محمد | سايكولوجي

2022-05-16 10:40:19 لمُنقِذ ومحقق الأحلام! ، أحلامِك إنتِ البتصنعيهَا .. وإنتِ البتجري وراها .. وإنتِ البتحققيها ، هُوَ بس رفيق في الرِّحلة

- ما تتزوّجي وإنتِ ناوية تتنازَلي عن أي حاجَة أو تضحِّي بأي حاجة أو تدفعي أي تمن ، ما تصدِّقي البقُول ليك الحباة الزوجِية تنازُل وتضحيَة (اللي بترسى على المرا في النّهاية) ، الحياة الزوجية مشاركَة ومسؤولية ، والفرِق بين التنازُل والمشاركة كبِير ، وبين التضحية والمسؤولية أكبَر

- ما تتزوّجي واحد ناوي يفصِّلِك على مقاسه ، حيطبقِّك ويطفيك ويدفنِك وإنتِ حيّه ، المتقبِّلِك زي ما إنتِ أهلاً وسهلاً ، العاوِز مواصفات تانية يدوّر عليها في واحدة تانية
وفي نفس الوقت ، ما تتزوجي واحد فيهو حاجات ما عاجباكِ وتقولِي حـ أغيره بعد الزواج ، نحنا ما بنتزوّج عشان نغيِّر بعَض أو نعالِج بعَض أو نربِّي بعَض!!

- ما تتزوجِي واحد تفتشي فيه على (أب) ، دا أكبر ظُلم بتظلميه لنفسِك ولزوجِك ، إنتِ كدا حتمّليهو فوق طاقتو وحتطلبِي منو حاجات مش بتاعتو وحتلبسيهو دور ما دورو ، ولما ما يقدّر يلعب الدور دا حتطلّعي عينو وعين اللي خلّفوه!
وطبعاً ما تتزوّجي على واحد بيفتش على (أُم) تتبنّاه مش زوجة تعيش معاه ، العايز خدّامة يفتش على خدامة ، العاوز مربِية يفتش على مربية ، والعاوِز شريكة حياة أهلاً وسهلاً

وبالمناسبَة..
أقل من (شرِيكة حياة) ما ينفَع ، شريكَة في القرارات ، في المسؤوليات ، بأعمال البيت ، بتربية الأطفَال ؛ شراكَة تامّة ، ندِّية مُطلقَة ، تكافؤ ومساواة لأقصَى درجَة
لكل المتزوجِين ، واللي عايزين يتزوجوا..
الزواج علاقَة إنسانية بين اتنين قرّروا يحيوا (ما بَس يعيشُوا) مع بعَض ، يكبرُوا مع بعض ، يفرحوا مع بعض ، يتألموا مع بعض
الزّواج مُحتاج وعِي ومحتاج مسؤولية ، ما شِراء وبِيع ونكتشِف بعض بعد ما يتقفِل علينا الباب!
إتزوجُوا وقت ما تحسُّوا إنو دا الوقت المُناسِب بغض النظر عن السِن والعُمر والرقم..
إتزوجوا وقت ما تلاقُوا الشخص المُناسب ، المناااسب .. المناااااااااسب
إتزوجوا وإنتوا ناويين تحترموا بعَض ، وتساعدوا بعَض ، وتسمحوا لبعَض بالحياة .. مُش بالمُوت
إتزوجُوا وإنتوا قابلين إحتمالات الطلاق عشان تتحرّروا من العبُودية لبعَض ، والذل لبعَض وتحمُّل الإساءة والمهانة خوفاً من الإنفصال أو الوحدة
غير كِدا .. ما تتزوجوا
لخصّهُ :
#مريم_الشيخ
#يـــتبع••• باز کردن / نظر دهید

