید توجه کرد که در جبهه اصلاح‌طلبی هم به مانند هر رویکرد سیاسی و اجتماعی دیگری ممکن است فرصت‌طلبان زیادی نفوذ کنند و از این طریق منافع شخصی خود را دنبال کنند و این مسئله ربطی به باور و گفتمان اصلاح‌طلبی ندارد.
@kharmagaas باز کردن / نظر دهید

2023-06-06 21:31:38 فرهاد قنبری تفکر مستقل یا یکی به نعل، یکی به میخ؟ بخشی از ناراضیان از وضع موجود، نگاه و برداشتشان از مسائل مختلف فرهنگی و سیاسی و اقتصادی و اجتماعی را نه در قالب «گفتمانی معنا بخش» بلکه در ضدیت با گفتمان حاکم (پادگفتمان حاکم) تعریف و معنا می نمایند. حاملان… باز کردن / نظر دهید

2023-05-20 23:42:42 مرثیۀ ایگناسیو
شاعر: لورکا
برگردان و دکلمه: احمد شاملو

شعر عموماً قابل ترجمه نیست، و اغلب تواناترین شاعران و مترجمان هم توان ادای حق مطلب و انتقال هنر شاعر به زبانی دیگر را ندارند، اما در این میان احمد شاملو یک از استثناهاست.
شاملو تنها مترجم-شاعریست که رتوریک شعر غربی را وارد زبان فارسی کرد و ما خوانندگان ایرانی را با جهان و فضای شعری شاعران بزرگی چون لورکا، هیوز، بیکل، الوار، پره‌ور و...، آشنا کرد.
منتقدان شاملو معتقدند که او زبان فرانسه، انگلیسی، اسپانیایی و آلمانی نمی‌دانست که بخواهد شعر بیکل، آراگون، الوار، هیوز و لورکا را ترجمه کند، اما عدم تسلط وی به زبانهای خارجی به‌نظر نقطه‌قوت او در ترجمۀ شعر بوده‌است. شاملو شعر شاعران غربی را نه واژه‌به‌واژه، بلکه با شناختی کلی از مفهوم و زبان شعری شاعر، و با تسلط بالا بر زبان فارسی بازآفرینی کرده‌است.
«مرثیۀ اینگاسیو» اثر لورکا یکی از بهترین نمونه‌های ترجمۀ شعر به زبان فارسی است و شاید اگر خود لورکا هم می‌خواست، مرثیۀ ایگناسیو را به زبان فارسی بسراید، چیزی شبیه همین ترجمۀ شاملو را می‌سرود.


@kharmagaas باز کردن / نظر دهید

2023-05-20 17:26:57 طلبه شادی آفرین

بخشی از طلبه ها تصور می کنند اگر عبا و قبای رنگ شاد بپوشند و یا با بچه ها بالا و پایین بپرند و در تمام برنامه های تلویزیونی و ورزش و.. حضور داشته باشند، کودکان و نوجوانان بیشتر به سمت آنها جذب خواهند شد. آنها نمی دانند که این رفتارها در نهایت باعث دست انداختن آنها توسط نوجوانان شده و تصویری کمیک از آنها ارائه می دهد.

طلبه ها اگر می خواهند با نسل جدید ارتباط برقرار کنند ابتدا باید زبان نسل جدید را یاد بگیرند. آنها اگر می خواهند تاثیر مثبتی بر نسل جدید داشته باشند باید موسیقی پاپ و رپ و خواننده های محبوب نوجوانان را بشناسند، کمی در حوزه فلسفه و فلسفه سیاسی مطالعه کنند، جهان مدرن و پست مدرن و وضعیت فرهنگ در جهان جدید را درک کنند، شناخت خوبی از سینمای هالیوود و مارول داشته باشند، پلی استیشن و بازیهای کامپیوتری را بشناسند، اهل رمان و داستان و نمایش باشند و ضمن فهم تفاوت ابتذال و هنر، شناخت خوبی از وضعیت فرهنگی حاکم بر عرصه رسانه ای امروز داشته و با اشراف نسبی به سبکهای مختلف هنری، نسبت به حوزه تمدنی ایران و فرهنگ و تاریخ و ادبیات و سنتهای ملی-مذهبی جامعه آگاهی قابل قبولی داشته باشند.
@kharmagaas باز کردن / نظر دهید

2023-05-20 15:27:25 ...:
فرهاد قنبری
چرا حاکمان باکو و طالبان ایران را جدی نمی گیرند؟

عوامل مختلفی در سالهای اخیر باعث ارائه تصویر ضعیفی از ایران در میان حاکمان برخی کشورهای منطقه شده است که از مهمترین آنها می توان به:

