سَوْدآويّ

2022-01-20 19:19:05 ضباط وطلاب الكليّة العسكريّة الثالثة-قلاجولان ينفذون مسيرة التحمّل بمسافة ١٠ كيلومترات وسط الثلوج في محافظة السليمانية.

Officers and students of the Third Military College-Qalacholan execute the durability march with a distance of 10 km in the middle of the snow in Sulaymaniyah Governorate.

#الجيش_العراقي
#Iraqi_Army باز کردن / نظر دهید

2022-01-19 12:16:01 فَمَاذَا نَقُولُ لِهَذَا؟ إِنْ كَانَ اللهُ مَعَنَا فَمَنْ عَلَيْنَا!
ــــــــــــــــــــــــــ
الكتاب المقدس (العهد الجديد)، الرومية: الأصحَاح الثامن الآية الواحد والثلاثون ٣١ : ٨ باز کردن / نظر دهید

2022-01-16 09:44:29 « الْكَثِيرِ مِنْ الفائضين عَنْ اللُّزُومِ يَعِيشُون ويتشبثون بأغصانهم أَطْوَلُ مِمّا يَنْبَغِي فَلْيَكُن أَعْصَارٌ عَلَيْهَا ولينفض عَنِ الشَّجَرَةِ كُلُّ هَذِهِ الثِّمَارِ المتعفنة الَّتِي ينخرها الدُّود ! » .

[ فريديك نيتشه ] باز کردن / نظر دهید

2022-01-13 22:38:32 Channel photo updated باز کردن / نظر دهید

2022-01-12 23:42:36 مناجاة!

«يا لَخديكِ ناعمينِ
يَضِجّانِ بالسنا

ولجفْنَيكِ ناعسينِ
مشىٰ فيهما الوَنىٰ

يا شِفائي ويا ضنىٰ
حبَّذا أنتِ من مُنىٰ

حبَّذا أنتِ في الهوىٰ
من عقابيلَ تُقتنىٰ

بأبي أنت لا أبي
لكِ كفوٌ ولا أنا

من مُميتٍ إذا نأىٰ
ومُخيفٍ إذا دنا

أختشي فقدَهُ هنا
كَ وهجرانَه هُنا

أرقبُ الصبحَ مَوْهناً
ودجىٰ الليلِ مَوْهنا

لا صدىٰ هاتفٍ يَرِنُّ
ولا الجرسُ مؤذنا

وأُصالي علىٰ الطريق
وجوهاً وأعينا

ظَنَّةً أن تكون أنتِ
وحسبي تظننا

إنما الحبّ جنّةٌ
كفوها مَنْ تجنّنا

وإذا ما انتهىٰ الهوىٰ
فتنة كان أفتنا

أنتِ يا مُرّة الطباع
ويا حلوةَ الجَنىٰ

كم تَوَدِّينَ لو خنقت
صدىٰ الحبِّ بيننا

وتحيّنت قبره
وهو حيٌّ ليُدفنا

أنتِ يا من تركتنِي
بالجِراحات مُثْخَنا

لا وعينيكِ لم أَجِدْ
فيكِ للطعن مَطْعَنا

لا جناحٌ وإنْ مشىٰ
الضرّ بي منكِ والعنا

كلُّ شوكٍ زرعتِه
ثمرٌ منكِ يُجتنىٰ

أنا ما خفتُ واجدٌ
بين نَهديكِ مأمَنا

بالذي صاغ واعتنىٰ
وبنىٰ منكِ ما بنىٰ

وتبنّاكِ مقطعاً
مستعاداً فأحسنا

والذي شاء أن يكون
لكِ القتلُ ديدنا

فتفداكِ بالضحا
يا فرادىٰ وبالثُّنىٰ

والذي لم يدنكِ إذْ
دان كُلاًّ بما جنىٰ

حلفةَ الصابرِ ارتضىٰ
ما يُلاقي فأذعنا

لو تتوجتُ بالدُّنَىٰ
لم يكن عَنكِ لي غنىٰ

خلق الوجد والأسىٰ
ليكونا كما أنا»
ــــــــــــــــــــــــــ
الجواهري، الأعمال الشعرية الكاملة (ج٢؛ ط١؛ القاهرة: مكتبة جزيرة الورد، ٢٠١١)، ج٢، ص٣٩٠،٣٩١. باز کردن / نظر دهید

2022-01-11 23:01:19 أَيْضاً إِذَا سِرْتُ فِي وَادِي ظِلِّ الْمَوْتِ لاَ أَخَافُ شَرّاً لأَنَّكَ أَنْتَ مَعِي. عَصَاكَ وَعُكَّازُكَ هُمَا يُعَزِّيَانِنِي.
ــــــــــــــــــــــــــ
الكتاب المقدس (العهد القديم)، اَلْمَزَامِير: الأصحَاح الثالث والعشرون الآية الرابعة ٢٣ : ٤ باز کردن / نظر دهید

2022-01-07 09:25:39 «أن الفرد العراقي هو فرد المغلوب، غير قادر على فهم الطبيعة الديناميكية الاستغلال الغالب له ولتركيبة الاجتماعي، المغلوب، مولع بنقل النتائج التي حصلت في النموذج الواقعي الخارجي دون أي فهم و ادراك معرفي بها وبطبيعتها ولا يمتلك أدني تأصيل معرفة بأساسها ومقدمات نشوئها وبلورتها وانتقالها من حالة وطبيعة وماهية الى اخرى (صيرورة) ولا دور العناصر البشرية وطبيعتها في تكوين هذه النقلات والتغيرات الاستثنائية وجعلها طبيعة اساسية تتمخض عنها نتائج التجربة الواقعية.

