2021-07-28 16:49:24
علت بیماری‌ها شیطان است یا غلبه طبایع یا گناه؟
بررسی علت غده‌ها، تومورها، انواع سرطان، کیست، پسوریازیس و کل بیماری‌های مشابه روایت اول متن روایت:
مُحَمَّدُ بنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا صَفوَانُ بْنُ يَحْيَى اَلْبَيَّاعُ قَالَ: حَدَّثَنَا اَلْمُنذِرُ بنُ هَامَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بنِ مُسلِمٍ وَ سَعْدٍ اَلْمَوْلَى قَالاَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: إِنَّ عَامَّةَ هَذِهِ اَلْأَرْوَاحِ مِنَ اَلْمِرَّةِ اَلْغَالِبَةِ أَوْ دَمٍ مُحْتَرِقٍ أَوْ بَلْغَمٍ غَالِبٍ فَلْيَشْتَغِلِ اَلرَّجُلُ بِمُرَاعَاةِ نَفْسِهِ قَبْلَ أَنْ تَغْلِبَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ اَلطَّبَائِعِ فَيُهْلِكَهُ.
ترجمه‌ی روایت:
امام صادق علیه السلام فرمود:
«همانا همه‌ی این ارواح از مره‌ی چیره یا خون سوخته و یا بلغم چیره است. پس مرد باید پیش از آنکه چیزی از این طبایع بر او چیره شده و هلاکش کند به مراعات نفْس خود مشغول باشد.»
منابع:
طب الأئمة علیهم السلام، ج ۱، ص ۱۱۰
بیان:✓این حدیث از مهم‌ترین و کامل‌ترین و کاربردی‌ترین احادیث طب اسلامی است.
✓منظور از «ارواح» یعنی بیماری‌هایی که ناشی از شیطان است که در ادامه این مطلب را از روایات ثابت می‌کنیم.
✓همین مضمون در #رساله_ذهبیه نیز آمده است آنجا که حضرت فرمود: «قوای نفس تابع مزاج بدن است...زیرا خداوند تن‌ها را بر چهار طبع بنا نهاد: مره‌ی صفرا، دم، بلغم و مره‌ی سودا...» یعنی نفس تابع مزاج است و مزاج هم یعنی آمیختگی طبایع (پیشتر تعریف مزاج را از روایات نشان دادیم: اینجا) که در این حدیث هم به غلبه طبایع بر نفس و سپس هلاک انسان هشدار داده است.
✓شاید سوال شود که جایگاه ریح پس کجاست؟ پاسخ این سوال بسیار دقیق و لطیف و ظریف است که ان شاء الله آن را در ادامه‌ی جلسات شرح اجمالی رساله ذهبیه به صورت حضوری بیان می‌کنیم. سپس روشن خواهد شد که هیچ تعارضی در بحث طبایع بین روایات با رساله ذهبیه نیست.
✓اما نکته مهم، بحث «ارواح» و معنای آن است که از روایات بعدی بهتر روشن می‌شود.
روایت دوم متن روایت:
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هِلاَلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ
هَذِهِ اَلدَّمَامِيلَ وَ اَلْقُرُوحَ أَكْثَرُهَا مِنْ هَذَا اَلدَّمِ اَلْمُحْتَرِقِ اَلَّذِي لاَ يُخْرِجُهُ صَاحِبُهُ فِي إِبَّانِهِ فَمَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ
شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَقُلْ إِذَا آوَى إِلَى فِرَاشِهِ «أَعُوذُ بِوَجْهِ اَللَّهِ اَلْعَظِيمِ وَ كَلِمَاتِهِ اَلتَّامَّاتِ اَلَّتِي لاَ يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَ لاَ فَاجِرٌ
مِنْ شَرِّ كُلِّ ذِي شَرِّ» فَإِنَّهُ إِذَا قَالَ ذَلِكَ لَمْ يُؤْذِهِ
شَيْءٌ مِنَ اَلْأَرْوَاحِ وَ عُوفِيَ فِيهَا بِإِذْنِ اَللَّهِ تَعَالَى.
ترجمه‌ی روایت:
امام صادق علیه السلام فرمود: «همانا این
جوش‌های خونی (و چرکی) و زخم‌های خودرو، بیشترشان از این خون سوخته‌ای است که صاحبش آن را در وقت خود بیرون نکرده است. پس هرکس
چیزی از این‌ها بر او چیره شد باید هرگاه که به رختخوابش می‌رود بگوید: «از شر هر شررسان به روی خداوند بزرگ و به کلمات تامه‌اش پناه می‌برم که هیچ نیکوکار و هیچ بدکاری از آن‌ها گذر نمی‌کند»
پس همانا او هرگاه این را بگوید
چیزی از ارواح او را آزار نمی‌دهد و به اذن خداوند تعالی از آن عافیت می‌یابد.»
منبع:
طب الأئمة علیهم السلام، ج ۱، ص ۱۰۸
بیان:✓دقت شود نفرمود «همه‌ی این جوش‌ها و زخم‌های خودرو» بلکه فرمود «بیشترشان» که با توجه به حدیث قبلی روشن می‌شود که باقی جوش‌ها و زخم‌های خودرو که از خون سوخته نیست از غلبه مره و بلغم است.
✓لفظ «دمل» به معنای «جوش خونی و چرکی» و لفظ «قرح» و «قرحة» به معنای «زخم‌هایی است که از خود بدن درمیآید» مانند تبخال، پسوریازیس و بیماری‌های مشابه.
✓در این دو حدیث از واژه‌ی «ارواح» استفاده شده. در حدیث دوم ابتدا فرمود «این دمل‌ها و زخم‌های خودرو» سپس فرمود «چیزی از این‌ها» و در آخر فرمود «چیزی از ارواح». این سه عبارت مانند سه تکه از پازل، در کنار هم می‌فهماند که دمل‌ها و زخم‌های خودرو از مصادیق «ارواح» حساب می‌شوند که به معنای بیماری‌هایی است که از شیطان ناشی می‌شود که حضرت دعایی برای درمان آن فرمودند که در آن واضح است منظور از «کل ذی شر» (هر صاحب شر) شیاطین است و این مطلب از روایات مربوط به ماجرای بیماری حضرت ایوب علیه السلام که در ادامه به آن می‌پردازیم کاملاً روشن می‌شود.
✓نکته مهم آن است که از مجموع این روایات می‌توان نتیجه گرفت که
غده‌های سرطانی، کیست‌ها، تومورها و بیماری‌های مشابه و هرآنچه از خود بدن درمیآید همه از مصادیق «ارواح» بوده و ناشی از شیطان است.ادامه دارد...
@TebboZendegieEslami
312 views𝑺𝒆𝒚𝒚𝒆𝒅 𝑴𝒐𝒉𝒂𝒎𝒎𝒂𝒅 𝑱𝒂𝒗𝒂𝒅 𝑴𝒐𝒖𝒔𝒂𝒗𝒊, 13:49
ط
