Get Mystery Box with random crypto!

زیر سقف آسمان

لوگوی کانال تلگرام newhasanmohaddesi — زیر سقف آسمان ز
لوگوی کانال تلگرام newhasanmohaddesi — زیر سقف آسمان
آدرس کانال: @newhasanmohaddesi
دسته بندی ها: تلگرام
زبان: فارسی
کشور: ایران
مشترکین: 10.28K
توضیحات از کانال

زیر سقف آسمان مقام یک جست‌وجوگر است.
آرشیو تأملات و پژوهش های دکتر حسن محدثی
جامعه شناس و استاد دانشگاه
تماس:
@Ziresagfeasman2017

Ratings & Reviews

2.67

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

1

3 stars

1

2 stars

0

1 stars

1


آخرین پیام ها 14

2021-12-29 20:41:04 ایران‌گرایی‌ی باستان‌گرایانه، ایده‌ئولوژی‌ی طردکننده و انحصارگرا در شعر شاعر بزرگ معاصر؛ شهریار
بازنشر: ۸ دی ۱۴۰۰


الا ای داور دانا تو می دانی که ایرانی
چه محنت ها کشید از دست این تهران و تهرانی!
چه طَرفی بست از این جمعیت، ایران جز پریشانی؟
چه داند رهبری، سرگشتۀ صحرای نادانی؟!
چرا مردی کند دعوی، کسی کاو کمترست از زن
الا تهرانیا انصاف میکن: خر تویی یا من؟!
•••
تو ای بیمار نادانی چه هذیان و هدر گفتی
به رشتی کلّه ماهی خور، به طوسی کلّه خر گفتی
قمی را بد شمردی، اصفهانی را بَتَر گفتی
جوانمردان آذربایجان را ترک خر گفتی
تو را آتش زدند و خود بر آن آتش زدی دامن
الا تهرانیا انصاف میکن: خر تویی یا من؟!
•••
به دستم تا سلاحی بود راه دشمنان بستم
عدو را تا که ننشاندم بجای، از پای ننشستم
به کام دشمنان آخر گرفتی تیغ از دستم
چنان پیوند بگسستی که پیوستن نیارستم
کنون تنها علی مانده ست و حوضش، چشم ما روشن!
الا تهرانیا انصاف میکن: خر تویی یا من؟!
•••
چو استادِ دغل سنگ محک بر سکّۀ ما زد
ترا تنها پذیرفت و مرا از امتحان وا زد
سپس در چشم تو تهران به جای مملکت جا زد
چو تهران نیز تنها دید، با جمعی به تنها زد
تو این درس خیانت را روان بودی و من کودن
الا تهرانیا انصاف میکن خر تویی یا من؟!
•••
چو خواهد دشمنی بنیاد قومی را براندازد
نخست آن جمع را از هم پریشان و جدا سازد
چو تنها کرد هریک را، به تنهایی بدو تازد
چنان اندازدش از پا که دیگر سرنیفرازد
تو بودی آنکه دشمن را ندانستی فریب و فن
الا تهرانیا انصاف میکن: خر تویی یا من؟!
•••
چرا با دوست دارانت عناد و کین و لج باشد؟
چرا بیچاره آذربایجان عضو فلج باشد؟
مگر پنداشتی ایران ز تهران تا کرج باشد؟!
هنوز از ماست ایران را، اگر روزی فرج باشد…
تو گل را خار می بینی و گلشن را همه گلخن
الا تهرانیا انصاف میکن: خر تویی یا من؟!
•••
تو را تا ترک آذربایجان بود و خراسان بود
کجا بارت بدین سنگینی و کارَت بدینسان بود
چه شد کرد و لر یاغی کزو هر مشکل آسان بود
کجا شد ایل قشقایی کزو دشمن هراسان بود
کنون ای پهلوان چونی؟! نه تیری ماند و نی جوشن!
الا تهرانیا انصاف میکن: خر تویی یا من؟!
•••
کنون گندم نه از سمنان فراز آید نه از زنجان
نه ماهی و برنج از رشت و نی چایی ز لاهیجان
از این قحط و غلا مشکل توانی وارهاندن جان
مگر در قصّه ها خوانی حدیث زیره و کرمان
دگر انبانه از گندم تهی شد دیزی از بُنشَن
الا تهرانیا انصاف میکن: خر تویی یا من؟!


