خرمگس

2023-05-20 17:26:57 طلبه شادی آفرین

بخشی از طلبه ها تصور می کنند اگر عبا و قبای رنگ شاد بپوشند و یا با بچه ها بالا و پایین بپرند و در تمام برنامه های تلویزیونی و ورزش و.. حضور داشته باشند، کودکان و نوجوانان بیشتر به سمت آنها جذب خواهند شد. آنها نمی دانند که این رفتارها در نهایت باعث دست انداختن آنها توسط نوجوانان شده و تصویری کمیک از آنها ارائه می دهد.

طلبه ها اگر می خواهند با نسل جدید ارتباط برقرار کنند ابتدا باید زبان نسل جدید را یاد بگیرند. آنها اگر می خواهند تاثیر مثبتی بر نسل جدید داشته باشند باید موسیقی پاپ و رپ و خواننده های محبوب نوجوانان را بشناسند، کمی در حوزه فلسفه و فلسفه سیاسی مطالعه کنند، جهان مدرن و پست مدرن و وضعیت فرهنگ در جهان جدید را درک کنند، شناخت خوبی از سینمای هالیوود و مارول داشته باشند، پلی استیشن و بازیهای کامپیوتری را بشناسند، اهل رمان و داستان و نمایش باشند و ضمن فهم تفاوت ابتذال و هنر، شناخت خوبی از وضعیت فرهنگی حاکم بر عرصه رسانه ای امروز داشته و با اشراف نسبی به سبکهای مختلف هنری، نسبت به حوزه تمدنی ایران و فرهنگ و تاریخ و ادبیات و سنتهای ملی-مذهبی جامعه آگاهی قابل قبولی داشته باشند.
@kharmagaas باز کردن / نظر دهید

2023-05-20 15:27:25 ...:
فرهاد قنبری
چرا حاکمان باکو و طالبان ایران را جدی نمی گیرند؟

عوامل مختلفی در سالهای اخیر باعث ارائه تصویر ضعیفی از ایران در میان حاکمان برخی کشورهای منطقه شده است که از مهمترین آنها می توان به:

۱- ترور سردار سلیمانی
ترور سردار سلیمانی در طولانی مدت تاثیر مستقیمی بر سیاست خارجی ایران داشت. ایران به مانند کره شمالی دهه ها بود که نظم حاکم بر عرصه بین الملل را به رسمیت نمی شناخت و خود را کشوری انقلابی و تجدیدنظرطلب معرفی می کرد و مدام دشمنان را از ماجراجویی برحذر داشته و در صورت حمله به واکنش سخت تهدید می کرد.
ترور سردار سلیمانی اولین چماق جدی آمریکا پس از سه دهه [دهه های پس از پایان جنگ ایران و عراق] بود که بر علیه ایران استفاده کرد.
آمریکا با این ترور به صورت علنی ایران را به  رویارویی مستقیم فراخواند و نماد قدرت نظامی و امنیت فرامرزی ایران را نشانه گرفت. [بی جهت نبود که ظریف می گفت اگر آمریکا یک شهر ما را می زد، بهتر از ترور سردار سلیمانی بود]
واکنش ایران در برابر ترور سردار سلیمانی تهدید لفظی به گرفتن انتقام و پرتاپ چند موشک به پایگاه نظامی آمریکا در منطقه بود که در عمل حتی بسیاری از حامیان سرسخت نظام را نیز قانع نکرد. این شیوه واکنش ایران در باور بسیاری از کشورهای منطقه به قدرت نظامی ایران تردید ایجاد کرد و زبان آنها را نسبت به ایران دراز کرد.

۲- انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۴۰۰
قدرتهای جهانی و همسایگان ایران به خوبی می دانند که دولت روحانی در سال ۹۲ برآمده از انتخاباتی با مشارکت بیش از هفتاد درصد ایرانیان بود و انداختن توپ در زمین ایران و یا جدال لفظی با ایران در آن برهه حرکتی مخالف افکار عمومی جامعه ایران به شمار می رفت و فشار چندانی بر روی دولت و اقتصاد ایجاد نمی کرد. اما دولت آقای رئیسی، دولتی با مشارکتی کمتر از پنجاه درصد مردم ایران در انتخابات است و حمایت چندانی از سوی طبقه متوسط شهری ایران ندارد. آنها به خوبی به این مسئله آگاهند و با جنگ لفظی سعی در تحریک بیشتر ایران دارند.