المغلوب هو أحمق، لا يولع الا بما يدرك، وهو لا يدرك الا الظواهر البسيطة التي لا يمتلك أدنى قدرة على فهم طبيعتها ولا كيفية نشوئها، يربطها بالكيان الذي أنشئها بطريقة مباشرة و غبية دون أي تفصيل واقعي فيما ذكرت، فيكون عاجزة عن أدارة النموذج الواقعي الذي يريد أن يقوم بتكوينه، منطلق أدراكه لما يحتاج، هو ذاته، وذاته محدودة أدراكية فيما يستشعره بشكل مباشر، والأشياء التي يستشعرها الأنسان هي النتائج والظواهر الاجتماعية والسياسية والاقتصادية المعيشية وأثرها على ذاته كفرد، ويبني تصوراته على هذا الأساس، ولهذا تكون كل تصوراته خاطئة لأنه لا يدرك الا النتائج، فلا يمتلك اي قدرة فعلية على فعل أي شيء، غير الاعتماد على انشائيات سخيفة يفهمها حتى الطفل، بل يكون مثله، غير قادر على اقامة أي تمييز نفهم حاجته، يعبر عن الأزمات بالبكاء والعويل فقط!». باز کردن / نظر دهید

2022-01-07 09:25:39 كُتيب صغير جداً عن مسالة الفرد العراقي وسلوكياته ، قد لا ترى ترابطا بين الموضوعيات ، لكن استدرك واقعك ، وستدرك الترابط باز کردن / نظر دهید

2022-01-02 15:11:44 { إن الحياة نبعٌ مسرّة، لكن حيثما يكرع الرُّعاع تتسمم كُل الآبار}*
هكذا تكلَّم زرادشت

إن مسألة العزِلة وحُب النقاوة والأبتعاد عن الرعاع يشرحها نيتشه، كاتبًا في هذا هو الإنسان، هل يُمكنني أن اجرؤ على ذِكر عنصر أخير من ملامح طبيعتي، تلك التَّي جلبت لي صعوبات ليستْ بالهينة في علاقتي مع الناس، إن غريزة النقاوة لدي تتمتع بحساسية مرهفة رهيبة تجعلني أدرك فيزيولوجيًا قرب ماذا أقول، بل الأعماق الحميمية والأحشاء الدفينة لكل نفس، أشتمها إنني أستحمّ وأسبح على الدوام بشكل ما، في مياه صافية، في أي عنصر شفاف ولامع الصفاء كما تعودتُ دومًا - إن النقاوة مطلقة من حولي لهي شرطُ حياتي بالنسبة لوجودي، أنا أهلك داخل شروط وجود غير نقيه ذلك هو ما يجعل من علاقتي مع الناس إمتحانًا غير يسير لطاقة تحملي، إن إنسانيتي لا تمثل في التعاطف مع الإنسان في وجوده، بل في أن أتحمل وجوده إلى جانبي، إنسانيتي هي تجاوز متواصل للذات، إلا إنني بحاجة إلى عزلة، أعني إلى معافاة وإلى العودة إلى الذات والتنفس من هواء خفيف لاعب طلق، وإن زرداشت بكليته نشيد مدائحي للعزلة أو للنقاوة، إذا ما تم فهمي جيداً وليسَ للحمق الخالص من حسن الحظَّ ومن لديه عينان لتمييز الألوان فسيسميه ماسًا، إن القرف الذي يثيرهُ فيَّ الناس القرف تجاه الرعاع كان دوماً أكبر خطر عليَّ. باز کردن / نظر دهید

2021-12-27 23:57:21 مَن لا شفاء له
*
«المثاليُّ شخصٌ متعذرٌ على الإصلاح: إن طُرد من جنّته جعل لنفسه من الجحيم عالماً مثالياً. لنخيّبْ أملَه، ولْنرَ! -سيحتضن الإحباطَ بشبق لا يقّل حرارة عن ذلك الذي كان يحتضن به أمله قبل قليل. وبما أن ميله هذا ينتمي إلى أكثر أنواع الميول البشرية تعذّراً على العلاج، فإنه يمكن أن يُفضي إلى مصائر مأساوية ويغدو بعدها موضوع أعمال تراجيدية؛ إنه ينتمي من هذه الناحية إلى ما لا علاج له، ولا مردّ له ولا مفرّ منه في مصير الإنسان وطبعه».
ــــــــــــــــــــــــــ
ت. – علي مصباح.
فريدريك نيتشه، إنسانيُّ مفرط في إنسانيته (ج٢؛ ط١؛ بغداد: منشورات الجمل، ٢٠١٤)، ج٢، ص٢٥،٢٦. باز کردن / نظر دهید