#ایران‌گرایی
#باستان‌گرایی

@NewHasanMohaddesi
416 viewsedited  17:41
باز کردن / نظر دهید
2021-12-29 02:27:56 نسبت توسعه، روایت تاریخی، و نظریه‌پردازی‌ی اجتماعی: پاسخ به پرسش یک مخاطب

حسن محدثی‌ی گیلوایی

۸ دی ۱۴۰۰



پرسش:

”سلام
جناب محدثی

شما محقق و جامعه‌شناس هستید یا عارف مسلک و فردی دیندار و ایدیولوژیک؟ مایلم بدانم چه اندیشه و مرامی‌ دارید؟ در ضمن پرسش من از شما این است: کسی که خود علایق ایدیولوژیکی و مسلکی دارد چه‌گونه می‌تواند بی‌طرفانه محقق و جامعه‌شناس باشد و پژوهش‌گرانه و عالمانه جامعه و مسایل آن را واکاوی کند، بدون آنکه تعلقات ذهنی و ایدیولوژیکی خود را در آن دخیل سازد؟

احمد طلوعی




پاسخ محدثی:

سلام! تشکر می‌کنم از توجه شما!

قطعاً پرسش شما ناظر به مرام و نظام اعتقادی‌ی من در دنیای شخصی و خصوصی‌ام نیست، بل‌که پرسش‌تان ناظر به مطالبی است که در فضای عمومی گفته و نوشته‌ام و می‌گویم و می‌نویسم. از این‌رو، می‌کوشم از این منظر به پرسش شما پاسخ بدهم.

نخست می‌بایست از تمایز نظریه‌ی اجتماعی و نظریه‌ی جامعه‌شناختی سخن بگویم که در مقاله‌ای به‌نحو مبسوط در باره‌ی آن سخن گفته‌ام. من می‌کوشم هم جامعه‌شناس باشم و هم نظریه‌پرداز اجتماعی. این‌ها دو مقام متمایز‌اند.

آن‌جا که کار جامعه‌شناسانه می‌کنم، می‌کوشم یک محقّق و دانش‌پژوه بی‌طرف و سخت‌گیر و دقیق باشم. اما وقتی که در حوزه‌ی نظریه‌پردازی‌ی اجتماعی وارد می‌شوم، بحث هنجارین هم می‌کنم. می‌دانیم که امر هنجارین، مولفه‌ی مهمی در نظریه‌پردازی اجتماعی است. بنابراین، این دو نوع فعالیت را باید با هم فرق بگذاریم.

در بحث از کورش و در نقد روایت تاریخی‌ی ملی‌گرایانه‌ی باستان‌گرا، من در مقام یک نظریه‌پرداز اجتماعی سخن گفته‌ام نه در نقش یک جامعه‌شناس.

همان‌طور که نوشته‌هایم نشان می‌دهد، سخن‌ام بار هنجارین دارد (اگرچه ناسزا نگفته‌ام و توهین نکرده‌ام، چون می‌دانم اسطوره‌هایی نظیر کورش برای برخی مقدس‌اند. از کثافت تاریخ سخن گفته‌ام نه افراد. این مفهوم متاثر از نگرشی خردتاریخی microstoria است).

اگر او را بت‌پرست می‌خوانم، برای این است که نشان دهم برخلاف روایت پهلوی، او مزداپرست نبوده و متن استوانه‌ی کورش نشان می‌دهد که او از خدایان سخن گفته است. بقیه‌ی موارد را نیز بر همین سیاق گفته‌ام (نظیر جعلی بودن منشور حقوق بشر). از این طریق، می‌توانم نشان دهم که برساخت روایت باستان‌گرایانه از تاریخ ایران مساله‌دار و غیرقابل دفاع و بی‌اعتبار است. برای بی‌اعتبارسازی‌‌ی این روایت است که سراغ مهم‌ترین شخصیت اسطوره‌‌ای شده‌ی این روایت یعنی کورش رفته‌ام.