۳- تحریم اقتصادی
تحریم و فشار اقتصادی چند سال اخیر جامعه و دولت ایران را به دولتی فقیر تبدیل کرده است و همسایگان ایران هم به خوبی آگاهند که ایران در شرایط فعلی آمادگی اقتصادی لازم برای شروع جنگ را ندارد و به دلیل بر دامنه زبان درازی خود نسبت به منافع ملی ایران افزوده و سعی در دهن کجی نسبت به مقامات ایران دارند.

۴- حوادث داخلی سالهای اخیر
قدرت بین الملیی هر کشوری برآیندی از محبوبیت و مشروعیت نظامی سیاسی و حاکمان آن سرزمین در میان مردم آن کشور است. حوادث سالهای اخیر به ویژه حوادث آبان سال ۹۸ و پاییز سال ۱۴۰۰ باعث شده است که غربی ها و همسایگان شرایط حکومت و دولت ایران را شرایطی مطلوب تلقی نکرده و اخطارها و توصیه های دیپلماتیک مقامات ایران را جدی نگرفته و با زبان توهین آمیز در صدد پاسخ برآیند.
@kharmagaas باز کردن / نظر دهید

2023-05-18 12:13:04 در تاریخ ادبیات جهان کمتر ادیب و شاعری را می توان سراغ داشت که با دویست، سیصد بیت شعر تاثیری اینگونه عمیق بر ادبیات جهان داشته باشد.
خیام شاعر پرسش های بنیادین هستی است. خیام دگرگونی و تغییر حالات طبیعت و فانی بودن زندگی را به خاطر می آورد و انسان را به شادخواری و دیگرگونه نگریستن فرا می خواند. شعر خیام شباهت بسیاری با نگرش «دیونوسوس» [یکی از خدایان کوه المپ در یونان باستان] دارد، شعر خیام به مانند دعوت دیونوسوس، دعوت به طرب و شادنوشی است.
شعر خیام دعوت به غنیمت شمردن لحظه و کودکانه زیستن در جهان پر از ابهام و سوال است. شعر خیام لالایی دلنوازی برای تحمل پذیر کردن دهشتناکی هستی است. شعر خیام دعوت به سکوت و بال دادن به خیال و رویا در جهان پر از آز و طمع است. شعر خیام دعوت به تساهل و رواداری در جهان پر از تعصب و خشونت است. شعر خیام سر دادن قهقهه مستانه در برابر جباریت و زمختی هستی است. شعر خیام سرود رهایی "سبکباران ساحلهاست"
شعر خیام به مانند فلسفه نیچه در پی "آری گفتن" به زندگی با تمام هولناکی آن است.
@kharmagaas باز کردن / نظر دهید

2023-05-18 10:38:59
عقده حقارت و نفرتی که در سرزمینهای جدا شده شمال رود ارس از ایرانیان وجود دارد در افغانستان هم وجود دارد.

بسیاری از افغانهایی که اغلب به صورت غیرقانونی هم در ایران زندگی می کنند، نفرت عجیبی از ایرانیان دارند و تمام مصائب و مشکلات افغانستان را نه از چشم پاکستان و طالبان و آمریکا و ناتو و جهل و خرافات مردم بلکه فقط و فقط از چشم ایران می بینند.(البته در شکل گیری چنین نگاهی رسانه های فارسی زبانی مانند بی بی سی فارسی و برخی فعالین رسانه ای و توییتری که سخنگوی و مدافع منافع همه کشورها به جز ایران هستند نیز نقش دارد)
@kharmagaas باز کردن / نظر دهید

2023-05-18 01:33:17 فرهاد قنبری: مغزهای کوچک زنگ زده ‌‌‌... "موسیقی  ابلهانه و تکراری و فیلم‌های ابلهانه و تکراری، مردم را به زندگی ابلهانه و تکراری و کار ابلهانه و تکراری عادت می‌دهد و وانمود می‌کند که بلاهت و تکرار نشانه‌ای از ستم سرمایه‌داری نیست بلکه چیزی طبیعی است." تئودور… باز کردن / نظر دهید

2023-05-17 20:51:14 اگر می خواهیم بدانیم عقده حقارت چه بلایی سر یک ملت می آورد، بخش هایی از این شوی مهوع و مبتذل را ببینیم.

