Get Mystery Box with random crypto!

زیر سقف آسمان

لوگوی کانال تلگرام newhasanmohaddesi — زیر سقف آسمان ز
لوگوی کانال تلگرام newhasanmohaddesi — زیر سقف آسمان
آدرس کانال: @newhasanmohaddesi
دسته بندی ها: تلگرام
زبان: فارسی
کشور: ایران
مشترکین: 10.32K
توضیحات از کانال

زیر سقف آسمان مقام یک جست‌وجوگر است.
آرشیو تأملات و پژوهش های دکتر حسن محدثی
جامعه شناس و استاد دانشگاه
تماس:
@Ziresagfeasman2017

Ratings & Reviews

2.67

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

1

3 stars

1

2 stars

0

1 stars

1


آخرین پیام ها 11

2022-01-07 22:44:56 لطفاُ به حرکت ارزش‌مند دوستان عزیزمان در رشت بپیوندید!

با توجه به برودت هوا و افزایش تعداد بی‌خانمان‌های شهر رشت، عده‌ای از دانش‌جویان و فعالین اجتماعی تصمیم گرفتند با کمک خیرین چند خانه‌ی ویلایی را تبدیل به گرم‌خانه‌ی خیریه نموده و امکانات بهداشتی و تغذیه در اختیار این افراد قرار دهند.

اکنون برای تجهیز اولین گرم‌خانه نیازمند 30 میلیون تومان هستیم تا بتوانیم سریعاً اقدامات خود را آغاز نماییم و در همین راستا کم‌ترین کمک‌های شما هم می‌تواند در این امر ارزش‌مند انسانی مؤثر باشد.


شماره‌ی کارت 5041721063152970 / بانک رسالت / به نام صادق عطری سنگری
تلفن تماس 09119326735

امیدوارام این حرکت در تمامی‌ی شهرهای ایران صورت بگیرد و دیگر هیچ‌یک از هم‌وطنان ایرانی از سرما آزار نبینند!


@NewHasanMohaddesi
328 viewsedited  19:44
باز کردن / نظر دهید
2022-01-07 14:19:55
”جامعه‌شناس جامانده از جامعه”!

رسول چگینی
دانش‌پژوه سطح چهار رشته‌ی کلام حوزه‌ی علمیه‌ی قم
بازنشر: ۱۷ دی ۱۴۰۰

لینک مقاله:

http://vasael.ir/fa/news/16050/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87

حالا شما داوری کنید که چه کسی از ”جامعه جا مانده” است؟


#نفرت
#زائری
#روحانیت


@NewHasanMohaddesi
683 viewsedited  11:19
باز کردن / نظر دهید
2022-01-07 14:06:21
تحلیل‌گر اجتماعی و تمرین دریافت ناسزا و اتهام از جوانب مختلف

حسن محدثی‌ی گیلوایی

۱۷ دی ۱۴۰۰

دیگر دارم مطمئن می‌شوم که اگر بخواهی زنده و موثر باشی، باید برای شنیدن و دریافت انواع اتهامات و برچسب‌ها و ناسزاها آماده شوی.

این‌که اتهام‌زننده و برچسب زننده کیست، هر بار بسته‌گی دارد به موضوعی که تو تحلیل‌اش کرده‌ای و بدان پرداخته‌ای.

بنابراین، طیف وسیعی مستعداَند تو را متهم سازند یا به تو ناسزا بگویند.

موردی که اکنون بدان می‌پردازم مربوط است به بحث‌ام در باره‌ی وجود نفرت از روحانیت در جامعه و خطرناک بودن این حد از نفرت از یک قشر در جامعه.

اولین بار در هم‌آیش ”اکنون ما و شریعتی” که در چهارده و پانزده تیر ماه هزار و سی‌صد و نود و شش در دانش‌گاه تربیت مدرس برگزار شد، این بحث را مطرح کردم و بار دوم در نامه‌‌ای به فقیه معاصر آیت‌الله سبحانی.