2022-05-16 10:40:19 #مودة_ورحمَة•• {1}
لاحظت مؤخرَاً في العِيد دا إنو ما شاء الله الأعراس كانَت كتيرَة لمن الواحِد ما عارف يمشي لمنو ويخلِّي منو! .. بغضّ النظر عن إنو معظم الزيجَات المشيت ليهَا كانوا بنَات صغار وتحت سِن العشرين ، فأنا بالجد نفسِي الناس تكون واعية أكتَر بخصوص موضوع الزواج دا ؛ الزواج مسؤولية أكبر مما نتخيّل
● عشان كدَا جاتني فكرة سلسلة (#مودة_ورحمة)
تحت الهاشتاق دا حـ أجمع ليكم كل المواضِيع والبوستات والكتابات اللاقتني البتتعلَّق بالوعِي حول الموضوع دا..
حـ نبدأ بداية غريبَة شويَّة..
● حنبدأ بمقَال من كتاب #لأ_بطعم_الفلامنكو للإستشارِي وأستاذ الطب النفسي بجامعة المنيا (مصر) ، #الدكتور_محمد_طَه
قد يكُون طويل حبتين ، بس أحرص إنك تقراه ، أو تحتفِظ بيهو وتقراه لاحقاً سواء كنتَ مُقبل على الزواج ، أو كنتَ ما بتفكّر فيهو أصلاً
-حوَّلت المقال باللهجَة السُودانية عشان يكون أسهَل وألطَف-

●●●

د. محمد طهَ بيقول :
● #ما_تتجوزوش••!!!!!!!
بناءً على ما سبَق
ومن قلب حُجرة العِلاج النفسي
ومن وسَط جبال الحكايات
ومن على شُطآن الآلام..
داير أقول لِيك..
ما تعرِّس..
- ما تتزوّج لمُجرد إنك خلصت جامعة وجيش وإشتغلتَا ، ويلا آن أوان العرس ، لأنك كده بتعتبِر الزواج مجرد قطعة دومينوز (ضُمَنا) بتكمّل بيها اللعبة ، وحتجي في يوم تزهج وتمل ، وتحِب تغيّر الدُور

- ما تتزوّج لمجرَّد إنو سنَّك كبِر ، ومعظم زمايلك وأصحابك عرّسوا ، الحكاية ما كمالَة عدد ، الزواج علاقة إنسانِية ما ليها أي دعوة بالسِّن

- ما تتزوّج لمُجرد إنك عايز تطفِي وهَج غريزتَك أو تلاقِي مخرَج لشهوتك ، إنتَ كدا بتشترِي -فقَط- وعاء بشرِي أنثوي ترمي فيه بعض سوائِل جسّمك

- ما تتزوّج عشان أبوك وأمك قالوا ليك عرّس ، أو المُجتمع قاليك عرّس ؛ إنت كدا بتتزوّج لحساب أمك وأبوك ، ولحساب المُجتمع .. مُش لحساب نفسَك ، والفرق هِنا كبير جِداً

بالمُناسبَة..
مافي حاجة اسمهَا تتزوّج عشان تكمِّل نُص دينَك ؛ كمالَة دينك (كله) بتجي بعَد الزواج كنتيجَة لحُسن الإختيار وحُسن المعاملَة وطِيب العُشرة ، لكنها أبداً ما مُبرِّر للتسرُّع والإندفا ويلا نعرِّس وبتاع..

- ما تتزوّج وإنت عندك تحفُّظات أو مُلاحظات على اللي حتتزوّجها وتقُول : أنا حـ أغيرها بعد الزواج .. وتبدأ بعد كدا تتأمّر عليها وتضغَط أعصابها ، يا تقبلهَا زي ما هِيَ بكل تفاصِيلها ، يلا بلاش تفصِّل الناس على مقاسَك

- ما تتزوَّج واحدة صغيرة وتقول إنَّك حتربيهَا على إيديك ، الزواج مش تبنِّي ولا تربِية ولا وضع نهاية آمِنة للصياعة واللف والدورَان

- ما تتزوّج وإنت ناوِي تقعِّد مرتَك من الشغُل وتحبسها في البيت ، وتخبيهَا وتداريها عن الحياة ، دا ما بيفرِق أي شئ عن وأد البنَات في الجاهلِية .. ظُلم وجُور ودفن بعده دفن!

