رخداد تازه(مصطفی مهرآیین)

2022-11-14 23:24:45 نظام سیاسی و ورشکستگی در روابط انسانی

۱.ژولیا کریستوا،متفکر باختینی - آرنتی محبوب من، در مصاحبه ای با جوزفینا آیرزا در شرح بخشی از رمان خود با عنوان "پیرمرد و گرگ ها" می گوید بخش تکان دهنده و هولناک این رمان جریان قتل پدرم در یکی از بیمارستانهای بلغارستان است.طبعا منظورش از قتل،قتل عمدی پدرش نیست.او اشاره به نوعی فرهنگ در شرق اروپا یا شرق کمونیست ها دارد که او خود آن را " فرهنگ فوران و طغیان شر" می نامد و معتقد است این کشورها برای رهایی از این فرهنگ باید سال ها در جهنم زندگی کنند. او برای عینی کردن مفهوم "فرهنگ شر" به قانون نانوشته ای در بلغارستان اشاره می کند که مبنی بر آن " نباید برای درمان سالخوردگان هزینه زیادی صرف کرد".کریستوا این رفتار را چنان وحشتناک و سبعانه می داند که می گوید در چنین موقعیتی دیگر نمی توان به فلسفه یا مثلا کانت فکر کرد.

۲.کریستوا وجود این فرهنگ در شرق اروپا را که دیگر الان آن را ویژگی همه جهان می داند را ناشی از صرف بحران اقتصادی یا ناتوانی اقتصادی این کشورها نمی داند، بلکه معتقد است بحران واقعی که این چنین وضعیتی را می سازد "بحران نابودی ارزش" ها است: زندگی بشری به چیزی بدل شده که هیچ ارزشی ندارد.....ما با سلطه شر و فقدان ارزش زندگی انسانی روبروییم.کریستوا این وضعیت را وضعیت "ورشکستگی روابط انسانی" می داند و می نویسد "شر همان گسست در پیوند است".

۳.اینروزها در جریان جنبش انقلابی "زن،زندگی،آزادی" با تصاویر و اخبار فراوانی روبرو هستیم که همگی حکایت از انجام جنایتی انسانی از سوی نظام سیاسی موجود دارند.پرسش نخستین هر انسانی در نخستین برخورد با چنین تصاویر و اخباری این است که: چگونه توانست بکشد؟ یا توانستند بکشند؟ کریستوا به ما گفت که او می کشد چون پیوندی با مقتول خود احساس نمی کند، یا به زبان سارتر او می کشد چون دیگری را جهنم می داند:چون به هر دلیل یا علت "مردم جهنم اند!" شر حاصل چنین فضایی است: شر به زبان آرنت یعنی زائد ساختن مردم.انقلاب،دقیقا وارونه ساختن همین فرآیند است: انقلاب فرآیندی است که در آن مردم زائد شده نظام سیاسی موجود را زائد می دانند.معنای انقلاب همین است: زائد شدن نظام سیاسی در فرآیند گسست آن از مردمانش.یک حکومت زمانی از بین می رود که آغاز به گسست از مردم خود می کند و رابطه خود با مردمش را بر پایه "فرهنگ شر" تاسیس و تعریف می کند.نظام سیاسی ما در این روزها دقیقا در حال روبرو شدن با مردمی است که سالها و یا شاید قرن هاست به جای زندگی در چارچوب "فرهنگ شر"، زیستن در دامنه " حکمت عشق و اخلاق" را آشکار و پنهان تجربه کرده اند.جنبش "زن،زندگی، آزادی"، آشکارگی همه سویه عشق و اخلاق در زندگی انسان امروز ایرانی ست.

http://t.me/mostafamehraeen باز کردن / نظر دهید

2022-11-12 12:46:27 فایل صوتی کم حجم گفتگو با سایت دیدار نیوز درباره جنبش انقلابی "زن،زندگی،آزادی".

http://t.me/mostafamehraeen باز کردن / نظر دهید

2022-11-11 10:25:05 متن تصویری کامل گفتگو با سایت دیدار نیوز که در آن به تحلیل فرهنگی جنبش انقلابی "زن،زندگی،آزادی" پرداخته ام و نشان داده ام این جنبش از چه ارزش گفتمانی و فکری برخوردار است.