تکیه بر این موارد درست و معتبر، آن روایت ملی‌گرایانه‌ی باستان‌گرا را بی‌اعتبار می‌سازد. بی‌اعتبارسازی‌ی روایت تاریخی‌ی ملی‌گرایانه‌ی باستان‌گرا، به من اجازه می‌دهد که به‌تدریج روایت مرجّح خود را مطرح سازم.

می‌دانید که بحث در باب توسعه‌ی کشور خواهی نخواهی سویه‌ای هنجارین هم دارد. نظریه‌های توسعه از جهاتی واجد جهت‌گیری‌های هنجارین هستند. لاجرم، بخشی از بحث‌هایم در باره‌ی توسعه به ناگزیر هنجارین خواهد بود. در این‌جا ترجیحات و ارزش‌های نظریه‌پرداز اجتماعی خواهی نخواهی دخیل می‌شوند.

اما بحث از تاریخ چه ربطی به توسعه دارد؟ از نظر من نمی‌توان بر مساله‌ی توسعه‌ در ایران تمرکز نمود اما دیدگاه و چشم‌اندازی در باره‌ی تاریخ ارایه نکرد. به‌عبارت دیگر، ارایه‌ی روایتی از تاریخ، لازمه‌ی ارایه‌ی چشم‌اندازی برای توسعه‌ی کشور است.

از این منظر است که وارد بحث از تاریخ ایران شده‌ام و به نقد روایتی از تاریخ ایران پرداخته‌ام. در چنین بحثی به‌ناگزیر پای روایت‌های تاریخی به‌میان می‌آید؟

اکنون این پرسش مطرح می‌شود که کدام روایت از تاریخ ایران می‌تواند به تحقق توسعه‌ای ثمربخش کمک کند و کدام روایت تاریخی برای تحقق چنین توسعه‌ای، مانع و مخرب است؟

این‌جا است که ما می‌بایست روایت تاریخی‌ی مرجّح خود را از تاریخ ایران مطرح سازیم. آیا من با ملی‌گرایی مخالف‌ام؟ خیر، با ملی‌گرایی‌ی باستان‌گرا مخالف‌ام. در این باره نیز می‌بایست در بحثی جداگانه توضیح دهم و از نوع بدیلی از ملی‌گرایی سخن بگویم.

در نوبتی دیگر توضیح خواهم داد که روایت‌های تاریخی چه‌گونه در جهت‌گیری‌های توسعه‌ای دخیل‌اند و روایت تاریخی‌ی مرجّح‌ام کدام است و چرا فکر می‌کنم که روایت‌های دینی و ملی‌ی تاکنون برساخت شده مساله‌دار هستند و چرا باید روایت جدیدی را برساخت نماییم.

اما چرا به این شیوه سراغ موضوع رفته‌ام؟ به این‌خاطر که در درون منازعات فکری و رسانه‌ای و هم‌زمان با روی‌دادها، پی‌گیری‌ی ایده‌های مرجح و طرح آن، آن‌هم به شیوه‌ای چالش‌برانگیز، راه‌برد موثری است برای شنیده شدن صدا و بسط برد سخن و مدعا و ایده‌ها. من بارها این شیوه را آزموده‌ام و توفیق در کار را تجربه کرده‌ام. این‌بار روی‌داد شب یلدا، بهانه‌ی مناسبی بود.