- ما تتزوّج وإنت شايف إنو المرأة أقلّ منك وأنقص منّك وأقل حكمة وحُسن تصرُّف منك ، وإنها المفرُوض تركع ليك وتؤدي ليك فروض الولاء ليل نهار ، وإنك لازم تكون بالنسبة ليها نِصف إله ، دا ما بجيب غير التسلُّط والإفتراء وسوء المُعاملة ، كتير جِداً من النساء أحكم وأحسن تصرُّفاً من رجالُم..

- ما تتزوج لمجرّد إنك عايز تجيب عِيَال قبل ما تكبّر ، إنت كدا بتستأجر رحم مُش بتعاشِر بني آدمة

- ما تتزوّج وفي مخيلتك صورة -شهريار- القاعِد على ريش النِّعام بيتفرَّج على التلفزيون ومرتُو مهرُودة في المطبخ والمواعِين والغسيل والنضافَة والعَيال طول النهار ، ودايرها آخر الليل تتحوّل إلى غانِية مُحترِفة توفّر ليك كل وسائل المُتعة!!

- ما تتزوّج لمجرد إنو فلانة عجبَك جسمها ، وفلانة عجبَك شكلها ، وفلانة تقاسيمها حلوَة وخسارَة تضيع منّك ؛ ما تبقى عامل زي الصيّاد النرجسي الأناني البيصطاد الفريسَة اللي تعجبه ، وبعد ما يمتلكهَا .. يموِّتها ويدوّر على غيرها!

- ما تتزوج وبعدين تحس إنك إتخطفتَ بدري ، وإنك لسه ما عشت شبَابك ، وإنو مرتَك مش كفاية .. فتفتح الإشارة الخضراء لكل المُعجبات وبنات عائلات محترمات وتقول :
"أنا راجِل ومن حقي أعمل الأنا عايزو!"

#وإنتي_كمان•••
- ما تتزوّجي لمجرّد إنك عاوزة تلبسي فستان العرِس بغض النظر عن الشخص الواقف جمبِك ، إنتِ كدا بتتزوجي هيكل بشرِي خارجي ، ممكن تتفاجئي باللي جُواه بعد كدا

- ما تتزوجي لمجرّد إنِّك عايزة تطلعي من بيت أهلِك ، وتحسّي بحريتِك وتشمِي هواء ، إختاري إنتِ ماشة وين ومع منُو أول!

- ما تتزوٌجي لمجرّد إنو معظم صاحباتَك عرّسن وشكلك قدامهم بقى بيش ونظراتهُم ليك بقت عاملة كيف وشنو ما بعرِف!! ، بعد عشرَة سنين نُصهم غالباً حيكُون إتطلّق أو إتزوجوا عليهم

- ما تتزوّجي لمجرّد إنو سنِّك كبِر ، وأهلِك بدوا يقلقوا وقطر الزواج الحيفُوت والمجتمَع الضاغَط ، ماف زول من ديل حينفعِك وإنتِ دمعتِك على خدّك جارية كل ليلة نتيجة لسوء الإختيار!

- ما تتزوّجي وإنتِ متصوّرة إنو راجلك هو المُخلِص وا باز کردن / نظر دهید

2022-05-15 09:45:14 مغالطة مكافأة السماء
Heaven’s reward fallacy
من مظاهر التشوهات الذهنية

الاعتقاد بأن كفاحك ومعاناتك وعملك الشاق سينتج عنه مكافأة عادلة، قد يعرضك هذا التفكير لخيبات الأمل والإحباط والغضب وحتى الاكتئاب عندما لا تتحقق المكافآت المنتظرة.

- الأخذ بالأسباب ليس ضمانًا للنتائج!

