نسخه های زندگی

2021-04-28 19:13:16 آگاهی

اگر تمام افراد جهان بیایند و بخواهند تجربه من را توجیه کنند من خواهم گفت: بله این عقیده شماست، اما من آن را تجربه کرده‌ام و هیچ کسی چیزی خلاف آنرا به من ثابت نخواهد کرد.
چرا باید با شما دعوا کنم؟!
؛
شما نمی‌دانید، اما من که می‌دانم؛
برای من دینِ اصلی جاری بود یعنی از کجا آمده‌ام، برای چه آمده‌ام و به کجا خواهم رفت.
بقیه‌ی جزئیات ادیان که شاید ساخته و تفسیر اشتباهِ ذهن بشر است، در تجربۀ من نبود.
من دگرگونی اساسی پیدا کردم و سعی می‌کنم در هر مسئله‌ای هرچقدر کوچک، علت رخ دادن آن در زندگی‌ام را متوجه شوم.
من می‌دانم که جهانِ آخرت بسیار عظیم‌تر از آن است که کلیساها و یا فلاسفه به ما گفته‌اند.
من به دانشجویان پزشکی‌ام همیشه از معنویت گفته‌ام تا بُعد روحانی‌شان را شکوفا کنند و بدانند آنچه که می‌بینند هرگز حقیقتِ ماجرا نیست.
؛
من بی نهایت به خداوند دعا کرده‌ام که آگاهی‌های بیشتری را به من بدهد تا حقایق هستی و او را بهتر بشناسم تا بتوانم به سایرین نیز بهتر کمک کنم.

"تجربه مرگِ دکتر ورنا ناروکی"

نسخه های زندگی:
@zlife باز کردن / نظر دهید

2021-04-28 18:09:09 فیلم کوتاه
بازسازی تصویری بخشی از تجربۀ نزدیک به مرگ
؛
ورود و عبور از تونل
رویتِ نور
خروج از بدن
دیدار با عزیزان فوت شده

نسخه های زندگی:
@zlife باز کردن / نظر دهید

2021-04-28 18:07:46 کیمیای سعادت
امام محمد غزالی
یاد کردِ مرگ

بدانکه هرکه بشناخت که آخرِ کارِ وِی به همه حال، مرگ است وقرارگاهِ وی گورَست و موعدِ وی قیامت و موردِ وی بهشت است یا دوزخ، هیچ اندیشه وی را مهمتر از اندیشه مرگ نبود و هیچ تدبیری عالی‌تر از تدبیرِ زادِ مرگ نبوَد، اگر عاقل بُوَد.

رسول ص گفت: هرکه یادِ مرگ کند، ناچار به ساختن زادِ آن مشغول باشد و گور روضه‌ای یابد از روضه‌های بهشت و هرکه مرگ را فراموش کند و همتِ وی همه دنیا باشد و از زادِ آخرت غافل ماند، گور غاری یابد از غارهای دوزخ.
و بدین سبب یادکردِ مرگ فضلی بزرگ است که رسول ص گفت: ای کسانی که به لذت دنیا مشغولید، یاد کنید از آنکه همه لذتها را غارت کند. وگفت: اگر استوران {گاو و گوسفند} از حدیثِ مرگ آن بدانندی که شما دانید، هرگز گوشت فربه نخوردیتان و عایشه گفت: یا رسول الله، هیچکس در درجه شهیدان باشد؟ گفت باشد، کسی که در روزی بیست بار از مرگ یاد کند.

و رسول ص قومی را دید که آوازه خنده ایشان بلندشده بود، گفت این اُنس خویش آمیخته کنید به یاد کردن تیره کننده همه لذتها، گفتند آن چیست؟ گفت: مرگ.
و صحابه بر یکی ثناء بسیار گفتند، گفت: حدیثِ مرگ بر دل وی چون بود؟ گفتند: نشنیده‌ایم سخنِ مرگ ازوی،
گفت: پس نه چنان‌ست که می پندارید..

