Get Mystery Box with random crypto!

مهران صولتی

لوگوی کانال تلگرام solati_mehran — مهران صولتی م
لوگوی کانال تلگرام solati_mehran — مهران صولتی
آدرس کانال: @solati_mehran
دسته بندی ها: دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 6.05K
توضیحات از کانال

دانش آموخته دکترای جامعه شناسی سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی
@mehran_solati : ارتباط با نویسنده
https://instagram.com/solati_mehran

Ratings & Reviews

2.33

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

0

3 stars

2

2 stars

0

1 stars

1


آخرین پیام ها 7

2022-02-26 10:11:51 اینجا چراغی برای اهل تفکر روشن است.
48 views07:11
باز کردن / نظر دهید
2022-02-25 22:57:44
.
در وضعیتی که زیستن در چنین جهانِ بدسگالی، خاطر آدمیان را مشوّش کرده، دکتر #غلامرضاعلیزاده، در پی آن است تا با تحلیلِ زیست-جهانِ پیرامون مان و همرسانی کلیپ های فلسفی، موسیقیِ فاخر و نقبی به ادبیات و کهن روایت ها، لحظاتی توام با بهره مندی، برای مخاطبانش فراهم کند.

پیشنهاد می کنم به کانال فاخر #تحلیل_ورصد بپیوندید، لینک ورود:

@tahlilvarasad
@tahlilvarasad
644 views19:57
باز کردن / نظر دهید
2022-02-24 21:37:33 ‍ ‍ ‍ «جامعه شناسی علم شناخت واقعیت اجتماعی است»

اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در حوزه های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده است. با انتشار آن در کانال های مختلف، به ترویج بینش جامعه شناختی یاری برسانیم.


پنجشنبه ۱۴۰۰/۱۲/۵


٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪

مصلح فتاح پور
آسیب های اجتماعی گیلان
@socialproblemsguilan

احمد فعال
بیان آزادی- سیاست در زندگی
@BayaneAzadi

ح.ا.تنهایی
گروه جامعه شناسی تفسیری و نظری ایران
@hatanhai

حسین شیران
جامعه‌شناسی شرقی
@OrientalSociology

مينا شیروانی ناغانی
جامعه شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_economic

پرستو فرخی
جامعه شناسی زن روز
@Zane_Ruz_Channel

سعید معدنی
هفت اقلیم
@Saeed_Maadani

بی تا مدنی
جامعه شناسی ورزش و بدن
@sociology_of_sport

محمدحسن علایی
رویکردهای جامعه شناختی؛ گفتمان وفاق
@sociologicalperspectives

فاطمه موسوی ویایه:
کانال علمی مطالعات زنان
@womenstudiesisaorg

عباس بختیاری
کنکاشی در روش
@Exploring_the_method

محمد زینالی اناری
نکته: جامعه شناسی تجربه
@thing

رضا تسلیمی طهرانی
جامعه‌شناسی عمومی
@taslimi_tehrani

مسعود زمانی مقدم
روش‌شناسی کیفی
@qualitative_methodology

تأملات
@masoudzamanimoghadam

عادل سجودی
جامعه شناسی گیلان
@GILsociologist

آرش احدی مطلق
جامعه شناسی و اخلاق
@Sociology_of_Ethics

سید محمود نجاتی حسینی(خراسانی)
فلسفه اجتماعی -
جامعه شناسی فلسفی الاهیاتی
@smnejatihosseini

رضا کردبچه
جامعه شناسی و هنر
@R_kordbacheh

عباس نعیمی جورشری
جامعه‌شناسی صلح
@abbasnaeemi

نعمت الله فاضلی
تحلیل فرهنگی جامعه ایران
@DrNematallahFazeli

وحید جان محمدی
بررسی مسائل اجتماعی
@v_social_problems_of_iran

مهران صولتی
جامعه شناسی و تفکر انتقادی
@solati_mehran

مریم زارعیان
مسائل اجتماعی ایران
@maryamzareian97

حجت اله عباسی
مطالعات رسانه و ارتباطات
@mediaresearches

علی نوری
آسیب های اجتماعی و خانواده
@alinouri_sociologist


‍ ‍ ٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪

Click here to join us:

@madanibita
@dr_shirinvalipouri
@Mohamadzeinaliunari
238 views18:37
باز کردن / نظر دهید
2022-02-22 20:04:07 چرخه عمر نظام جمهوری اسلامی چه مراحلی را طی کرده است؟