ريان الجهني. باز کردن / نظر دهید

2022-05-14 22:05:09 الإمام "أبو حنيفة النعمان" كان عنده جار.. جاره ده كان بيسكر وبيلعب قمار ومقضيها فواحش وبلاوى ليل نهار.. يعني بالبلدي خاربها.. "أبو حنيفة" نصحه كتير جدًا ودايمًا كان بيدعوه للصلاة والتوبة والتاني رافض على طول الخط!.. من الحاجات اللي تقدر تفهمها بسهولة برضه… باز کردن / نظر دهید

2022-05-14 12:22:32 ‏أنت لست ضعيفاً، الظروف تحتّم عليك أوقاتاً صعبة، الظروف تضغط عليك لتتخذ قرارات لا تريدها، ليس دائما لدينا القدرة على تغيير الظروف حولنا، بعض الشخصيات تستطيع، وبعض الشخصيات لا تستطيع، هناك من يتمتع بفرص يقتنصها، وهناك من لم تأته الفرصة منذ البداية، لا تقسو على نفسك ..

أسامه الجامع
‎ باز کردن / نظر دهید

2022-05-14 09:54:08 الإمام "أبو حنيفة النعمان" كان عنده جار.. جاره ده كان بيسكر وبيلعب قمار ومقضيها فواحش وبلاوى ليل نهار.. يعني بالبلدي خاربها.. "أبو حنيفة" نصحه كتير جدًا ودايمًا كان بيدعوه للصلاة والتوبة والتاني رافض على طول الخط!.. من الحاجات اللي تقدر تفهمها بسهولة برضه حتى لو محدش ذكرها ولا قالها إن أكيد "أبوحنيفة" حاول مع الراجل ده كتير على الأقل إن ماكنش بحكم حق الجيرة فعشان مايصحش إن "أبوحنيفة" اللي الناس بتجيله من كل مكان عشان يتعلموا منه يقصر في نُصح جاره!.. بس ماحصلش جديد للأسف وفضل الجار مصمم ومستمر في اللي بيعمله.. لحد ما "أبو حنيفة" رمى طوبته ويأس من إصلاحه، ودي كانت نقطة غريبة من الإمام المعروف دايمًا بـ باله الطويل وسعة صدره.. بعدها بمدة الجار ده مات وجت مراته طلبت من "أبو حنيفة" إنه يصلي عليه قبل دفنه!.. "أبو حنيفة" رفض وقال أنا مش هصلي على واحد كان عاصي ومصمم على أخطاءه بالشكل ده.. وفعلًا نفذ كلامه والناس دفنوا الراجل في مشهد غاب عنه بالكامل "أبوحنيفة".. بعدها بكام يوم "أبو حنيفة" شاف جاره في المنام موجود في الجنة بيتمشى في بساتينها وبينادي بجملة ثابتة وبيكررها بشكل مستمر: (قولوا لـ أبو حنيفة الحمد لله الذي لم يجعل الجنة بيده).. (قولوا لـ أبو حنيفة الحمد لله الذي لم يجعل الجنة بيده).. (قولوا لـ أبو حنيفة الحمد لله الذي لم يجعل الجنة بيده).. قام الإمام من النوم مفزوع وجرى على زوجة جاره يسألها هو جوزك كان بيعمل إيه تاني في حياته غير المعاصي والسُكر اللي إحنا كنا بنشوفه عليهم طول الوقت!.. قالت له إنه كان بيجيب بشكل دوري أكل لـ لأيتام الحي وبيطبطب على رؤوسهم ويبكي ويقول ادعوا لعمكم.. بس خلاص!.. تبقى هي دي الإجابة!.. دعوة طفل من الأطفال دول هي السبب!.. مسحت كل اللي فات؟.. حصل!.. وقتها ندم "أبو حنيفة" وفهم إن الجنة مش في إيده ولا إيد أى حد وإنه وحده ربنا ورحمته هما الفيصل في ده .. باز کردن / نظر دهید

2022-05-13 19:54:13 ردود الفعل وقت المشكلة. مهمة جداً في كشف حقيقة الإنسان «الناضج الذي يعرف فن الاحتواء »

ِ- الندية = غير ناضج.
- الضحية = ضعيف الشخصية.
- التعامل الصامت أو الجاف «لا يبادر بالإصلاح ولا يعرف معنى الإعتذار » = نرجسي أو غير ناضج.
- تهميش المشكلة وكأن شيئ لم يحصل = غير مكترث / غير ناضج.
- اللوم المعاكس = نرجسي.