نسخه های زندگی:
@zlife باز کردن / نظر دهید

2021-04-24 14:05:49 به ملکوتِ عالَم نرسد، کسى که دوبار زاییده نشود؛
؛
هرکه از عالَمِ شکمِ مادر بیرون آید، این جهان را ببیند و هر که از خود به در آید، آن جهان را بیند.

تمهیدات، "عین القضات همدانی"

نسخه های زندگی:
@zlife باز کردن / نظر دهید

2021-04-24 13:45:37 نکات برجستۀ تجربه کنندگان مرگ تقریبی

میلیونها نفر در سراسر جهان تجربه نزدیک به مرگ داشته و مرگ تقریبی را تجربه کرده‌اند..

تعدادی از مهم‌ترین نکاتی که این افراد بیان می‌کنند:

آن نور بی‌همتا پذیرای من بود.
ماهیت آن نور، عشقی بی قید و شرط بود.
هرگز با هیچ کلمه‌ای نمی‌توان آن نور را توصیف کرد.
متوجه شدم که چقدر بیهوده در همه زندگیم نگران بودم.
حسرت بسیاری داشتم به خاطر همه کارهایی که می‌توانستم انجام دهم اما انجام نداده بودم.
بیشترین حسرت‌ام از این بود که تمام عمرم را در افکار بیهوده و ترس اشتباه طی کرده بودم.
فهمیدم که فقط نوعدوستی بسیار مهم است.
از من سوال شد چرا دانش‌ات را افزایش ندادی؟
تمام محیط پیرامونم رنگ و موسیقی بود.
تمام عزیزان و درگذشتگان را آنجا دیدم، هرکدامشان انگار به طبقه خاصی متعلق بودند و آن بسته به میزان رشد معنوی آنها بود.
من در نور غرق شدم و ماهیتی دیگر جز او نداشتم.
به من گفتند که شما در زندگی خاکی در خواب به سر می‌برید.
تمام زندگیم را در پوچی به سر برده بودم.
نمی توانستم کنار نور باشم، زیرا در زندگيم با افراد زیادی بدرفتاری کرده بودم.
فهمیدم که در زندگی از یک رویداد ساده فقط مقدار کمی درک کرده و سپس با آن مقدارِ کم شروع به قضاوت انسانها می‌کنیم.
چیزی که آنجا خیلی مهم است این است که در زندگی زمینی، چقدر به دیگران و به خودمان عشق حقیقی داده‌ایم.
فهمیدم همۀ ما انسانها یکی هستیم و توسط زنجیره‌های نامرئیِ نور به هم متصل هستیم و حتی آن نور در تمام اجسام هم جاری است.

نسخه های زندگی:
@zlife باز کردن / نظر دهید

2021-03-28 08:37:54 باز کردن / نظر دهید

2021-03-20 20:24:05 بیرون ز تو نیست هرچه در عالم هست
در خود بطلب هر آنچه خواهی که تویی
"مولانا"
؛
نوروز تازگی است..
و عید یعنی بازگشت، نو شدن و دگرگونی..
زمانی مناسب برای نیکو شدن، و به سمت نیکوترین حال قدم برداشتن..
؛
احوالمان اما هرگز به احسن‌الحال نمی‌انجامد، مگر اینکه:
آگاه شویم..
تحول را از درون تجربه کنیم..
عادات، افکار، عقاید و باورهای کهنه را به دور افکنده و حالِ خوشِ دلخواه را خود برای خویشتن بیافرینیم..
؛
نسخه های زندگی:
@zlife باز کردن / نظر دهید