اکنون نظر شما را به سخنان آقای زائری در تصویر فوق و نیز برچسب‌های یک روحانی‌ی محترم در تصویر زیر جلب می‌کنم.

http://vasael.ir/fa/news/16050/

فکر می‌کنم باید آرام‌آرام به شنیدن توهین‌هاگ اتهامات، و برچسب‌ها عادت کنم.


#نفرت
#زائری
#روحانیت

@NewHasanMohaddesi
597 viewsedited  11:06
باز کردن / نظر دهید
2022-01-07 13:05:43 مردم در نگاه مولوی

حسن محدثی
محی‌الدین قنبری
اردشیر منصوری


مدیر برنامه: بهنام ناصری

کلاب موسسه‌ی فرهنگی سروش مولانا

۱۴ دی ۱۴۰۰


انتشار با ذکر منبع بلامانع است.


کانال سخن‌رانی‌ها، درس‌گفتارها و گفت و گوها:

#زن
#مردم
#انسان
#مولوی
#بازار_فرهنگی_مولوی

https://t.me/Vortrags

@NewHasanMohaddesi
604 viewsedited  10:05
باز کردن / نظر دهید
2022-01-07 13:05:22
مردم شناسی مولانا

حسن محدثی
محی الدین قنبری
اردشیر منصوری


مدیر برنامه : بهنام ناصری

کلاب موسسه فرهنگی سروش مولانا

14 دی 1400


انتشار با ذکر منبع بلامانع است.


کانال سخنرانی ها، درس گفتارها و گفت و گوها:

https://t.me/Vortrags
609 views10:05
باز کردن / نظر دهید
2022-01-06 13:59:19
[از مطالب وارده، البته بدون نام و امضا]
۱۶ دی
۱۴۰۰

جناب
آل احمد دروغگو
شریعتی آسمان و ریسمان باف
استاد تو بودن
تو کشوری که مردم رو بی سوادی مطلق نگه داشتن
تو کیانوش برره باید استاد باشی

تو درست جامعه‌شناسی دین و مسائل دین ونقدر مسائل اعتقادی روز باید باشد
انقدر سواد نداری
چون تو این سیستم بی‌سواد بودی


این رو بفهم
که خود تاریخ و باستان‌شناسی شاخه به شاخه

پس بفهم تو حیطه همون فاطمه فاطمه هست
یا ال احمد آخوندزاده کمونیست
بچرخ
بیسواد کمونیست اسلامگرا


#کورش
#تاریخ
#سرسیاه
#بنده‌گان
#خدایگان
#تاریخ_بنده‌گی
#تاریخ_کنش‌گری
#تاریخ_ایدئولوژیک
#تاریخ_دانش‌پژوهانه
#برساخت_روایت_تاریخی
#روایت_‌گل‌نوشته_کورش


@NewHasanMohaddesi
766 viewsedited  10:59
باز کردن / نظر دهید
2022-01-06 01:26:32 کدام تاریخ؟ تاریخ بنده‌گی یا تاریخ کنش‌گری؟ (نظریه‌ی اجتماعی و برساخت روایت تاریخی) /۲

حسن محدثی‌ی گیلوایی
۱۶ دی
۱۴۰۰

بر اساس آن‌چه تاکنون گفته‌ام، اکنون می‌توان به سه پرسش مهم پرداخت:

https://t.me/NewHasanMohaddesi/6924

۱) کدام نظریه‌ی اجتماعی می‌تواند راه‌نمای ما برای کنش‌گری‌ی امروز و فردای‌مان باشد و طرحی مطلوب برای جامعه‌ی ما ارایه کند؟
۲) برساخت کدام روایت تاریخی از گذشته‌ی ایران می‌تواند مبنایی برای هویت‌مندی‌ی ما باشد؟
۳) از میان اشکال هویت‌مندی در ایران معاصر، کدام نوع هویت‌مندی مرجح است؟

من در ادامه‌ی بحث‌، پاسخ‌های مختاراَم را به این سه پرسش مطرح می‌کنم و امیدواراَم مورد توجه مخاطبان قرار گیرد و اهل نظر هم اگر نقدی دارند، دریغ نکنند!