@solati_mehran

مهران صولتی

محسن رنانی در کتاب؛ " اقتصاد سیاسی مناقشه اتمی ایران" آورده است: به طور کلی مراحل عمر یک نظام سیاسی تاسیسی مانند جمهوری اسلامی را می توان به ده مرحله تقسیم کرد: تاسیس، کودکی، رشد، بلوغ، تکامل، تعادل، اشرافیت، بوروکراسی خوش خیم، بوروکراسی بدخیم، و مرگ.از تاسیس تا بلوغ، مراحل جوانی یک سیستم، و از اشرافیت تا مرگ، مراحل کهولت محسوب می شود. در دوره جوانی یک نظام، ظرفیت درونی یعنی همان انرژی حیاتی سیستم با سرعت در حال افزایش است. پس از طی دوره جوانی روند افزایش این انرژی کند می شود تا در دوره تعادل سیستم، به حداکثر خود برسد. از آن پس به تدریج انرژی حیاتی سیستم رو به کاهش می گذارد و هر چه نظام در مراحل کهولت خود بیشتر پیش برود این انرژی ها بیشتر از دست می رود تا سیستم در نقطه ای متوقف شود.


جمهوری اسلامی در سال ۱۳۵۸ تاسیس و سپس وارد دوره کودکی خود شد. انعطاف پذیری سیستم در این مرحله به قدری زیاد بود که حادثه ای مانند تسخیر سفارت امریکا توانست کشور را به دام بحرانی ژرف بکشاند. ورود کشور به عرصه جنگ تحمیلی و سپس درگیری های خونین داخلی بعد از خرداد ۶۰ نیز نشان داد که سیستم از ضریب کنترل پذیری پایینی برخوردار است!

با یکدست شدن قدرت در دهه شصت نظام از کنترل پذیری بیشتری برخوردار شد. در این میان افزایش همبستگی اجتماعی و کاهش شکاف تاریخی ملت- دولت که به دنبال رویداد انقلاب و جنگ اتفاق افتاده بود توانست مقادیر زیادی انرژی را وارد سیستم کرده و جمهوری اسلامی را به مراحل رشد و بلوغ برساند!

پایان جنگ، بازنگری قانون اساسی و فرارسیدن دوران سازندگی نشان از ورود کشور به دوران تکامل خود داشت. به کار گیری ظرفیت های معطل مانده زمان جنگ موجب افزایش قابلیت های درونی ارتقای سیستم شد. اما فقدان آمادگی کافی جامعه برای اجرای برنامه های توسعه اقتصادی موجبات افزایش تورم، کاهش ظرفیت خرسندی سیستم و شکل گیری نوعی بی تعادلی شد!

رویداد دوم خرداد ۷۶، وقوع جمهوری سوم و دستیابی سیستم به نوعی تعادل پایدار را نوید می داد. در این دوره افزایش انعطاف پذیری سیستم تا حدی به کاهش کنترل پذیری آن انجامید. رشد ضریب حاکمیت قانون به افزایش انرژی درونی، ظرفیت های درونی ارتقاء و افزایش ظرفیت خرسندی سیستم انجامید و فصل نوینی را در گسترش مشارکت مردم و تقویت جامعه مدنی گشود!

جمهوری اسلامی بعد از پیامدهای انتخابات ۸۸ و به ویژه گسترش تحریم ها به سرعت به مرحله کهولت رسید. از آن پس مهندسی انتخابات از ورود نیروها و ظرفیت های جدید به سیستم جلوگیری کرد و تحریم ها انرژی حیاتی آن را تحلیل برد. نظام از انعطاف پذیری خود کاست و کنترل پذیری بیشتری از خود بروز داد. اشرافیت و بوروکراسی بدخیم نیز موجبات افزایش نابرابری ها، ناکارآمدی ها، عدم پاسخگویی و انباشت نارضایتی ها را فراهم آورد!

نکته پایانی: در شرایطی که نظام سیاسی در ایران فقط طی چهار دهه از تاسیس به کهولت رسیده و انرژی درونی، ظرفیت های ارتقاء و توانایی ایجاد رضایت در میان شهروندان را از دست داده است پرسش از امکان زایندگی سیستم بیش از هر زمان دیگری ضروری به نظر می رسد. به اجمال می توان گفت شاید تنها یک دگرگونی پیش بینی ناپذیر با ابعادی پیچیده و پیامدهایی ناشناخته بتواند موجب جهشی در سیستم و خروج آن از وضعیتی شود که در آن گرفتار آمده است!

https://instagram.com/solati_mehran

#جمهوری_اسلامی
#سیستم
#توسعه
1.1K views17:04
باز کردن / نظر دهید
2022-02-18 21:03:59 مهران صولتی در این فایل کوشیده است در پاسخ به فراخوان دانشجویان انجمن علوم سیاسی دانشگاه یزد به پرسش های زیر پاسخ دهد:

مسئله چگونه به مشکل و سپس به بحران تبدیل می شود؟

نظام اجتماعی در ایران از چه بحران هایی رنج می برد؟

عرصه های سیاست، اقتصاد و فرهنگ در ایران امروز با چه نارسایی هایی مواجه اند؟

چه تفاوت هایی میان جمهوری اسلامی با سایر نظام های سیاسی جهان وجود دارد؟

کدام بحران ها موجب ناکارآمدی عرصه های مختلف در ایران امروز شده اند؟

چه راهکارهایی برای برون رفت از ناکارآمدی های عرصه های سیاست، اقتصاد و فرهنگ می توان پیشنهاد کرد؟

@solati_mehran

#بحران
#دانشگاه_یزد
#فراخوان
328 views18:03
باز کردن / نظر دهید
2022-02-18 21:03:03
فراخوان هفتمین شماره فصلنامه سیاست نامه
به صاحب امتیازی انجمن علوم سیاسی دانشگاه یزد


@siasatnameh_olumsiasi
@politicall_science_yazd
303 views18:03
باز کردن / نظر دهید
2022-02-15 17:50:23 چرا در ایران امروز اراده ها به تغییر نمی انجامند؟

@solati_mehran

مهران صولتی

#اپیزود_اول: نیم قرن پیش علی شریعتی با طرح ایده های رادیکال خود درباره تشیع علوی، خودآگاهی انقلابی، رنسانس مذهبی و پروتستانتیسم اسلامی موفق شد اندیشه های خود را به گفتمان غالب در جامعه آبستن تغییر دهه پنجاه ایران تبدیل نماید. انقلاب ۵۷ در بستر چنین گفتمانی متولد شد!

#اپیزود_دوم: سه دهه پیش عبدالکریم سروش با ارائه اندیشه های خود که مبتنی بر درک عصری از دین، ترجیح مدیریت علمی بر مدیریت فقهی، و اهمیت‌ بخشیدن به نقش علم و عقل در مناسبات اجتماعی بود توانست موج جدید روشنفکری دینی را به گفتمان غالب دهه هفتاد تبدیل کرده و نقش مهمی در زایش جنبش اصلاحات ایفا نماید!

اکنون اما حدود یک دهه است که جامعه ایران از فقدان ایده های تحول آفرین رنج می برد. اندیشه هایی که قادر باشند با تبدیل شدن به گفتاری هژمون، موجد بسیج عمومی و تغییرات معنادار در زیست جمعی ایرانیان شوند. این یادداشت می کوشد تا برخی از علل موثر در سترونی جامعه ایران در آفرینش این نوع از ایده ها را فهرست نماید:

فضای نامساعد جهانی: ایرانیان به عنوان ساکنان یک کشور پیرامونی همواره از امواج تفکر جهانی تاثیر پذیرفته اند. در این میان شریعتی و سروش بسیار بخت یار بودند که توانستند این تاثیرات را به نحو موفقی جذب و تئوریزه نمایند. دنیایی که شریعتی در آن می زیست مشحون از الهیات رهایی بخش، افق گشایی های سوسیالیسم، و همزمان با زمانه جنگ سرد و ظهور جنبش های ضد امپریالیستی بود. سروش به عکس در روزگار افول مارکسیسم، قامت افراشتن لیبرالیسم ،فروپاشی شوروی و انزوای انقلابی گری پای به عرصه نهاد. امتیاز هر دو اما فرصت جویی مناسب از تحولات جهانی، بومی کردن ایده های رایج زمانه و آفرینش نوعی گفتمان غالب بود. اینک اما افزایش نابرابری های جهانی، ظهور ملی گرایی افراطی، افول کلان روایت ها و رشد بنیادگرایی دینی چشم انداز تحولات مثبت را تیره ساخته است!

تحلیل رفتن طبقه متوسط: مهمترین حاملان ایده های تحول گرا دانشجویان و فرهنگیان یا همان طبقه متوسط هستند. شریعتی و سروش از این اقبال برخوردار بودند که در دوران بالندگی این طبقه در ایران فعالیت می کردند. سیاست های اقتصادی شاه در دهه چهل با رهبری درخشان تیم علینقی عالیخانی در وزارت اقتصاد که منجر به نوسازی کشور شد نقش مهمی در فربه شدن این طبقه در ایران ایفا کرد. در دوران پس از جنگ هم سیاست های توسعه اقتصادی هاشمی رفسنجانی منجر به بالندگی و شکوفایی طبقه متوسط پس از انقلاب شد. روزگار احمدی نژاد اما روند گذشته معکوس شد و افول این طبقه آغاز شد. شاید بتوان دهه نود خورشیدی را بدترین دوران برای طبقه متوسط نامید که به دلیل افزایش تحریم ها و گسترش فقر بخشی از آن ها به طبقه فرودست پیوستند!

