تقي رحماني

2021-11-04 13:12:46 سحر بهشتی و گوهر عشقی بازداشت شدند

در آستانه سالگرد ‎ستار بهشتی ماموران امنیتی با هجوم به خانه مادر ستار و ایجاد فضای رعب و وحشت، تمامی اعضای خانواده ستار بهشتی را بازداشت کردند.

@mellimazzhabi باز کردن / نظر دهید

2021-11-01 13:32:06 تلقی و جایگاه خدا نقطه مرکزی نظرات ارامش دوستدار است

تقی رحمانی

این دین خوئی ایرانی را وی از زرتشت می داند که به تلقی و جایگاه خدای واحد و خالق و .. رسید که از نظروی راه نا پرسش گری از هستی را در اندیشه ایرانی نهادینه کرد.

دوستدار حتی تسامح به اقوام دیگر را سرزمینی شاهنشاهی هخامنشی را هم در تقویت انجه که معلولیت فکری می خواند، می داند.

از نظر دوستدار جایگاه و تلقی از خدا در اندیشه یونانی راه را برای پرسش گری باز می گذارد.

این نقد دوستدار به اندیشه ایرانی، و تاکید نگاه یونانی چقدر راه به دقت می برد؟

در این فایل صوتی به این موضوع پرداخته ایم

@mellimazzhabi باز کردن / نظر دهید

2021-10-25 10:39:01 فایل صوتی گذار از اسلام ایدولوژیک به اسلام فرهنگی ، را به مصداقی کردن این دو نگاه اختصاص داده ام. در این دو نگاه انسان و جامعه و فرد و حزب و دولت و غیره چه تفاوتی با هم دارند را بررسی تیتروار کرده ام. تا چه در نظر افتد. @TAGHIRAHMANI باز کردن / نظر دهید

2021-10-22 09:43:32 مادران دادخواه -3
مادران “تیان‌آن‌من”: "شبح های 4 ژوئن"

فاطمه گوارایی
@iranfardamag

آن‌ها – این مادران - صد و بیست و هشت زن هستند که حال دیگر کلا‌ن سال شده‌اند. آنها برای روشن شدن حقیقت تاریخی و اعاده حیثیت در باره عزیزانشان مبارزه می‌کنند که در کشتار میدان “تیان آن من” /1 در شبانگاه چهار ژوئن ۱۹۸۹ با دستور دولت چین مبنی بر سرکوب توسط ارتش خلق چین کشته شده‌اند.

پس از انجام کشتار هدف حکومت انکار آن بود. ژنرال جی‌هاوتیان رییس ستاد مشترک ارتش اعلام کرد « حتا یک نفر هم در میدان تین آن من جانش را از دست نداده است.» اما افزود « پیرامون میدان صحنه‌های از ازدحام بوده است» وی با این «شایستگی» به وزیر دفاع ارتقا یافت.

پس از سی و دو سال بدون شک روایت رسمی در باره “تیان آن من” که به گواهی برخی اسناد در روز حادثه، اجساد زیر چرخ خودروهای زرهپوش له شده و بقایای اجسادی که روی زمین مانده بودند با فشار آب به داخل دریچه‌های فاضلاب ریخته می‌شدند، همان است. برای روزنامه دولتی چین « ۴ ژوئن روزی عادی است. در چین هر اشاره‌ای به ۴ ژوئن در رسانه‌ها، مدارس، و بر روی اینترنت مهار می‌شود و در اصل ناممکن است. .... جز برای مادران “تیان آن من”

ژانگ شیان لینگ، زنی که پسرش به هنگام عکس‌برداری از « پاک‌سازی» میدان کشته شده بود و دینگ زلین، دو تن از مادران کشته شدگان برآن شدند که بعد از سپتامبر ۱۹۸۹ جنبش مادران “تیان آن من” را بنا کنند. خیلی زود چو ژان عضو آکادمی علوم هم که پسر مجروح شده‌اش در میدان، در پی فرمان نظامیان برمداوا نکردن زخمی‌شدگان و جلوگیری از تزریق خون به او در بیمارستان درگذشت، به این دو مادر پیوست. آنان همکاری برای پیدا کردن خانواده‌ها و انتشار اسامی قربانیان را آغاز کردند. نه بی رنج، چراکه قدرت حاکم فشار بر آنها را ادامه داد. از همان سال ۱۹۸۹ دینگ زلین و همسرش پیوسته تحت نظر و تعقیب قرار داشتند . آنها سالهاست تحت حفاظ ماموران امنیتی بوده و از کارهایشان اخراج شده اند. همچنین هر سال در ایام مصادف با سالگرد رویداد دولت چین آنان را در خانه‌های‌شان زندانی کرده تا شاید با حصر آنان آن رویداد خونین از حافظه تاریخ پاک شود.
سن اکثر انها بالای هشتاد سال است، موهای‌شان سفید و بدن‌شان ضعیف شده است . به صورت مدام تحت آزارگری‌های مختلف قرار داشته و دارند اما آن‌ها دست از تلاش برنمی‌‌دارندو با وجود هزینه بسیار به تلاش خود ادامه می دهند تا جایی که به "شبح های 4 ژوئن " شناخته می شوند .