#توسعه
#نظریه‌ی_اجتماعی
#ملی‌گرایی_باستان‌گرا
#روایت_تاریخی_مرجّح

@NewHasanMohaddesi
845 viewsedited  23:27
باز کردن / نظر دهید
2021-12-28 13:02:28 کثافتی به نام تاریخ! پاسخ به یک مخاطب

حسن محدثی‌ی گیلوایی
۷ دی ۱۴۰۰


نقدی از سپهر ساغری

«خطرناک ترین گروه منطقه اسلامگرایان هستند که به نام خدا سرمی برند! کوروش دعوی نبوت نداشت و ما ملی گرایان، دست کم شخص بنده، نه از او و نه از احدی بت نساخته ایم و بنامش دستور قتل صادر نکرده ایم. جناب دکتر محدثی بی نهایت از ریپورت پست شما ناراحتم و از رفتار صورت گرفته در قبال شما متاسف اما از من بپذیرید که حضرتعالی به شکلی محسوس موافقین خود را تمجید و حتی نظراتشان را استوری فرمودین اما پاسخ منتقدین را به شکل آشکاری نادیده گرفتید یا به سخره گرفتید. الفاظ بکار رفته در پست هم سراسر تحریک کننده بود. خود بنده خدمت شما نوشتم که اگر کوروش در ۲۵۰۰ سال پیش آدمکش است پس از میان پیامبران و امامان و اساسا دیگر چهره های تاریخی و دینی، احدی درخور احترام می ماند؟ از حضورتان پرسیدم اگر تاریخ ایران محل افتخار نیست تاریخ کدام کشور محل افتخار است؟ مگر جز این است که از آلمان و ژاپن تا آمریکا و انگلیس و ... جملگی تاریخ پرخشونت و اجحافی داشته اند؟ مگر ما ملت ایران عامل جنگ جهانی بوده ایم؟ مگر فقط ما بنام دستور خدا، مردان را کشته و زنان و کودکان را به اسارت گرفته ایم؟ تاکید کردم اگر قرار باشد با ارزش های موخر قرن بیستم و بیست و یکم به تفسیر گذشته بپردازیم رسما احدی در جهان درخور احترام نیست! همین امروز که افغانستان درگیر سلطه طالبان است، کدام کشور کنار زنان این کشور ایستاده است؟»




پاسخ محدثی:

پاسخ من این است که من تنها به عمل صالح افتخار می‌کنم و به رفتاری که رهایی‌بخش و در دفاع از حقوق آدمیان باشد افتخار می‌کنم نه به کثافتی به نام تاریخ خودمان یا دیگران که آن را حکومت‌ها و نیروهای مسلط بر تاریخ نوشته‌اند. چرا باید به کلیتی به نام تاریخ ایران افتخار کنم که آکنده از ظلم و ستم و وحشی‌گری و استبداد و جنایت است؟ و چرا باید من و امثال من و اجداد من و همه‌ی مردمان عادی که نقشی در ساختن این تاریخ نداشته‌ایم یا حداکثر در این تاریخ پر از استبداد نسل اندر نسل جزو طبقه‌ی پایین و عمله و فرودست بوده‌ایم، بدان افتخار کنیم؟
حالا اگر هر ملتی به تاریخ خود افتخار می‌کند، به من چه ربطی دارد؟ مگر من مسوول انحراف دیگران هستم؟

من خودام و شما را دعوت به کنش‌گری و تاریخ‌سازی می‌کنم برای ساختن جامعه‌ای به‌تر یا فردایی به‌تر و چرا باید به شاه بت‌پرستی به نام کورش که جاه‌طلبی‌های امپریالیستی‌اش را توجیه دینی می‌کرد و تا همین صد سال پیش هم در ایران کسی او را نمی‌شناخت، افتخار کنم؟

من به گاندی و نلسون ماندلا و مارتین لوتر کینگ و ستارخان و باقرخان و مصدق و امثالهم افتخار می‌کنم و البته هیچ‌کدام‌شان را هم تقدیس نمی‌کنم و هر جا لازم بدانم همان‌ها را هم نقد می‌کنم.

من به باسکرویل امریکایی که معلم کودکان تبریزی بود و در نهضت مشروطه کنار مردم تبریز ماند و جنگید و شهید شد افتخار می‌کنم. چرا باید به شاه قدرت‌پرستی چون کورش افتخار کنم؟

من از تبار باسکرویل و از تبار ملک‌المتکلمین و از تبار واعظ اصفهانی هستم و به این‌ها افتخار می‌کنم و هرگز به هیچ شاهی و هیچ حاکمی افتخار نمی‌کنم.