مناطق شمالی رود ارس که نام خود را هم از نام آذربایجان ایران جعل کرده، پس از عهدنامه گلستان و ترکمنچای به شدت دچار بحران هویت است. آنها برای فرار از این بحران ویرانگر در عین اینکه سعی در لگد پراکنی به تاریخ و تمدن ایران دارند سعی می کنند با دزدیدن نام مفاخر و آیین ها و رسومات ایرانی و تحریف و جعل تاریخ نسلی پر از نفرت از ایرانیان و سایر ملت ها را تربیت کنند.

آنها در جهان خیالی خود دن کیشوت وار در حال جدال با ایرانند و به مانند نوجوانی که برای نشان دادن استقلال ساختگی به پدرش پرخاشگری می کند، در حال جدال با ایرانند و اینگونه دنبال دست و پا کردن نام و هویتی برای خویشند.

عاقبت این مسیری که مردم و حاکمان باکو دنبال می کنند چیزی شبیه عاقبت زلنسکی و اوکراین در جدال با روسیه است.
اوکراینی ها هم [با همکاری اروپا و آمریکا] برای خروج از سایه تاریخ و تمدن روسیه، نسلی پر از نفرت کینه و نفرت از روس‌ها را پرورش داد و در آخر این بلا را به دست خود بر سر خویش آورد.
@kharmagaas باز کردن / نظر دهید

2023-05-17 17:18:58 سانسور یا راش اضافی؟

از حذف نماهایی [این قبیل ] از زباله هایی که به اسم «فیلم و سریال» در کشور تولید می شود، عموما در ادبیات عمومی به سانسور یاد می شود.

اما واقعیت این است که کلمه سانسور هم در این مملکت به ابتذال کشیده شده است. فضای مجازی را که نگاه کنیم پر است از اعتراض سلبریتی هایی که بخش های پخش نشده فیلم خود را به علامت بزرگ "نه به سانسور" به نمایش می گذارند. (حال به کلیپ که نگاه می کنیم بخشی از شوخی دستی و جنسی و پشتک پرانی مشتی سلبریتی بی فرهنگ در "مطرب" و "هزارپا" و سایر خزعبلات سالهای اخیر سینما و سریال کشور است!)

به خاطر داشته باشیم «سانسور» با اندیشه و تفکر عجین است. سانسور بارمعنایی خاصی دارد که به حذف قسمتی از ایده یا تفکر و اندیشه هنرمند اطلاق می شود. سانسور یعنی اینکه احمد شاملو اسم "وارتان" را به "نازلی" تغییر دهد، سانسور یعنی حذف بخش هایی از نمایشنامه های بیضایی، سانسور یعنی کنار گذاشتن نماهایی از فیلمهای کیارستمی و..

فراموش نکنیم سانسور با فکر هنرمند و متفکر سر و کار دارد، نه با اینور و آنور پرتاپ کردن اندام های ناساز سلبریتی ها و شوخی های زیر لحافی و مبتذل این جماعت فکاهی..
@kharmagaas باز کردن / نظر دهید

2023-05-17 17:13:41 کاری که صدا و سیما و اینستاگرام و سریال خانگی و شبکه های ماهواره ای با فرهنگ و هویت ایرانی می کنند را چنگیز مغول و ارتش عثمانی و در آخر صدام حسین نتوانست طی هشت سال با تانک ها و سلاح ها و هواپیماهای جنگی خود با ایران بکند. صدام اگر جان و اقتصاد و خانه های ملت را هدف قرار گرفته بود، این جماعت لمپنِ خود هنرمند پندار [بیچاره هنر] در مدیوم سریال خانگی و انواع تلویزیونها و اینستاگرام و امثالهم فرهنگ و شعور و هویت و روحیه و اخلاق مردم را هدف قرار داده است.

برای پی بردن بیشتر به کارکرد اجتماعی این جماعت لمپن که در قالب سریال و سینما و ساخت کلیپ و امثالهم فعالییت می کنند، کافیست سری به مدارس کشور بزنید.
@kharmagaas باز کردن / نظر دهید

2023-05-17 17:06:50 قهقرا چیست؟

قهقرا یعنی هزاران تحصیل کرده و باسواد و اهل فکر و اندیشه را محدود کرده و مدیریت مملکت و رسانه ملی کشور نود میلیون نفری را بدهیم به امثال ایشان که تفاوت «نئولیبرالیسم» و «رانت» را نمی دانند و هر رانت بدیهی شده و هر بی قانونی و هر آقازادگیِ نهادینه شده در این مملکت را به اسم تشریح نئولیبرالیسم به خورد جماعت ساده لوح بیگانه با خردورزی می دهند..