2021-03-16 20:05:56 پژواکِ هستی

عالَم بر مِثالِ کوه است.
هر چه گویی از خیر و شر، از کوه همان شنوی.
و اگر گمان بری که من خوب گفتم کوه زشت جواب داد، محال باشد که بلبل در کوه بانگ کند، از کوه بانگِ زاغ آید،
یا از بانگِ آدمی، بانگِ خر.
پس یقین دان که بانگِ خر کرده باشی.
"فیه ما فیه"
؛
پسْ بِدان رَنجَت نتیجه‌یْ زَلَّتی‌ست
آفَتِ این ضَربَتَت از شَهوتی‌ست
گَر ندانی آن گُنَه را زِ اعْتِبار
زود زاری کُن طَلَب کُن اِغْتِفار
سَجْده کُن صد بار می‌گو ای خدا
نیست این غَمْ غیرِ دَرخورد و سِزا
"دفترپنجم مثنوی"
می‌فرماید:
اگر در خود قبض و غمی می‌بینی،استغفار کن!
هیچ دردی بی‌سبب نیست.
خوب بنگر، نگاه کن، کجا را کج رفته‌ای؟
هستی بر مدار عدل می‌گردد؛
دردها و غمها بی سبب سراغمان نمی‌آیند .
یک وقتی، یک جایی اشتباه کرده‌ایم.
شاید این اشتباه نتیجه جهل باشد یا غفلت؛
اما هستی تفکیک نمی‌کند،
بیراهه که بروی از بیابان بلا سردرمی‌آوری.
؛
فعل تو كان زايد از جان و تنت
همچو فرزندی بگيرد دامنت
پس تو را هر غم كه پيش آيد ز درد
بر كسی تهمت مَنِه، بر خويش گَرد
فعل تُست اين غُصه‌های دم به دم
اين بود معنای قَد جَفٌ القَلَم!
"دفترششم مثنوی"
؛
بی شک بحرانی که اکنون ملت‌های جهان در رابطه با ویروس کرونا با آن روبرو شده‌اند نتیجه‌ای جز بازتاب اعمال و فعالیت‌های مخرب خودِ آدمی بر جهان هستی نیست.
بریده شدن پیوندهای انسانی، هراس از ابتلا به بیماری، و کابوس و ترس و وحشت، همگی میوه‌ی بذری است که خودخواهانه در دل زمین و طبیعت کاشته‌ایم. شاید گفته شود ویروس کرونا چه ربطی به رفتار ما با طبیعت دارد؟ مولانا می‌فرماید هیچ چیزی در دنیا شبیه اصل خود نیست:
هیچ اصلی نیست مانند اثر
پس ندانی اصل رنج و دردِ سر
هر غمی کز وِی تو دل آزرده‌ای
از خمار مِی بُوَد کان خورده‌ای
لیک کِی دانی که آن رنجِ خمار
از کدامین مِی بر آمد آشکار
این خمار اَشکوفهٔ آن دانه است
آن شناسد که‌آگه و فرزانه است
شاخ و اشکوفه نماند دانه را
نطفه کی ماند تنِ مردانه را
نیست مانندا هیولا با اثر
دانه کی ماننده آمد با شجر
نطفه از نانست کی باشد چو نان؟
مردم از نطفه‌ست کی باشد چنان؟
جِنّی از نارست کِی مانَد به نار؟
از بخارست ابر و نبود چون بخار
از دم جبریل عیسی شد پدید
کی به صورت هم‌چو او بُد یا ندید
آدم از خاکست کِی مانَد به خاک؟
هیچ انگوری نمی‌ماند به تاک
کِی بُوَد دزدی به شکل پای‌ِدار
کی بُوَد طاعت چو خُلدِ پایدار؟
"دفترپنجم مثنوی"
؛
هرغمی که در قلب بشر جای دارد؛ هر حقارتی که بر شرایط زندگی آدمی سایه افکنده و هر فاجعه‌ای که انسان تجربه می‌کند، همه و همه پژواک ضربات تیشه‌ای است که دردراز مدت و خودخواهانه بر ریشه‌ی زندگی خویش کوفته است.
و جهان هستی را چاره ای جُز پاسخ درخور و شایسته نیست هرچند که سالهای سال سپری شده و گَردِ فراموشی بر اعمال اشتباه انسان نشسته باشد.
؛
گر چه دیوار افکَنَد سایهٔ دراز
باز گردد سوی او آن سایه باز
این جهان کوه است و فعل ما ندا
سوی ما آید نداها را صدا
"دفتر اول مثنوی"