#تاریخ
#کورش
#ایران‌گرایی
#ایران‌پرستی
#سید_جواد_طباطبایی


@NewHasanMohaddesi
1.4K viewsedited  10:02
باز کردن / نظر دهید
2021-12-27 16:48:56
فاشیسم ایران‌گرایانه: طرف‌داران کورش، ناتوان از تحمل یک رسانه‌ی شخصی

حسن محدثی‌ی گیلوایی
۶ دی ۱۴۰۰

تصویری که در بالا می‌بینید، پیام رسانه‌ی اینستاگرام به من در تقریباً ۲۴ ساعت اخیر است.

این پیام محصول ریپورت یک صفحه‌ی شخصی است که توسط طرف‌داران کورش -قهرمان و اسطوره‌ی جعلی‌ی حکومت پهلوی‌- صورت گرفته است.

آن‌ها که دم از حقوق بشر جعلی‌ی کورش می‌زنند، همین‌قدر از حقوق بشر می‌فهمند!

مردم ایران بدانند که هیچ گروهی خطرناک‌تر و ضدانسانی‌تر از گروه ایران‌گرایان به سرکرده‌گی‌ی امثال دکتر سیدجواد طباطبایی وجود ندارد.

آن‌ها اکنون که در قدرت نیستند، یک رسانه‌ی شخصی را هم تحمل نمی‌کنند و اگر به قدرت برسند، هیچ مخالفی را تحمل نخواهند کرد.

هم‌اکنون برای ایران هیچ خطری بزرگ‌تر از خطر ایران‌گرایان وجود ندارد. ایران‌گرایان کورش‌پرست به اندازه‌ی بنیادگرایان طالبانی خطرناک‌اند.

ایران‌پرستی در حال حاضر ضدانسانی‌ترین ایده‌ئولوژی‌ی منطقه است. مواظب باشیم از چاله به چاه نیافتیم.

اگر این خطر را شما هم احساس می‌کنید، لطفاً بازنشر کنید!


#کورش
#ایران‌گرایی
#ایران‌پرستی
#سید_جواد_طباطبایی


@NewHasanMohaddesi
4.2K viewsedited  13:48
باز کردن / نظر دهید
2021-12-26 18:56:12 مشکل اصلی‌ی ایران: انسان جزم‌اندیش و اعتقادی‌اندیش و فرهنگ نامساعد برای توسعه

حسن محدثی‌ی گیلوایی
۵ دی ۱۴۰۰


مشکل اساسی‌ی ایران، مردم سازنده‌ی آن و فرهنگ سازنده‌ی آن است. مشکل اصلی‌ی ما انسانی است که جزم‌اندیشانه و اعتقادی‌اندیشانه تربیت شده است و به‌‌هیچ وجه حاضر نیست که به بازبینی‌ی جهان اجتماعی‌ی خویش، فرهنگ خویش، و شخصیت و رفتار خویش بپردازد.

توسعه‌ی یک جامعه پیش‌نیازهایی دارد. یکی از مهم‌ترین پیش‌نیازهای توسعه، وجود انسان پذیرنده‌ی توسعه است و چنین انسانی نمی‌تواند موجودی جزم‌اندیش و اعتقادی‌اندیش باشد. انسان جزم‌اندیش هرگز نمی‌تواند صدای متفاوت و مخالف را تحمل کند. همه کاری می‌کند تا صدای مخالف را خاموش سازد: از خشونت لفظی گرفته تا خشونت فیزیکی.

انسان اعتقادی‌اندیش فقط و فقط بر اساس اعتقاداتی سخن می‌گوید که قبلاً نیروهای اجتماعی آن اعتقادات و باورها را در وجود او ریخته و جای‌گیر ساخته‌اند. دست‌گاه فکری هیچ اندیشه‌ی متفاوتی را برنمی‌تابد. نظریه یا دیگاه مخالف را تحمل نمی‌کند. به هر دری می‌زند تا از تجدید نظر در افکار خویش تن زند.