کاش این آقا به جای این لاطائلات بافی ها سری به قوانین کشورهای لیبرال اروپایی در حوزه مالیات و آموزش و بهداشت و مسکن و تورم و امثالهم می زد تا کمی متوجه شود که انسان کجا کالاست و کجا کالا نیست.

باید به ایشان یادآوری کرد که:
انسان کالا شده، یعنی انسانی که مجبور است ساعتها در کوه و سرمای زاگرس با جان خود بازی کرده و یخچال و لاستیک خودروی انسان دیگری را بر شانه حمل کند.
انسان کالا شده یعنی انسانی که تمام دستمزد ماهیانه اش از سود سالیانه خرید و فروش یک خودرو دست دوم تولید داخل ارزانتر باشد.
انسان کالا شده یعنی قیمت تمام دارایی نیمی از جامعه از قیمت لاستیک خودروی برخی از مسئولان و دلالانِ رانتی کمتر باشد.
@kharmagaas باز کردن / نظر دهید

2023-05-16 21:56:46 فرهاد قنبری
جایگاه شاهنامه

به نظر اگر تمام دستاورد ادبی یک قرن اخیر ایران [که اتفاقا کم هم نیست] چه در شعر، چه داستان، چه نمایشنامه و چه در رمان را در یک کفه ترازو قرار دهیم و در کفه دیگر آن شاهنامه را قرار دهیم. شاهنامه به تنهایی از کل دستاورد ادبی یک قرن اخیر ایران وزن به مراتب سنگینتری دارد.
ولی خب چه می توان گفت که در تاریخ ناسپاسمان و در میان همین چهره های ادبی معاصرمان بودند کسانی که با چاپ چند دفتر شعری و چند داستان کوتاه دچار چنان توهم خودبزرگ بینی شده بودند که فردوسی و شاهنامه را مورد تمسخر قرار می دادند..
یکی او را «آسید ابوالقاسم» و مدیحه سرای شاهان و جباران و اشراف تاریخ می نامید و دیگری او را روستایی روزمزدی که نظم سرایی می کرد و چیز چندانی از شاعری نمی دانست. اما گذر زمان بزرگترین ملاک سنجش اثر هنری است و گذشت زمان نشان خواهد داد که یک یا چند قرن دیگر نگاه مردم به داستان کوتاه های فلان نویسنده قرن بیستم ایران [و می دانیم که امروز با اینکه هنوز نیم قرن از حیات ادبی و هنری ایشان نمی گذرد، شاید کمتر از یک درصد جامعه هم نام داستان های ایشان را شنیده یا خوانده باشد] و یا شعرهای فلان شاعر چه شرایطی خواهد داشت و شاهنامه در چه جایگاهی خواهد بود..

شاهنامه امتحان بزرگش را پس داده است و در طول حیات هزارساله خود از طوفانهای سهمگینی چون بلای تازی و غُز و مغول و تیمور و.. در امان مانده و سرفرازانه به امروز ما رسیده است.

شاهنامه طی حیات هزار سال اش سینه به سینه و دست به دست در میان روانهای پاکیزه و زیبایی جوی ایرانیان حفظ شده و هنوز که هنوز است روشنی بخش دلهایی است که در پس آینه غبارگرفته این سرزمین چیزی درخشان و روحی غنی و زیبا را مشاهده می کنند.

ضیاء‌الدین ابن اثیر ادیب مشهور عرب در قرن هفتم هجری قمری می گوید: «شاهنامه قرآن ایرانیان است و امروز که از هم‌گسیختگی اجتماعی در ایران فراگیر شده است، تنها و تنها کتابی که می‌تواند همبستگی اجتماعی را در ورای قوم‌ها و زبان‌ها و عقاید مختلف در محدودۀ قلمرو ایران تقویت کند، شاهنامه است»

شاهنامه سرهای به زیر افکنده ایرانیان از پی شکست های مداوم از بیابانگردان و تازیان را دوباره بلند کرد و به آنها اعتماد به نفسی دوباره بخشید تا در میدانی به دور از دریدن و کشتن، قدرت و توانایی خویش را نشان دهند.

شاهنامه التیامی برای دلهای زخم خورده و سوگوار ایرانیان بود که در تاریخ غمبارشان چیزی جز شکست و رنج نصیبشان نبوده است.
@kharmagaas باز کردن / نظر دهید