3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣

2022-05-24 19:52:02 #نخبة_الفكر في مصطلح أهل الأثر

#مقرر_9

يوم الأربعاء 24 شوال 1443 الموافق 25/5/2022
════ ¤❁✿❁¤ ════
قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».

اليوتيوب
https://youtube.com/playlist?list=PLjmCBC6YwAF-NxH6qd7rBCcKzw0LoYYJa
البريد الالكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
رابط المجلد العام المشترك
https://drive.google.com/folderview?id=0B7WNR_WT_48nbVFqZ3poNUJLSG8&resourcekey=0-fiMR0jitQuoht4d7UFGCTQ باز کردن / نظر دهید

2022-05-23 19:49:15 #نخبة_الفكر
#الحديث_المردود
#قسمة_الحديث_المردود

ولما فرغ المصنف من عدّ أسباب الرد بسقط أو طعن، نبه إلى ما يتقوى إذا توبع بمعتبر من الأنواع المتقدمة وهو:
حديث سيء الحفظ
والمستور
والمرسل
والمدلس
فهذه الأنواع إذا توبعت بمعتبر تقوَّت وصار حديثهم حسنا لغيره لا لِذاته، بل للمجموع كما تقدم بيانه. باز کردن / نظر دهید

2022-05-23 19:49:15 #نخبة_الفكر
#الحديث_المردود
#قسمة_الحديث_المردود

بدعة الراوي:

والبدعة شرعًا هي: ما أُحدِث في الدين مما ليس منه بقصد التعبد، وهي على ما ذكره المصنف نوعان:
بدعة بمُكفِّر، ولا يقبل حديث صاحبها الجمهور.
بدعة بمفسِّق، واختار المصنف أنه يُقبَل حديثه بشرطين:
ألا يكون داعية إلى بدعته.
ألا يكون فيما رواه ما يقوي تلك البدعة.

والمختار: أن مَنْ وُصف ببدعة غير مكفرة يكفي في قبول روايته ما يكفي في قبول رواية غيره. (ذكره الشيخ -وفقه الله- في السنة السادسة)


سوء حفظ الراوي: وهو رجحان خطأ الراوي على إصابته أو تساويهما، يستفاد هذا من عبارة المصنف في شرحه.

وسوء الحفظ نوعان:
سوء حفظ لازم للراوي، ويُسمى حديثه شاذًا على قول.
وحدّه: الحديث الذي يرويه مَنْ وُصِف بسوء الحفظ، وهو معنى آخر للشذوذ سوى ما تقدم.

سوء حفظٍ طارئٌ على الراوي، ويُسمى الراوي الموصوف به مختلطًا.
والاختلاط: حال تعتري مَنْ كان ضابطًا محفوظه، ثم طرأ عليه سوء الحفظ فتغير حفظه وصار مختلطًا. باز کردن / نظر دهید

2022-05-23 19:49:15 #نخبة_الفكر
#الحديث_المردود
#قسمة_الحديث_المردود

جهالة الراوي: وهي عدم العلم بالراوي أو بحاله.

وذكر المصنف أن أسباب الجهالة ثلاثة:
كثرة نعوت الراوي - أي ألقابه - ، فيُذكر بغير ما اشتُهر به تدليسًا لغرض ما.
وصنفوا لتمييز رواته نوعًا من علوم الحديث هو المُوضِح.

قلة رواية الراوي، فلا يكثر الأخذ عنه.
وصنفوا لتمييز رواته نوعًا من أنواع علوم الحديث هو الوحدان.

ترْك تسمية الراوي اختصارًا.
وصنفوا في تمييز رواته نوعًا من علوم الحديث هو المبهمات.

ويُعلم مما ذكره المصنف أن المجهول قسمان، وكل من القسمين نوعان؛

القسم الأول: المجهول المبهم الذي لم يُسَمَّ، وهو نوعان:
مبهم مع التعديل، كقولهم: عن رجل ثقة.
مبهم دون تعديل، كقولهم: عن رجل.
ولا يُقبل حديث هٰذا ولا ذاك على الأصح.

القسم الثاني: المجهول المعين الذي سُمي، وهو نوعان:
ما سُمي وانفرد عنه واحد ولم يُوَثَّق، وهو مجهول العين.
ما سُمي وروى عنه اثنان فصاعدًا ولم يوثَّق، وهو مجهول الحال، ويُسمى مستورًا.

وهٰذا الذي ذكره المصنف من القسمة والحد باعتبار ما استقر عليه اصطلاح أهل الحديث، وإن كان يوجد في كلام الحفاظ الأولين تصرف آخر غير ما ذُكر،
لكن من قواعد إتقان العلم ضبط المستقر ثم الصعود إلى ما فوقه. باز کردن / نظر دهید

2022-05-23 19:48:25 #نخبة_الفكر في مصطلح أهل الأثر

#مقرر_8

يوم الثلاثاء 23 شوال 1443 الموافق 24/5/2022
════ ¤❁✿❁¤ ════
قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».