خواستها و اقدامات آنها بسیار ساده و طبیعی است :
- آنان از سال 1989 به بعد هر سال نامه ای سرگشاده به کنگره ملی چین می‌نویسند و در آن خواستار انجام تحقیق در باره سرکوب و کشتار، محاکمه مسببان کشتار، حق برگزاری علنی مراسم‌های یادمان برای کشتگان و ثبت این رخ‌داد در کتاب‌های تاریخ، می‌شوند.
- خواهان اعاده حیثیت از عزیزانشان و آشکار شدن همه حقیقت هستند
- درخواست اجازه برگزاری مراسم های یادمان فرزندانشان را در طی این 32 سال داشته و دارند که تاکنون ناموفق بوده اند
- تقاضای پیگیری حقوقی این قتل عام و مجازات عاملان آن را دارند

صدای این مادران امروز بیش از هر زمان دیگری شنیده می شود . دادخواست این مادران امروز دیگر در همه نقاط جهان طنین خود را میاندازد هنگامی که وی جینگ‌شان Wei Jingsheng یکی از مخالفان نامدار رژیم پس از آزادی از زندان به دیدار دینگ زلین – یکی از مادران “تیان‌آن‌من”- رفت و از خواست‌های مادران تین آن من حمایت کرد و یا این که در سال ۲۰۱۰ "لیوشیابو" نویسنده و معترض نامدار چینی (liu xiaobo) نیز در پیامی از زندان برای کمیته نوبل، جایزه صلح نوبل خود را به «شبح‌های ۴ ژوئن» اهدا کرد. بیهودگی تلاش قدرت حاکم که با همه توان می‌کوشد تا این اشباح را از حافظه‌ها پاک کند، مشهود می گردد .

دولت چين با بيان اين كه چنين سخت‌گيريهايي براي حفظ قدرت يك حزب و برقراري ثبات براي ايجاد اصلاحات اقتصادي لازم است تقاضاهاي مكرر براي عذرخواهي آن دولت به خاطر سخت‌گيري‌هاي شديدش را ناديده گرفت. با اين وجود، 111 مادر قربانيان تيان آن من طي نامه‌اي در شامگاه دوازدهمين سالگرد اين حادثه نوشته‌اند:“ما مخالف عدم پذيرش ارزيابي مجدد جنبش سال 1989 تيان آن من و حادثه چهارم ژوئن (14 خرداد) تحت عنوان دست‌يابي به ثبات هستيم“ اين افراد در نامه‌اي كه توسط نيروهاي حامي حقوق بشر در چين به روزنامه‌نگاران ارايه شده است نوشته‌اند:”ما از همه اصلاحات اقتصادي كه رفاه مردم چين را در پي داشته باشد حمايت مي‌كنيم ...اما به شدت با ركود در صحنه سياست مخالفيم.


متن کامل در instant view :


https://bit.ly/2XwJoYs


#لیوشیابو
#تیان‌_آن_من
#وی_جینگ‌شان
#فاطمه_گوارایی
#شبح‌های_۴_ژوئن
#مادران_تیان‌_آن_من


https://t.me/iranfardamag باز کردن / نظر دهید

2021-10-20 12:14:54 چه خوشبختیم ما تقی رحمانی
بله چه خوشبختیم که هاشمی داشتیم.این سخن بورکرات های نظام است.
تازه قدرش را نظام (بخوانید خامنه ای و هم مردم) ندانستند.
کارگزارانی ها در کلاو هاوس جشن هاشمی بدون نقد راه انداخته اند.
ژنرال ها بورکرات با ماشین های اخرین مدل به اتاق های کلاو هاوس می ایند.
عکس هاشمی را مقابل خود می گیرنند فقط خوبی هایش را مبالغه می کنند، می روند.
فقط گاهی فائزه سرش را از پنجره ماشین خارجی اش بیرون می گیرد به جای دیگری نگاه می کند. یک بار هم حسین علائی از ماشین نظامی اش پیاده شد به اطراف نظر انداخت.
اما نتیجه این بود و است که (هاشمی حرف نداشت).این سخنان را چرا می گویند ؟چرا که در دعوای قدرت ان طرفی ها می گویند خامنه ای حرف ندارد.
اما مردم چه ؟این وضع را مسولیت با که است که داستان دراز است .
البته در درون نظامی هم عده ای می گویند خاتمی حرف ندارد.پس این همه حرف چیست که می گویند؟
(این نوشته گپی خودمانی با غیر خودمانی ها است.) باز کردن / نظر دهید