پاسخ به پرسش نخست: ما نیازمند نظریه‌ی اجتماعی‌ای هستیم که وحدت ملی در ایران را بر مبنای پذیرش کثرت قومی و فرهنگی (اعم از دینی و زبانی) و اجتماعی تأمین و تضمین کند. به‌عبارت دیگر، ما برای ایران فردا نیازمند نظریه‌ای اجتماعی با جهت‌گیری‌ی کثرت‌گرایانه و چندفرهنگ‌گرا هستیم که وحدت ملی را بر حذف و طرد و تبعیض بنا نکند. بنابراین، از نظر من تمام ایده‌ئولوژی‌هایی که می‌خواهند وحدت کشور را بر هر گونه طرد و حذف و تبعیض (اعم از طرد و تبعیض زبانی و دینی و قومی و سیاسی و ایده‌ئولوژیک و جنسیتی و ...) بنا کنند یا چنین پتانسیل یا چنین سابقه‌ای دارند، نامطلوب‌اند. هم‌چنین تمام اَشکال سیاست‌های ادغام حاشیه در مرکز کذایی (اعم از ادغام زبانی و فرهنگی و دینی و ایده‌ئولوژیک و ...) از این منظر نامطلوب و غیر موجه‌اند.

از این منظر که می‌نگریم، روایت‌های تاکنون موجود از تاریخ ایران نظیر روایت اسلام‌گرایانه (که الآن به‌شدت دچار بحران است) و روایت ملی‌گرایانه‌ی باستان‌گرا (اعم از کورش‌گرایان که هم‌اکنون مجموعه‌ای پراکنده از افراد هستند و سلطنت‌طلبان و ایران‌شهری‌گرایان)، همه‌گی می‌کوشند وحدت کشور یا وحدت ملی را بر مبنای اَشکالی از طرد و حذف و تبعیض و بر اساس سیاست‌های ادغام تامین کنند. این حقیقت را همه‌ی این‌ روایت‌های تاکنون موجود در عمل، در اندیشه، و در شعار بروز داده‌اند. در کنار این دو روایت، روایت مارکسیستی از تاریخ ایران هم قابل بحث است، اما چون عملاً در جامعه‌ی ما هم‌اکنون فاقد بدنه‌ی اجتماعی‌ی معینی است، بحث از آن در این‌جا موضوعیّت ندارد.

پاسخ به پرسش دوم: لاجرم با مسأله‌داری‌ی روایت‌های تاریخی‌ی تاکنون موجود (سه روایت اسلام‌گرایانه، ملی‌گرایی‌ی باستان‌گرایانه، و مارکسیستی)، ما نیازمند برساخت روایت جدیدی از تاریخ ایران به‌منزله‌ی پایه‌ی هویت‌مندی‌ی ایرانیان معاصر هستیم. این روایت چه‌گونه روایتی می‌تواند باشد؟‌ و بر کدام بخش از تاریخ ایران می‌تواند تمرکز نماید؟

از نظر من چنین روایتی می‌بایست اگر هم از ملی‌گرایی سخن می‌گوید، ملی‌گرایی‌ای کثرت‌گرا را دنبال کند و به جای تمرکز بر تاریخ بنده‌گی‌ی ایرانیان و برجسته‌ساختن عناصر تاریخ بنده‌گی (نظیر کورش)، بر تاریخ کنش‌گری‌ی ایرانیان تمرکز نماید.