حال چه فرقی می‌کند که این انسان جزم‌اندیش، مسلمان باشد یا مسیحی یا زردشتی یا یهود یا سکولار؟ هیچ فرقی نمی‌کند. ساز و کارهای فکری و روانی و نوع واکنش‌های همه‌ی جزم‌اندیشان در همه جای عالم، یکی است.

من در این چند روز به‌خوبی این را آزمودم. اسطوره‌ای به نام کورش روادار و کثرت‌گرا را به پرسش گرفتم و در برابر آن دیدگاه متفاوتی در باره‌ی کورش و استوانه‌ی گلی‌اش مطرح کردم و گفتم که کورش پادشاهی بت‌پرست بود که جاه‌طلبی‌های امپریالیستی‌ی خود و جنایات مرتبط با این نوع جاه‌طلبی را (هم‌چون مسلمانانی که به ایران حمله کردند) توجیه دینی می‌کرد و در مقایسه با دیگر پادشاهان هم عصر خود، فقط قدری سیاس‌تر و باهوش‌تر و شجاع‌تر بود و منشور حقوق بشر کورش جعل و برساختی سیاسی از سوی حکومت پهلوی بود که مایه‌ی شرم‌ساری‌ی ایرانیان در پیش‌گاه اهل تحقیق در دنیا شد.

اکنون به واکنش‌‌های جزم‌اندیشان ایران‌پرست بنگریم و ببینیم که در چند فرسته‌ی اخیر چه‌گونه بوده است؟! مشکل اساسی‌ی توسعه در ایران، فقدان فرهنگ مساعد توسعه و فقدان انسان مقوم و حامل توسعه است. انسان جزم‌اندیش و اعتقادی‌اندیش نمی‌تواند حامل و مقوم توسعه‌ی اجتماعی و سیاسی و فرهنگی باشد.

#کورش
#توسعه
#ایران‌پرستی
#منشور_کوروش
#فرهنگ_توسعه
#انسان_حامل_توسعه


@NewHasanMohaddesi
260 viewsedited  15:56
باز کردن / نظر دهید
2021-12-26 18:42:38
مشکل اصلی‌ی ایران: انسان جزم‌اندیش و اعتقادی‌اندیش و فرهنگ نامساعد برای توسعه

حسن محدثی‌ی گیلوایی
۵ دی ۱۴۰۰


#کورش
#توسعه
#فرهنگ_توسعه
#انسان_حامل_توسعه


@NewHasanMohaddesi
290 viewsedited  15:42
باز کردن / نظر دهید
2021-12-25 15:07:11
جعلی به نام منشور حقوق بشر کوروش: تاریخ‌سازی‌ی پهلوی‌ی دوم

گزارشی از دکتر هایده ترابی

بازنشر: ۴ دی ۱۴۰۰

"چهارده سطر در عصر پهلوی دوم به متن استوانه‌ی کوروش افزوده بودند."



این‌جا گوش کنید لطفاً و دریابید که حکومت‌ها چه‌گونه تاریخ جعل می‌کنند:

https://www.namasha.com/v/feeionAQ/%D8%AC%D8%B9%D9%84%DB%8C%D8%A7%D8%AA_%D9%85%D9%86%D8%B4%D9%88%D8%B1_%DA%A9%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B4_%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1_%D9%87%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D9%87_%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%A8%DB%8C_

#جعل
#ترابی
#کوروش
#تاریخ‌سازی
#حقوق_بشر
#ایده‌ئولوژی
#ایران‌پرستی
#منشور_کوروش

@NewHasanMohaddesi
549 viewsedited  12:07
باز کردن / نظر دهید
2021-12-25 11:48:55 ناکامی در اسطوره‌زدایی

دکتر محمد منصورنژاد

۴ دی ۱۴۰۰

از امتیازات تامل در ملاحظات دکتر محدثی گرانقدر، در فضای مجازی آن است که هم موضوعات مساله‌محور طرح می‌شوند و هم آرای گوناگون، چالشی، در آن بازتاب داده می‌شوند. اما یکی از این مسایل چالشی:

چرا در غرب مدرن اسطوره زدایی، به نتیجه نرسید؟ «کاسیرر» در کتاب «اسطوره دولت» نشان می دهد که در قرون جدید و در دولت های مدرن هم اسطوره سازی در دستور کار است و از بین نرفته است. ممکن است ملتی از اسطوره های پیشین هم اندکی فاصله بگیرند، اما مجددا اسطوره های جدید می سازند. به عبارت دیگر رفتار آگاهانه و مبتنی بر ضمیری کاملا خودآگاه داشتن، حتی در عصر جدید و در کشورهای باصطلاح پیشرفته هم اتفاق نیفتاد؛ زیرا «ضمیر ناخودآگاه» در شخصیت آدمیان، سهم عمده ای دارد.

ریشه های این خواسته هم بدین جا باز می گردد که آدمی نمی تواند ابعاد اصلی وجودیش را انکار کند. آدمی که فقط در عقل، خلاصه نمی شود. در کنار عقل و جسم، ظرفیت و قابلیتی عظیم و شگرف به نام قلب، دل،  وجدان و... در درون خویش دارد که آن هم نیازهای خویش را از آدمی طلب می کند. این گرایش های درونی، اگر قوی تر از نیاز های عقلی و جسمی نباشد، قطعا از آنها ضعیفتر نیست. آنها که با دل و غذای دل، صددرصد مخالفت می کنند، این مطالبه درونی را دست کم گرفتند و در نتیجه موفق هم نبوده و نخواهند بود. علایق و دلبستگی ها به گذشته، وطن، بستگان و... مسایلی نیست که از کنار آن به بهانه غیر عقلانی بودن گذشت. علاقه به اساطیر نیز از همین جنس خواسته هاست. از این رو در خواب و بیداری (همانگونه که «یونگ» در  کتاب ضمیر ناخودآگاه جمعی می گوید) کم و بیش با ما حضور دارند.

آنان که بر عقل و عقلانیت تاکید ویژه دارند، اگر بتوانند شیوه کار و جهتگیری هایشان را اصلاح کنند امکان توفیق بیشتر دارند و کارشان هم موجه تر است. اینان باید یاد بگیرند به جای حذف مطالبات درونی و عمیق، طرد و رجم مطلق سنتها (که برخود «تخریبی» است و نه انتقادی!)، «برخورد انتقادی» با داشته های پیشین را بیاموزند. آنگونه نیست که گذشتگان هر چه فکر می کردند و هر آنچه عمل می کردند، از اساس خطا بود و یا اصلا بکار امروزمان نیاید. بله در بین سنت ها از جهت نظری و عملی مباحث و مسایل غیر مفید و بلکه گاه مضر هم وجود دارد. با این وصف اگر از نسل امروز و هزاره سوم خواسته شود که با این داشته ها انتقادی برخورد کنند، نکات و هنجارهای درست و بی ضرر را بگیرند، اما دستاوردهای آسیب زا و ضد عقلی را به کناری نهند، آنگاه به این درخواست پاسخ بهتری داده خواهد شد. با این وصف لازم نیست کل اساطیر و تاریخ ایرانی نفی شود. بلکه بخش ها و گوشه های ناسودمند و به ویژه مضر، حذف می گردد و بخش های مفید و بی ضرر می مانند. چنین خواسته ای معقول و موجه است. بی جهت نیست که برخی از متفکران عصر مدرن (مثلا «هابز» در لویاتان و یا «هایدگر» در مباحث مربوط به تکنولژی و کتاب هستی و زمان) به صورت جدی به سنت های عهد عتیق و جدید و نیز سنت یونانی و حتی «پیشاسقراطی»، ارجاع داده و از آن بهره می گرفتند.