2021-10-18 12:54:15 اسلام فرهنگی یا اسلام ایدلوژیک، فرهنگ اسلامی
ایدولوژی سازی از اسلام امری تدافعی در برابر ایدولوژ های غربی بود به خصوص نوع چپ ان.
این تدارک سازی از اسلام در دوره دلبری ایدولوژی در غرب و جهان صورت گرفت. در ان دوره ضد ایدولوژی بودن، غرب ستیزی خوانده می شد.
خلق ایده ایدولوژی اسلامی رقابت به جای غرب ستیزی با ان بود.
امروز ایدولوژی به مفهوم کلان سازی و مدینه سازی، جای خود را به برنامه و حقوق و قانون و توسعه داده است و عقب نشسته است.
پس حوزه تمدنی ایران و حتی کشور های اسلامی به دلیل عقب بودن از فاز دنیای مدرن و وضعیت التقاطی که دارند ناچار به درک زمانه هستند از همین رو توجه به اسلام فرهنگی به جای اسلام ایدولوژی لازم می اید که در دو فایل صوتی به ان پرداخته ام. تا چه در نظر افتد؟@taghirahmani باز کردن / نظر دهید

2021-10-14 15:22:44 عاقبت این سید و آن درویش

تقی رحمانی

در دوره دانشجوی نزدیکان و دوستانان جبهه ای بنی صدر را سید صدا می زدند و حسن حبیبی را درویش.این دو تا پیروزی انقلاب همراه هم بودند.سید اهل نوشتن بود درویش را تمایل به ترجمه بود. من سید را با کتاب اقتصاد توحیدی شناختم و درویش را با کتاب سیر جدالی دیالکتیک.
اما این همه ماجرا نیست در پاریس این دو با هم رابطه ای مناسبی داشتند. برخی اعتقادات نزدیک به هم که باعث دوستی شان می شد.

اما سید از تباری اشرافی وروحانی بود و حبیبی از خانواده ای خرده پا. هر دو علاقمند به حقوق و فلسفه حقوق.جبهه ملی مکانی مناسب برای هر دو بود ، پاریس هم شد مکانی برای زندگی و تحصیل تا پیروزی انقلاب.آمدن خمینی به پاریس همه چیز را تغییر داد. سید و درویش از نزدیکان رهبر انقلاب شدند منتها سید نزدیک تر می نمود او پدرش با خمینی رابطه خوبی داشت خمینی به اصل ونصب و لباس روحانی توجه داشت .

در تهران سید مرد اول محافل سخنرانی ها شد بیان خوبی داشت و تا منصب ریاست جمهوری رفت با با فراز و نشیب از نقد بازرگان تا چپ ها و هم نقد مجاهدین. تا مخالفت با اصل ولایت فقیه، اما سید بر ازادی بیان و عقیده اصرار داشت و با شکنجه مخالف بود.شاهد مثال هم متن مذاکرات شورای انقلاب .

حسن حبیبی یعنی درویش ارام تر به کار پرداخت در دولت موقت مقام گرفت. او بیان خوبی نداشت ترجمه کاری مبرز بود اما توان مدیریت جلسه ای و بورکراتیک خوبی داشت که بعد ها به کارش امد.تا زنده بود دیگر درویشی بود که بورکرات شده بود دست بردار هم نبود.

حتی درویش به انکار دوره درویشی خود پرداخت حتی زمانی که می خواست وزیر شود در جواب عضویت در نهضت ازادی گفت ادم گاهی در لجن می رود. پس لجن عضویت در نهضت ازادی را با این جمله شست و وزیر شد. ان هم نهضتی که او را کاندیدا ریاست جمهوری کرده بود.

@mellimazzhabi
متن کامل باز کردن / نظر دهید

2021-10-13 00:48:25 پروین یختیار نژاد 3 سال است به دگر سو رفته است. او فعال حقوق زنان و هم تلاش گر برای جامعه مدنی بود.وی را می توان در زمره اغازگران میدانی نگاه جدید مدنی و زنان دانست. کتاب بالا به نام موانع درونی NGO که انتشارت صمدیه منتشر کرده از جمله اثار اوست که در دسترس است. یادش گرامی @taghirahmani باز کردن / نظر دهید

2021-10-11 19:53:52 خیابان، تسخیر یا حضور
خیابان خط قرمز نیست. خیابان جایی برای تقابل یا تعامل میان مردم و حکومت است. نوع رفتار ها ی تقابلی یا تعاملی به عملکرد حکومت بسته گی دارد.
در اتاقی کلاو هاوسی در این باره در کنار دیگران سخن گفتم که مرور حضور مردم در ادوار گذشته در خیابان بوده است.
اما نوع حضور مدنی در خیابان نیاز جامعه است. که باید در تقویت ان کوشید.@TAGHIRAHMANI باز کردن / نظر دهید