نسخه های زندگی:
@zlife باز کردن / نظر دهید

2021-03-15 10:22:05 ؛ فیلم کوتاه

قرارِ پنجشنبه
کاری از: سیدمحمدرضا خردمندان

تصور کن به نقطه پایان زندگی‌ات رسیده‌ای..
در آن لحظه حسرت چه چیزهایی را خواهی خورد؟

نسخه های زندگی:
@zlife باز کردن / نظر دهید

2021-03-15 10:18:10 آیا تجارب نزدیک به مرگ واقعیت دارند؟

محتوای کلی همه این گزارشات سوای ملیت و قوم و فرهنگ و مذهب، واحد است.
در این تجارب، خداناباورِ نیهیلیسم و متدینِ مقید به مذهب هر دو یک واحد را گزارش می‌کنند: هر دو از تونل و وجود نورانی صحبت می‌کنند. این حقیقت نشان می‌دهد که در حدوث گزارشات تجارب نزدیک به مرگ، یک عامل خارجی(خارج از ساخته‌ها و باورهای بشر) دخیل است. این عامل خارجی، همان وجود معنا و عالم معناست که مقید به ماده و مادیات و ساخته‌های ذهن بشری نیست.
؛
عامل اصلی و مهم دیگر، دلایل بُرون تجربی این گزارشات است. یک تجربه‌گر، آن چیزی را در تجربه‌اش گزارش می‌کند که در عالم واقعِ مادی رخ داده و صحّت آن توسط دیگران به اثبات می‌رسد. این قوی‌ترین و در دسترس‌ترین دلیل اثبات فرا مغزی بودن تجارب نزدیک به مرگ است.

به این مثال توجه کنید:
اقای الف بر اثر تصادف اتومبیل دچار یک تجربه نزدیک به مرگ میشود. او می‌گوید از بدنش خارج شده و همه افراد اطرافش را از بالا دیده و اذهان و افکار انسان‌ها را در حالت روحی می خواند. ذهن خانم جیم را که در محل حادثه حضور داشته می‌بیند و می‌خواند که در حال زمزمه ذهنی این جمله است: “عجب تصادف وحشتناکی! حتما آقای الف قبل از تصادف بر اثر ترس مُرده است”.
؛
آقای الف می‌گوید جسم را به بیمارستان منتقل می‌کنند تا پزشکان برای احیای وی کاری انجام دهند. در این حالت روحی، آقای الف به خانه خود سَرَک می‌کشد. می گوید همین که تصور خانه را کردم در خانه بودم. می‌بیند خواهرش در حال پنهان کردن یک وصیت نامه است. دقیقا با جزئیات میبیند که خواهرش این وصیت‌نامه را کجا می‌گذارد. پس از آنکه جسم آقای الف را احیاء می‌کنند و روح به جسم معاودت می‌کند، گزارشات خارج از بدن خود را به دیگران بازگو می‌کنند که صحّت همه آن‌ها تایید و اثبات می شود. یعنی هم خانم جیم تایید می کند که حین دیدن صحنه تصادف، آن جمله را در ذهنش بیان کرده و هم خواهر اقای الف موضوع وصیت‌نامه را تایید می کند.
؛
حال اگر معتقد باشیم، گزارشات این تجربه‌کنندگان ناشی از مغز است، پرسش این است که مغز بستری شده در بیمارستان چگونه قادر بوده وقایع کیلومتر‌ها دورتر از اتاق بستری شده را ببیند؟!
؛
دلایل دیگری هم وجود دارد که بسط آن‌ها مجال دیگری می‌طلبد.
"جلال الدین قطبی
پژوهشگر عرفان و تصوف و معادپژوه"

نسخه های زندگی:
@zlife باز کردن / نظر دهید