http://t.me/mostafamehraeen باز کردن / نظر دهید

2022-11-09 21:42:28 فایل صوتی جلسه چهارم درسگفتار " نقد نظریه کلاسیک" که در آن به بحث درباره "برساخت فرهنگی یک وضعیت سیاسی- اجتماعی به مثابه یک شر بنیادین و رادیکال" از نگاه جفری الکساندر پرداخته ام و نشان داده ام چگونه یک شر سیاسی می تواند منجر به خلق فاجعه در جامعه شود.

http://t.me/mostafamehraeen باز کردن / نظر دهید

2022-11-09 19:39:14 جامعه شناس فرهنگی

در چهارمین برنامه "اصل ۲۷" که به تحلیل اتفاقات و حوادث اخیر در کشور می پردازد، دکتر مصطفی مهرآیین، استاد دانشگاه و جامعه شناس فرهنگی مهمان بود و او دلایل بروز و ظهور دامنه اعتراضات مردم را از سال های خیلی دور بررسی کرد زیرا معتقد است که اتفاقات اخیر ریشه در گذشته دارد.

ویدیویی کامل این گفتگو روز پنج شنبه نوزدهم آبان ماه در سایت دیدار منتشر می شود.

@didarnews1 باز کردن / نظر دهید

2022-11-02 17:26:11 فایل صوتی جلسه سوم درسگفتار "نقد نظریه کلاسیک" که به تحلیل شرایط امروز ایران اختصاص یافته است،اگرچه بخشی از مباحث را به نوعی در مصاحبه با روزنامه شرق مطرح کرده ام.

http://t.me/mostafamehraeen باز کردن / نظر دهید

2022-11-02 12:07:40 ایده کلی من درباره انقلاب "زن،زندگی،آزادی"