۱- ترور سردار سلیمانی
ترور سردار سلیمانی در طولانی مدت تاثیر مستقیمی بر سیاست خارجی ایران داشت. ایران به مانند کره شمالی دهه ها بود که نظم حاکم بر عرصه بین الملل را به رسمیت نمی شناخت و خود را کشوری انقلابی و تجدیدنظرطلب معرفی می کرد و مدام دشمنان را از ماجراجویی برحذر داشته و در صورت حمله به واکنش سخت تهدید می کرد.
ترور سردار سلیمانی اولین چماق جدی آمریکا پس از سه دهه [دهه های پس از پایان جنگ ایران و عراق] بود که بر علیه ایران استفاده کرد.
آمریکا با این ترور به صورت علنی ایران را به  رویارویی مستقیم فراخواند و نماد قدرت نظامی و امنیت فرامرزی ایران را نشانه گرفت. [بی جهت نبود که ظریف می گفت اگر آمریکا یک شهر ما را می زد، بهتر از ترور سردار سلیمانی بود]
واکنش ایران در برابر ترور سردار سلیمانی تهدید لفظی به گرفتن انتقام و پرتاپ چند موشک به پایگاه نظامی آمریکا در منطقه بود که در عمل حتی بسیاری از حامیان سرسخت نظام را نیز قانع نکرد. این شیوه واکنش ایران در باور بسیاری از کشورهای منطقه به قدرت نظامی ایران تردید ایجاد کرد و زبان آنها را نسبت به ایران دراز کرد.

۲- انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۴۰۰
قدرتهای جهانی و همسایگان ایران به خوبی می دانند که دولت روحانی در سال ۹۲ برآمده از انتخاباتی با مشارکت بیش از هفتاد درصد ایرانیان بود و انداختن توپ در زمین ایران و یا جدال لفظی با ایران در آن برهه حرکتی مخالف افکار عمومی جامعه ایران به شمار می رفت و فشار چندانی بر روی دولت و اقتصاد ایجاد نمی کرد. اما دولت آقای رئیسی، دولتی با مشارکتی کمتر از پنجاه درصد مردم ایران در انتخابات است و حمایت چندانی از سوی طبقه متوسط شهری ایران ندارد. آنها به خوبی به این مسئله آگاهند و با جنگ لفظی سعی در تحریک بیشتر ایران دارند.

۳- تحریم اقتصادی
تحریم و فشار اقتصادی چند سال اخیر جامعه و دولت ایران را به دولتی فقیر تبدیل کرده است و همسایگان ایران هم به خوبی آگاهند که ایران در شرایط فعلی آمادگی اقتصادی لازم برای شروع جنگ را ندارد و به دلیل بر دامنه زبان درازی خود نسبت به منافع ملی ایران افزوده و سعی در دهن کجی نسبت به مقامات ایران دارند.

۴- حوادث داخلی سالهای اخیر
قدرت بین الملیی هر کشوری برآیندی از محبوبیت و مشروعیت نظامی سیاسی و حاکمان آن سرزمین در میان مردم آن کشور است. حوادث سالهای اخیر به ویژه حوادث آبان سال ۹۸ و پاییز سال ۱۴۰۰ باعث شده است که غربی ها و همسایگان شرایط حکومت و دولت ایران را شرایطی مطلوب تلقی نکرده و اخطارها و توصیه های دیپلماتیک مقامات ایران را جدی نگرفته و با زبان توهین آمیز در صدد پاسخ برآیند.
@kharmagaas باز کردن / نظر دهید

2023-05-18 12:13:04 در تاریخ ادبیات جهان کمتر ادیب و شاعری را می توان سراغ داشت که با دویست، سیصد بیت شعر تاثیری اینگونه عمیق بر ادبیات جهان داشته باشد.
خیام شاعر پرسش های بنیادین هستی است. خیام دگرگونی و تغییر حالات طبیعت و فانی بودن زندگی را به خاطر می آورد و انسان را به شادخواری و دیگرگونه نگریستن فرا می خواند. شعر خیام شباهت بسیاری با نگرش «دیونوسوس» [یکی از خدایان کوه المپ در یونان باستان] دارد، شعر خیام به مانند دعوت دیونوسوس، دعوت به طرب و شادنوشی است.
شعر خیام دعوت به غنیمت شمردن لحظه و کودکانه زیستن در جهان پر از ابهام و سوال است. شعر خیام لالایی دلنوازی برای تحمل پذیر کردن دهشتناکی هستی است. شعر خیام دعوت به سکوت و بال دادن به خیال و رویا در جهان پر از آز و طمع است. شعر خیام دعوت به تساهل و رواداری در جهان پر از تعصب و خشونت است. شعر خیام سر دادن قهقهه مستانه در برابر جباریت و زمختی هستی است. شعر خیام سرود رهایی "سبکباران ساحلهاست"
شعر خیام به مانند فلسفه نیچه در پی "آری گفتن" به زندگی با تمام هولناکی آن است.
@kharmagaas باز کردن / نظر دهید