عدم الإكتراث العام :

- المبادرات قليلة.
- لا ينصت ولا تشعر أنه مكترث بالتعرف إليك كشخص أو يملك فضولاً نحوك.
- لايحتوي وقت المشكلة.
- دائماً يتعذر بأنه مشغول ولا يملك وقتاً أو أي عذر آخر كلما طلبت الخروج معه أو الحديث.
- تواصله بارد بلا أي شغف وكأنه مضطر. باز کردن / نظر دهید

2022-05-13 19:39:39 من ناحية التحليل النفسي لا يعني كونك مرتبطاً ، أنك لن تعجب بإنسانٍ آخر ، لكن يعني أنك ستكون في حالة اكتفاء .. باز کردن / نظر دهید

2022-05-13 19:36:15 الحوار الحميمي السريع يدل على توجه الشخص لعلاقة عابرة أو شبه ارتباطية وأنه غالبا ليس توجها لارتباط كامل ، هذه ليست قاعدة ثابتة دائما تتغير بتغير معطيات الحالة ومعتقدات الشريك لكن إذا كان توجهك بالعلاقة لارتباط أكبر يجب أن تكون حدودك واضحة بالجنس .. باز کردن / نظر دهید

2022-05-13 19:16:04 من الأشياء التي كنا نضحك عليها صغارا، حين تُتلى علينا قصص كفار قريش: طريقة تعاملهم مع آلهتهم!

كانوا إذا أرادوا أن يسألوا الآلهة، ما رأيها في أمر ما، جاءوا بالأزلام (كنانة فيها سهم مكتوب عليه افعل، وسهم مكتوب عليه لا تفعل).. ثم يسأل الرجل آلهته، فمثلا: هل أعقد هذه الصفقة؟ أو أسافر في هذه التجارة؟ أو ... إلخ!

فيضرب صاحب الأزلام السهام ويرجّها، ثم يستخرج منها واحدا: فإن كان "افعل" فالآلهة تبارك هذا، وإن كان "لا تفعل" فالآلهة تنهى عن هذا.. وفي بعض الروايات أنه كان يوضع في الكنانة سهم ثالث بمعنى "أعد المحاولة" :)

اللافت للنظر هنا أن الآلهة إذا اختارت شيئا لم يكن على هوى السائل، فإن السائل يضرب بكلام الآلهة عرض الحائط ويفعل ما يريد!! كما فعل سراقة بن مالك حين كان يطارد النبي ﷺ، فأراد استشارة الآلهة، فكان يضرب الأزلام فيخرج له في كل مرة "لا تفعل".. ومع ذلك، رمى الأزلام من يده وانطلق يريد الحصول على الجائزة :)

كان سلوك هذا الجاهلي يكشف حقيقة إيمانه بالآلهة التي يعبدها!!

وتبلغ المأساة ذروتها حين يجوع الجاهلي فيأكل إلهه الذي صنعه.. تلك هي القصة التي نضحك عليها كثيرا وما زلنا!

ثمة فئة من الناس وصفهم الله تعالى بقوله "اتخذوا دينهم لعبا ولهوا".. ووصفهم أيضا بقوله "اتخذ إلهه هواه".. ووصفهم رسول الله ﷺ بقوله "لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أُشرب من هواه"!!

وهكذا، فليس كل من يزعم أنه مؤمن بإله أو بدين، يلتزم بهذا حقا.. بل هو مع الدين ما كان الدين موافقا لهواه، فإذا خالف الدين هواه، مضى وراه هواه وألقى الدين وراء ظهره.. فحقيقة دينه هو أنه يعبد هواه.