اليوتيوب
https://youtube.com/playlist?list=PLjmCBC6YwAF-NxH6qd7rBCcKzw0LoYYJa
البريد الالكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
رابط المجلد العام المشترك

https://drive.google.com/folderview?id=0B7WNR_WT_48nbVFqZ3poNUJLSG8&resourcekey=0-fiMR0jitQuoht4d7UFGCTQ باز کردن / نظر دهید

2022-05-22 19:55:38 #نخبة_الفكر
#الحديث_المردود
#قسمة_الحديث_المردود

والمصحف والمحرَّف: هو: الحديث الذي خالف فيه الراوي غيرَه بتغيير حروف مع بقاء الإسناد.
وبيّن المصنف في (نزهة النظر) أن الفرق بينهما أن التغيير إن كان بالنسبة للنَقْط فهو المصحَّف، وإن كان بالنسبة للشَّكْل -أي الحركات- فهو المحرَّف.
والاصطلاح الشائع عند المحدثين التسوية بينهما.

وهٰذا التغيير الذي ذكره يكون في النطق ، أو في الرسم -أي الكتابة- ، أو المعنى، ولأجل هٰذا ذكر المصنف رواية الحديث بالمعنى بعد هٰذا لكونها تغييرًا، فقال: ولا يجوز تعمُّد تغيير المتن إلخ..

وهٰذه الجملة ذكر فيها المصنف مسألتين شريفتين:

المسألة الأولى تعريف رواية الحديث بالمعنى، ويُستفاد مما ذكره أنها تغيير متن الحديث بالنقص والمرادف.

وتغيير متن الحديث بالنقص: يكون بترْك بعض الألفاظ.
وتغييره بالمرادف: يكون بأن يُعبَّر عنه بلفظ آخر يؤدي معناه.

والأصل أن الرواية بالمعنى محلها المتن وتقع في الإسناد كما تقع في المتن.

المسألة الثانية: بيان حُكم رواية الحديث بالمعنى وهو: عدم الجواز إلا لعالِم بما تحيل المعاني.
ومعنى (بما تحيل المعاني): بما تُغيِّره الألفاظ من معنى إلى معنى.


ثم استطرد المصنف فذكر أن خفاء معنى المتن أثمر علمين من علوم الحديث هما: غريب الحديث ومشكل الحديث، والفرق بينهما:

أن غريب الحديث هو: ما خفي فيه معنى اللفظ لكونه مستعملًا بقلة.
ومشكل الحديث هو: ما خفي فيه معنى اللفظ لدقة مدلوله. أفاده المصنف في الشرح.
ودقة المدلول: هي خفاء معناه المقصود في الدلالة على المطلوب.

والفرق بين مختلف الحديث ومشكل الحديث:

أن النظر في مختلف الحديث واقع بين الأحاديث المُتَوَهَّمِ تعارضها.
أما مُشْكِلُهُ: فالنظر فيه إلى خفاء معنى الحديث دون اعتبار التعارض، فيكون الحديث في أصله فيه خفاء في معناه. باز کردن / نظر دهید

2022-05-22 19:55:38 #نخبة_الفكر
#الحديث_المردود
#قسمة_الحديث_المردود

وعلى ما ذكره المصنف تُعرَّف هٰذه الأنواع وفق ما يلي:

المدرج: هو الحديث الذي خالف فيه الراوي غيره بتغيير سياق الإسناد أو دمج موقوف بمرفوع.
وبعبارة أوضح: هو الحديث الذي أُدخل فيه ما ليس من لفظه.
وقولنا: (من لفظه) يعم السند والمتن.

والمقلوب هو: الحديث الذي خالف فيه الراوي غيره بتقديم أو تأخير.
والصحيح: أنه الحديث الذي وقع فيه الإبدال ليشمل التقديم والتأخير وغيرهما،

والمزيد في متصل الأسانيد: هو الحديث الذي خالف فيه الراوي غيره بزيادة راوٍ في أثناء الإسناد.
ويكون مَنْ لم يزدها أتقن ممَنْ زادها.
وشرطه: أن يقع التصريح بالسماع في موضع الزيادة من الراوي الأقوى، فإذا صرح الراوي الأقوى في محل الزيادة علم أن الزائد اخطأ في زيادته. وإلا متى كان مُعَنْعَنًا فربما ترجحت الزيادة أو صح الوجهان معًا، فتارة يروي راو عن شيخه ثم يعلو فيرويه عن شيخ شيخه.

والمضطرب: هو الحديث الذي خالف فيه الراوي غيره بإبدال راوٍ ولا مرجح.
والصحيح: أنه الحديث الذي رُوي على وجوه مختلفة متساوية ولم يمكن الجمع بينها، ولا ترجيح لأحدها. باز کردن / نظر دهید

2022-05-22 19:55:38 #نخبة_الفكر
#الحديث_المردود
#قسمة_الحديث_المردود

مخالفة الراوي غيره، وهي ستة أنواع:

مخالفة بتغيير سياق الإسناد، ويُسمى الحديث المتصف بها مُدرَج الإسناد.

مخالفة بدمج موقوف بمرفوع، ويُسمى الحديث المتصف بها مُدرَج المتن.

مخالفة بتقديم أو تأخير، ويُسمى الحديث المتصف بها المقلوب.

مخالفة بزيادة راوٍ، ويُسمى الحديث المتصف بها المزيد في متصل الأسانيد.

مخالفة بإبدال راوٍ ولا مرجح، ويُسمى الحديث المتصف بها المضطرب.

مخالفة بتغيير حروف مع بقاء السياق، ويُسمى الحديث المتصف بها المُصَحَّفُ والمحرَّف. باز کردن / نظر دهید