از این‌جایی که ما هستیم، وقتی به گذشته‌ی ایران می‌نگریم با دو تاریخ مواجه‌ایم: تاریخ بنده‌گی‌ و کنش‌پذیری‌ی ایرانیان و تاریخ کنش‌گری‌ی ایرانیان (بنگرید به کتاب خدا و خیابان، صفحات ۱۹۳-۱۸۷). تاریخ ایران تا پیش از نهضت مشروطه تاریخ بنده‌گی است و از نهضت مشروطه به این سو ایرانیان وارد تاریخ کنش‌گری‌ی خود شده‌اند.

در گل‌نوشته‌ی کورش ما دست‌کم حضور دو گروه را می‌بینیم: خدایگان و بنده‌گان. خدایگان‌های این گل‌نوشته عبارت‌اند از کورش و پدر او و فرزند او (خدایگان پیروز در روایت گل‌نوشته) و نیز نبونئید (خدایگان شکست خورده در روایت گل‌نوشته). اما در گل‌نوشته‌ی کورش بنده‌گان نیز حضور دارند (اجداد ما مردم عادی). در این گل‌نوشته ذکری از «کارگران به بیگاری گرفته شده» هم هست. هم‌چنین واژه‌‌ای در این گل‌نوشته ذهن مرا سخت درگیر خود ساخته است: «سرسیاه» black-headed people. مترجمان این کلمه را «مردم عادی» ترجمه کرده‌اند. بنابراین، سرسیاه‌ها (بی‌شوکتان تاریخ، یعنی هم‌تباران ما) نیز در این گل‌نوشته (این نوشته‌ی باقی‌مانده از شوکت‌مندان تاریخ) حضور دارند.

اکنون ما «سرسیاه‌ها»ی تاریخ چرا باید به خدایگان تاریخ و تاریخ خدایگان افتخار کنیم؟! چرا باید به کورش و امثال او افتخار کنیم؟ چرا باید به تاریخ بنده‌گی‌مان افتخار کنیم؟‌

جالب این است که در این گل‌نوشته و در این روایت پادشاهانه (گِل‌نوشته‌ی کورش)، خدایان (مردوک و نبو، غیره) نیز طرف خدایگان هستند، نه طرف سرسیاه‌ها و آن‌ها که در تاریخ به بیگاری گرفته شده‌اند.

ادامه دارد.


#کورش
#تاریخ
#سرسیاه
#بنده‌گان
#خدایگان
#تاریخ_بنده‌گی
#تاریخ_کنش‌گری
#تاریخ_ایدئولوژیک
#تاریخ_دانش‌پژوهانه
#برساخت_روایت_تاریخی
#روایت_‌گل‌نوشته_کورش


@NewHasanMohaddesi
867 viewsedited  22:26
باز کردن / نظر دهید
2022-01-06 01:03:56
کدام تاریخ؟ تاریخ بنده‌گی یا تاریخ کنش‌گری؟ (نظریه‌ی اجتماعی و برساخت روایت تاریخی) /۲

حسن محدثی‌ی گیلوایی
۱۶ دی
۱۴۰۰

#کورش
#تاریخ
#سرسیاه
#بنده‌گان
#خدایگان
#تاریخ_بنده‌گی
#تاریخ_کنش‌گری
#تاریخ_ایدئولوژیک
#تاریخ_دانش‌پژوهانه
#برساخت_روایت_تاریخی
#روایت_‌گل‌نوشته_کورش


@NewHasanMohaddesi
769 viewsedited  22:03
باز کردن / نظر دهید
2022-01-05 14:02:38
#نشست‌‌های_علمی
لینک جلسه :
https://bit.ly/331Qire
شهر، دین و جامعه
https://t.me/urban_religion_society
864 views11:02
باز کردن / نظر دهید
2022-01-04 23:16:38 ضرورت بازخوانی و نقّادی تاریخ (نقد و نظری بر دیدگاه دکتر محدثی دربارۀ احتمال جعلی بودن منشور حقوق بشر کوروش) /۲