جمع بندی کنم. تجربه این تحولات متعدد در نظم اخلاقی یا فرهنگی جامعه که نظام سیاسی به آن ها دامن زده است دارای دو پیامد عمده برای جامعه بوده است. جامعه از یکسو گرفتار در بی ثباتی ذهنی و معرکه جهان بینی ها به زبان دکتر فرهنگ رجایی شده است و عملا انسجام و همبستگی خود را از دست داده و یک فروپاشی ذهنی را در کنار بحران های متعدد دیگر تجربه می کند. از سوی دیگر، وجود بحران در نظم فرهنگی جامعه به زبان دانیل برامبرگ باعث ایجاد «ناهماهنگی نهادی« و اختلال در نظم اقتصادی و سیاسی کشور شده و جامعه را با بحران های متعددی همچون گسترش فقر، بیکاری، افزایش آسیب های اجتماعی، بحران های زیست محیطی و ....روبرو کرده است. حاصل چیست؟ حاصل از یک سو، وجود جامعه فروپاشیده خشمگینی است که حیات خود را بر باد رفته می بیند و به زبان آصف بیات با بحران «نداشتن زندگی آبرومند» روبروست که می خواهد خشم خود را معطوف به نظام سیاسی کند و آن را سرنگون کند. در سوی دیگر، اما، یک نظام سیاسی کر و لال وجود دارد که نه سخن می شنود و نه سخن می گوید و با انکار همه واقعیت ها به شکلی بیمارگونه سعی در تبرئه خود و نپذیرفتن مسئولیت اجتماعی خود دارد و تنها می کوشد با سرکوب، جامعه را در قالب مورد علاقه خود زندانی و حصر کند. در این میان، اما، یک مفهوم تمام ماجرا را به هم زده است و آن چیزی نیست جز مفهوم «ملت»، «وطن»، «سرزمین» یا به طور کلی «ایران». ادوارد تریاکیان، جامعه شناس دورکیم گرا، در مقاله « از دورکیم تا ماناگوا(پایتخت نیکاراگوا): انقلاب ها به مثابه شکوفایی دوباره» به طرح یک تفکیک مفهومی بسیار زیبا مبتنی بر دوگانه «مقدس/نامقدس» دورکیم می پردازد. به زبان تریاکیان در فرآیند انقلاب ها ما با دوگانه «حکومت/ملت» روبرو هستیم که در این دوگانه مردم حکومت را امری «نامقدس» و «ملت» یا «وطن» را امری «مقدس» می دانند. ازاینرو، وقتی شما با شرایط انقلابی و برخورد مردم با حکومت روبرو می شوید با دو زبان از سوی مردم روبرو هستید: در یک سو زبان خشم مردم وجود دارد که مردم آن را معطوف به نظام نامقدس سیاسی می کنند و به بدترین شکل ممکن به تحقیر آن می پردازند که شما شاهد جاری شدن این گونه شعارها و جملات در زبان مردم در این روزهای ایران هستید.کلماتی همچون «دیکتاتور، یا «بی شرف» یا «ضحاک»، و.....بیانگر این خشم مردم نسبت به وجه نامقدس سیاست یا همان حکومت است. البته جمهوری اسلامی سالها کوشیده خود را «نظام مقدس» بنامد ولی چنان که به زبان تریاکیان گفتم این کار ناممکن است.آنچه مقدس است همان ملت یا وطن است.بنابراین، در سوی دیگر، با وجود زبانی روبروییم که از عشق، مهربانی،محبت، دوست داشتن، دیگر خواهی، اخلاق، ازخودگذشتگی و.....سخن می گوید که این را شما می توانید در کلمات «برادرم»، «خواهرم»، «وطنم»، «سرزمینم»، «ایرانم»، «دخترم»، «مهسا»، «نیکا»، «سارینا» و.....ببینید. بنابراین من معتقدم این انقلاب، انقلابی برای وطن و آزادی و زندگی و زن است و در پی مساله گرانی یا بالا رفتن قیمت بنزین یا هر کالای دیگر نیست. این انقلاب انقلاب جوانانی است که با عشق به وطن و مفاهیم همبسته آن چون آزادی، زندگی، زن، عدالت، عشق، مهربانی سعی در بنیان نهادن یک نظم جدید اجتماعی دارند و البته در این مسیر مجبور به مقابله با نظم نامقدس سیاسی هستند که در مقابل مفهوم مقدس وطن ایستادگی می کند.
به طور خلاصه، این جنبش یک جنبش سوسیال دمکرات است که به زبان نظری دورکیمی معتقد است این «نظم اخلاقی» یا « اجتماع اخلاقی» جامعه است که باید تغییر کند و اگر چه «باز توزیع اقتصادی» و «سازماندهی مجدد» جامعه را از مهمترین خواسته های خود می داند، معتقد است انقلاب بدون یک «تحول عمیق اخلاقی» ممکن نیست و مهمترین مساله اجتماعی جامعه ایران نه صرفاً اقتصاد و سیاست، بلکه «اخلاق» است.
http://t.me/mostafamehraeen باز کردن / نظر دهید

2022-11-02 12:04:12 متن کامل مصاحبه با روزنامه شرق بدون هیچ گونه حذف و با اضافه کردن چند نکته جدید.
http://t.me/mostafamehraeen باز کردن / نظر دهید

2022-11-02 12:04:01 متن کامل مصاحبه با روزنامه شرق بدون هیچ گونه حذف و با اضافه کردن چند نکته جدید.

http://t.me/mostafamehraeen باز کردن / نظر دهید

2022-11-02 02:57:25 مصاحبه با روزنامه شرق درباره انقلاب "زن،زندگی،آزادی".مصاحبه با روزنامه شرق درباره انقلاب "زن،زندگی،آزادی".مهمترین نکته ای که در این مصاحبه سعی در بیان آن داشته ام این است که این رخداد انقلابی بر خلاف همه رخدادها و اپیزودهای سیاسی قبل از خود سعی در " احیا جامعه مبتنی بر عشق،مهربانی،روابط انسانی، اخلاق،دوستی و دیگرخواهی دارد".

http://t.me/mostafamehraeen باز کردن / نظر دهید