بعض هؤلاء الذين كانوا يضحكون على تعامل الجاهلي مع آلهته، عادوا بأنفسهم ليكرووا ذات التصرف!!

ولئن كان الجاهلي معذورا بعض العذر بأن آلهته لا تنفع ولا تضر، وأنها من خشب وحجر وعجوة.. فكيف يُعذر من يزعم أنه يعبد الإله الواحد السميع البصير العليم القادر المطلع على كل شيء!!

لقد ظهر واضحا أن كثيرا من الناس يعبدون ما يحبون، ولم يُخْفِ بعضهم انزعاجه من هذا الدين الذي يخالف مزاجه، وكان بعضهم صريحا إلى الغاية حتى قال: سآخذ من الدين هذا وهذا، ثم ألقي بالباقي في أقرب سلة زبالة!!

والأيام بيننا.. ستأتي الأيام بالحوادث الكاشفات، فإذا ببعض هؤلاء سيعلن ردته صراحة، مثلما كانت حادثة مقتل شيرين أبو عاقلة محطة أعلن بعضهم ردته فيها..

النصيحة التي أقدمها لنفسي ولإخواني ولعموم من ينصح الناس ويدرسهم السيرة: ألا يتهاون ولا يسمح بالسخرية والضحكات حين يقص أخبار الجاهليين، فإنها والله جدّ وواقع، نحياه بأنفسنا!

أولئك الذين حرفوا كتبهم من أهل الأديان السابقة، بل كانوا (يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا).. أولئك يستحقون الإدانة والسخرية نعم، لكن يجب على العالِم والداعية والشيخ والمربي والواعظ أن ينبه الناس إلى أن الأمر جد، وأنه متكرر، وأن القرآن لو لم يكن محفوظا، وأن السنة لو لم تكن محفوظة لكان الذين حرفوها هم المسلمون أنفسهم، وفي الصدر منهم: المنتسبون إلى العلم.

لكن الله تفضل على هذه الأمة فحفظ لها كتابه، وهيأ من عباده الصالحين من حفظ سنة نبيه ﷺ.. وسائر ما يجري وما نراه الآن يخبرك: ماذا كانت ستكون النتيجة، وكيف كان سيكون حجم تحريف الدين، لو لم يحفظ الله كتابه وسنة نبيه ﷺ!!!

الجاهلية ليست مجرد مرحلة زمنية سبقت بعثة النبي ﷺ .. الجاهلية هي الحال التي تسود حين لا يسود الإسلام!!

وفي النهاية، فهؤلاء جميعا، يلتزمون في حياتهم بقوانين أخرى، وبكل صرامة.. مهما خالفت أهواءهم..

لن تجد أحدا منهم يكسر القانون في البلد التي هو فيها لأنه لا يرضى عنه أو لا يراه عنوانا للعدالة!!

بل هذا نفسه لو وجد إعلان توظيف يطلب خبرة 15 سنة لن يجرؤ على الذهاب إلى الوظيفة إن كان حديث التخرج!!

ولا يمكن أن تجده مدافعا عن عصابة تهريب، أدخلت بعض الناس إلى دولته بطريق غير قانونية!!

هذا نفسه لن يجرؤ على النضال في سبيل الجمهورية إن كان في بلد ملكية، ولا النضال في سبيل الملكية إن كان في بلد ينص دستورها على الجمهورية!!

إنهم يحترمون الشروط والقوانين في الوظيفة وفي الشارع بل في الأجهزة الكهربائية.. ثم هم يريدون أن يقلبوا نظام الكون ليجعلوا ما وضعه الإله من شروط لدخول الجنة أو دخول النار وفق أهوائهم!!

حالة من الغباء المزري قبل أن تكون حالة من ضياع الدين!!

محمد إلهامي باز کردن / نظر دهید