دکتر محمدباقر تاج‌الدین

۱۴ دی ۱۴۰۰

بیاییم نقادی را یاد بگیریم و ناسزاگویی و پرده دری و هتاکی را که از جمله امور کاملاًغیر عقلانی، غیر اخلاقی و غیر انسانی اَند به کناری نهیم. با نقد و بررسی منصفانه و دقیق و پژوهشگرانه است که تکلیف بسیاری از امور تاریخی و غیر تاریخی روشن می شود و زان پس تکلیف زیستنی عقلانی در این جهان نیز بهتر نمایان می شود. تا کی باید اهل تقلید و تمجید و تجلیل و مجیزگویی بیهوده باشیم؟ پس کی قرار است اهل نقد و تحقیق و تحلیل و پرسش گری شویم و از دام بسیاری از امور نادرستی که زندگی و زیست این جهانی ما را کم و بیش تباه ساخته اند رهایی یابیم؟ اهل تحقیق و نقد و تحلیل را ارج بنهیم و آنان را تشویق کنیم که چنین مسیر ارزشمندی را هموار کنند. بی پرده بگویم که یکی از راه های اساسی برون رفت از انبوهی از مشکلات و مسائلی که جامعۀ بدان ها گرفتار آمده است فقط و فقط نقد و تحلیل و پژوهش است.

مروری هرچند سطحی و ساده در همین تاریخ یکصد سال اخیر ایران به خوبی نشان می دهد که آن چه که بیش از همه فضای اجتماعی و فرهنگی ما را پر کرده بود عبارت بود از: هیاهو، شعار، ستایش گری، مجیزگویی، تقلید و فرشته سازی از یک سو و فحاشی، هتاکی، زنده باد و مرده باد گویی و دیوسازی از سوی دیگر که هیچ کدام هم به کارمان نیامد و شوربختانه این که نتایج نه چندان مطلوبی هم برای مان رقم زده است. اگر به جای چنین اقدامات نابخردانه ای که تمامی فرصت های مهم تاریخی مان را سوزانده و از بین برده است از عقل و خرد و دانش و پژوهش و نقد و تحلیل بهره می بردیم اکنون چنین تلخ کام و حسرت زده و خسته و فرسوده نبودیم. واقعیت این است که ما بخش مهمی از انرژی ها و ظرفیت های فکری، فرهنگی و علمی مان را در کشمکش ها و نزاع های بی حاصل تاریخی از دست داده ایم و اگر این رویّۀ نادرست و غیر عقلانی را همچنان ادامه دهیم به جز خسارت و پشیمانی هیچ چیز دیگری نصیب مان نخواهد شد.

می ماند برخی پرسش های بنیادین در این زمینه که ضرورت دارد از سوی منتقدان و اندیشمندانی چون جناب دکتر محدثی هر چه بیش تر مورد توجه و مورد واکاوی همه جانبه و دقیق قرار گیرد. این که بازخوانی تاریخ اساساً چه ضروتی می تواند داشته باشد؟ این که تاریخ را بکاویم و جستجو گری هایی در دل تاریخ داشته باشیم به چه کار امروزمان می آید؟در واقع پرسش بنیادین در این زمینه این است که در صورت واکاوی و نقد تاریخ کدام یک از مشکلات و مسائل امروزمان را که بدان ها گرفتاریم حل خواهد شد؟ برای مثال این که بدانیم کوروش که بوده است و چه کرده است و یا این که بدانیم منشور حقوق بشر کوروش واقعیت تاریخی داشته یا نه کدام گره از گره های گوناگون ما را باز خواهد کرد؟بر فرض که توانستیم اثبات کنیم منشور حقوق بشری کورووش از اساس ساختگی و جعلی بوده و هیچ گونه واقعیت تاریخی ندارد. پرسش اساسی اما این است که چنین کندوکاو و اثباتی به چه کارمان می آید؟آیا ما انبوهی از کارهای مهم تر و اساسی تری نداریم که بدان ها بپردازیم؟


@tajeddin_mohammadbagher

@NewHasanMohaddesi
273 views20:16
باز کردن / نظر دهید