افول نقش روشنفکران: اگر تقسیم بندی فوکو در مورد دو نوع روشنفکر عام و خاص را بپذیریم باید اذعان کنیم که اکنون با پدیده انقراض روشنفکران عام یعنی همان کسانی مواجه هستیم که قادر بودند با اظهار نظر در بسیاری از حوزه ها نقش منتقدانه خود در قبال سنت و قدرت را در بسیاری از جوامع ایفا نمایند. در ایران اما طی دو دهه گذشته؛ تخصصی شدن هر چه بیشتر عرصه دانش‌، افول کلان روایت هایی همچون آزادی، حقیقت و عدالت در مقابل امواج پست مدرنیته، و افول نقش جهانی روشنفکران موجب سترونی تولید ایده های تحول آفرین توسط این بخش از کنش گران و اندیشه ورزان شده است. البته میل جامعه به عملگرایی هر چه بیشتر نیز در افول نقش روشنفکران در ایران موثر بوده است!

سقوط سرمایه اجتماعی: جامعه شناسان دو مولفه پیوند و اعتماد را اجزای تشکیل دهنده سرمایه اجتماعی می دانند. از این منظر افزایش پیوندهای اجتماعی شهروندان می تواند به تقویت اعتماد عمومی در جامعه منجر شود‌. در چنین بستری می توان انتظار داشت که ایده های امیدبخش و تحول آفرین هم قادر باشند کنش های موثر و مداومی را در جامعه ایجاد نمایند. امروزه اما شاهد سقوط سرمایه اجتماعی در جامعه هستیم. از یک سو مشارکت ستیزی هدفمند نظم سیاسی موجود باعث تشکل گریزی شهروندان شده و از طرف دیگر سست شدن پیوندهای اجتماعی موجبات افول اعتماد نسبت به گروه های مرجع و حاملان ایده های تحول آفرین از جمله روشنفکران را فراهم آورده است!

https://instagram.com/solati_mehran

#روشنفکران
#شریعتی
#سروش
725 views14:50
باز کردن / نظر دهید
2022-02-15 13:18:25
مهران صولتی در این گفتار به تحولات پس از انقلاب می‌پردازد.

وی گرایش به کنشگری فردی را در دورانِ پس از انقلاب برجسته می‌بیند

@goftar_andisheh

@joreah_journal

www.instagram.com/joreah_journal
513 views10:18
باز کردن / نظر دهید
2022-02-15 11:07:14
*فراخوان کمک به خانواده ای فقیر در وضعیت بغرنج مالی و روحی*
*لطفا در صفحه های مجازی خود انتشار بدین تا با همکاری هم بخشی از مشکلات این خانواده را حل کنیم*


این خانواده در روستایی در شمال شرق استان خوزستان شب را به روز می رسانند،دارای پنج فرزند قد و نیم قد،پدر خانواده دچار اعتیاد خانمان سوز،مادر خانواده از چنین وضعیتی کلافه و خسته دست به خودکشی می‌زند که ناموفق بوده(مادر این بچه ها میگفت وقتی پسر و دختر محصلم از مدرسه برمی‌گشتند غذایی نبود که برایشان بذارم،تکرار این وضعیت کلافه ام کرده بود)

اکنون در این سرمای طاقت فرسا در این خانه زندگی می‌کنند که کف آن گِلی است و درب و پنجره هم ندارد.

هزینه مورد نیاز برای کف سازی و خرید درب و پنجره این خانواده به شدت فقیر و بی بضاعت ۴۰ میلیون تومان می باشد.

شماره کارت نزد بانک کشاورزی به نام موسسه ی پایکار آدلان تاراز جهت واریز کمک های نقدی:

*۶۰۳۷۷۰۷۰۰۰۳۷۴۶۴۹*

*شبا:ir۹۷۰۱۶۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۹۹۹۵۱۸۳۸۹*

تلفن جهت هماهنگی و کسب اطلاعات بیشتر و ارسال فیش واریزی: ۰۹۹۳۹۴۳۳۹۵۰
565 views08:07
باز کردن / نظر دهید
2022-02-14 21:37:50 نگاهی به چالش های اجتماعی
@v_social_problems_of_iran

خبر و تحلیل سیاسی
@antioligarchie

زبان‌کاوی
@linguiran

نظریه جامعه شناسی
@sociologyat1glance

چرا غرب پیش رفت و ما عقب ماندیم؟
@solati_mehran

دیوان حافظ ( صوتی ) ...
@GHAZALAK1

250 « داستان‌کوتاه » ...
@Fiction_12

رسانه، فرهنگ - نشانه
@irCDS

صوتی داستان و رمان
@SEDAYEHDASTAN

انجمن آسیب شناسی اجتماعی ایران
@Iranianspa

آموزش سواد مالی و اقتصادی به زبان ساده
@ECONVIEWS
308 views18:37
باز کردن / نظر دهید