#اسطوره
#اسطوره‌زدایی
#منصورنژاد


@NewHasanMohaddesi
607 viewsedited  08:48
باز کردن / نظر دهید
2021-12-24 22:45:38 ایران، سرزمین فاجعه و جست‌وجوی نجات

حسن محدثی‌ی گیلوایی
بازنشر: ۳ دی ۱۴۰۰


#عشق
#تاریخ
#هویت
#کوروش
#اسطوره
#بت‌پرستی
#مرده‌پرستی
#ایران‌پرستی
#خودتعیین‌گری
#فرهنگ_انقیاد_و_تزویر
#ایران_سرزمین_فاجعه_و_جست‌وجوی_نجات


@NewHasanMohaddesi
880 viewsedited  19:45
باز کردن / نظر دهید
2021-12-24 13:56:32 آیا تاریخ ایران افتخارآمیز است؟

حسن محدثی‌ی گیلوایی
۳ دی ۱۴۰۰

من از تاریخ و فرهنگ‌مان شرمنده نیستم. اما برآن‌ام که این تاریخ و فرهنگ، افتخارآمیز نیست. در مقاله‌ی "ایران، سرزمین فاجعه و جست‌وجوی نجات" دیدگاه خود را در باره‌ی تاریخ و فرهنگ ایرانیان به تفصیل توضیح داده‌ام.

از نظر من تاریخ ایران توسط چرخه‌ی فاجعه و استبداد ساخته شده است و فرهنگ‌مان، فرهنگ انقیاد و تزویر است. این فرهنگ، فرهنگی است که انسان‌بودن‌مان را (آن‌طور که هستیم) به‌رسمیت نمی‌شناسد. نیازهای طبیعی‌ی ما را دایماً سرکوب می‌کند و ما را به سوی تزویر سوق می‌دهد.

من به‌عنوان یک ایرانی نمی‌توانم به فرهنگ‌مان و تاریخ‌مان افتخار کنم. من به ایران فردا می‌اندیشم؛ به ایرانی انسانی‌تر و شایسته‌تر که در آن انسان‌ها (مرد و زن) خودتعیین‌گر باشند و تکثرگرایی و دموکراسی در آن نهادینه شده باشد و حقوق بشر در آن محترم شمرده باشد و زنان مالک جسم و جان خود باشند و هیچ‌کس مالک کس دیگری نباشد و مدنیت و قانون‌مندی در آن موج بزند و قدرت‌ سیاسی در آن مهار و توزیع شده باشد و عشق انسانی در آن ممنوع نباشد.

ایران فردا را ما می‌بایست با کنش‌گری‌مان بسازیم و به جای نگریستن به آسمان برای پیدایی‌ی تغییر و به‌بود وضع‌مان، به دستان خودمان نگاه کنیم و با دستان خودمان جهان به‌تری بسازیم.

کوروش قرن‌ها است که مرده است. تو خود کوروشی باش اگر چیزی در چنته داری! اما اگر دستان‌ات خالی است، سکوت پیشه کن و از مرده‌پرستی سخن مگو! اسطوره‌ها گرد و خاک به راه می‌اندازند و از پس این گرد و خاک، فاجعه آفریده می‌شود. اگر می‌توانی، خود اسطوره‌ای از خویش بیافرین و اگر ناتوانی، خاموش باش و گور گذشته‌گان را دست‌کاری مکن!

مواظب باشیم به نام مخالفت با اعراب و اسلام، مشتی ایران‌پرست ما را دچار توهم نکنند و بار دیگر فریب یک ایدئولوژی‌ به نام ایران‌پرستی را نخوریم. ایران دی‌روز و امروز را نقد کنیم و بکوشیم ایرانی به‌تر و شایسته‌تر برای همه‌ی مردمان این سرزمین (از ترک و لر و فارس و عرب و بلوچ و ترکمن و گرجی و تات و گیلک و مازنی و کرد و لک و کرمانج و ...) و با هر اعتقاد و مکتبی بسازیم.

#عشق
#تاریخ
#هویت
#کوروش
#اسطوره
#بت‌پرستی
#مرده‌پرستی
#ایران‌پرستی
#خودتعیین‌گری
#فرهنگ_انقیاد_و_تزویر
#ایران_سرزمین_فاجعه_و_جست‌وجوی_نجات


@NewHasanMohaddesi
2.7K viewsedited  10:56
باز کردن / نظر دهید