Get Mystery Box with random crypto!

📶درسگفتارهای جامعه شناسی

لوگوی کانال تلگرام kavosh_garan — 📶درسگفتارهای جامعه شناسی د
لوگوی کانال تلگرام kavosh_garan — 📶درسگفتارهای جامعه شناسی
آدرس کانال: @kavosh_garan
دسته بندی ها: تحصیلات
زبان: فارسی
مشترکین: 13.43K
توضیحات از کانال

"جامعه‌شناسی فهم جامعه با تمام واقعیت هايش است.
#علیرضاهمدست
جهت آگهی به این آیدی پیام بدهید
@alirezahamdast
👉https://www.instagram.com/kavosh_garan3

Ratings & Reviews

3.00

2 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

0

3 stars

2

2 stars

0

1 stars

0


آخرین پیام ها 45

2022-09-03 11:25:45 فنلاندحرف اول در آموزش و پرورش



این کشور اسکاندیناوی به داشتن بهترین مدل های آموزش و پرورش شهرت دارد. هیات های های مختلف از همه جای دنیا دایما از این کشور بازدید می کنند تا به راز موفقیت آنها پی ببرند و این دقیقا همان کاری است که ما در این برنامه قصد داریم انجام دهیم. روز اول به یک مدرسه در هلسینکی ، پایتخت فنلاند می رویم تا بببینم چه دیدگاهی بر سیستم فنلاندی حاکم است.

فنلاند کوتاهترین ساعت آموزش در مدرسه و بهترین نتیجه آموزشی را در بین کشور های اروپایی دارد. بچه ها از سال اول تا سال ششم ابتدایی با یک معلم و یک کلاس می مانند و مدرسه تقریبا حالتی مثل ادامه خانه برای بچه ها دارد.

ینی ویتا یک معلم مدرسه ابتدایی می گوید: “من الان چهار سال است که همین کلاس رادرس می دهم. خیلی خوب است. خیلی جالبه که مببینی بچه ها بزرگ می شوند و یاد می گیرند . به نظر من این بهترین روش تدریسه . تقریبا انگار مادر دوم بچه ها هستی”

شرایط معلم شدن در فنلاند بسیار سخت است. معلم ها مدرک کارشناسی ارشد باید داشته باشند.

وزیر آموزش و پرورش فنلاند می گوید: “ویژگی منحصر به فرد دیگر سیستم آموزش فنلاند این است که معلم ها در روش های تدریس کاملا خود مختار هستند. به عنوان مثال در مواد یا روش های آموزش و تدریس شان هر طور که مایل باشند عمل می کنند. معلم ها آزادی عمل زیادی دارند.

کرسی کاسورینن معلم علوم می‌گوید: “مهم این است که بچه‌ها محیط طبیعی اطراف خود را بشناسند، گونه های مختلف را یاد بگیرند . این به آنها کمک خواهد کرد که به محیط زیست خود احترام بگذارند.” 
در فنلاند زمان بازی بخش بسیار مهم فرآیند یادگیری است. ساعت تفریح زیاد است و حتی در زمستان بچه ها را تشویق می کنند که بیرون از کلاس در فضای آزاد بازی کنند . 
به بچه ها اعتماد می کنند و حتی در ناهارخوری بچه ها اجازه دارند که خودشان غذا بگیرند . در سالن غذا خوری خدمه ای وخود ندارد. 
تاکید بیشتر روی موسیقی ، ورزش و هنر است. فکر نکنید که این مدرسه یک استثناء در فنلاند است، درست بر عکس همه مدرسه ها در فنلاند، دقیقا همین طورهستند و نتایج درخشان این مدرسه مشابه همه مدرسه های دیگر.

گرچه استدلال مخالف با این نقاط قوت مدل آموزش شیوه فنلاندی کار سختی ایت، ولی بعضی معتقد ند که این تنها مدل اموزش نیست. در فرصتی با چارلز لید بییتر در لندن صحبت می کردم. او تحلیل گر بین المللی در مسایل آموزش است که معتقد است یک مدل به همه حالت ها صادق نیست. 
سیستم آموزشی فنلاند بالاترین کارنامه موفقیت آوزشی را در دنیا دارد، ولی فکر می کنم شما نظر دیگری دارید؟ 
چارلز لید بییترفنلاند نمونه تحسین بر انگیزی است، اما جنبه های دیگری در فنلاند هست که که به همان اندازه عالی نیست. همچنین جنبه های دیگری در جامعه فنلاند هست که یاد گیری در آن مشکل است.کشور کوچکی است ،که هما هنگی فرهنگی و اتفاق آرا درآن زیاد است. اما این تنها مدلی نیست که می توانیم اختیار کنیم. گرچه مدل بسیار موفقی در آموزش ، پرورش و مدرسه است اما لزوما تنها مدل و یا در بعضی از موارد بهترین مدل برای توسعه آموزش نیست.

ولی بعضی از جنبه های آن را می توان به جاهای دیگر دنیا تعمیم داد. مثلا تشویق استقلال معلمین ، خلاقیت و نو آوری . این ها را چطور می شود به مقیاس جهانی تعمیم داد؟

چارلز لید بییترمی گوید: “من فکر می کنم بخشی از سیستم آموزش فنلاند خیلی خوب است. آنچه که از فنلاند باید اموخت مسله آوزش است. اینها بهترین ها را برای معلمی به کار می گیرند.فقط 10 در صد متقاضیان معلمی را . بنا بر این هدف این سیستم استفاده از معلمین خلاق برای کسب بهترین نتیجه است.”

کسانی که به جنبه تجاری مسیله فکر می کنند به این چی برده اند که این مدل به جاهای دیگر صادر کنند البته به حالت ترکیبی. نظر شما چیه؟

چارلز لید بییتر:فکر می کنم ایده خوبیه . برای اینکه مردم در سراسر دنیا احتیاج به مدل های موثر آموزش دارند. مدل های کار آمد مثل فنلاند.
بنا بر این انگار که یکه هایی از این مدل را بسته بندی میکنی و می فروشی- مثلا تربیت معلم ، توسعه روش های آموزشی، مدیریت معلمان و نحوه سازمان دهی مدارس. این بخش هایی است که می توان به جاهای دیگرد نیا هم ارایه داد.اما مسئله دیگر فرهنگ و سنت یاد گیری در فنلاند است. این ها نکاتی نیست که به ساده گی بسته بندی و ارسال کنی. امر آموزش امر پیجیده ای است.

اما علیرغم نظر چارلز لید بییتر، شهرت و موفقیت فنلاند باعث شده که تقاضای بسیاری برای صدور این مدل در به کشور های دیگر موجود باشد. در برنامه بعدی به این موضوع می پردازیم.
723 views08:25
باز کردن / نظر دهید
2022-09-03 11:24:17 آموزش اساس توسعه پایدار

آموزش پرورش انتقادی از نظر پائولو فریره:(برای درس فلسفه آموزش و پرورش)

 

پائولو فریره یکی از برجسته ترین نظریه پردازان اموزش و پرورش انتقادی است.که اندیشه هایش در شکل دهی و نظام دهی به نظریه انتقادی در اموزش پرورش سهم به سزای دارد.او از آموزش رسمی و سنتی انتقاد کرده .و ان را تعلیم های منفی می داند خصوصا در جوامعه توسعه نیافته به ابزاری برای سرکوبی انسان ها بدل شده است.

او معتقد است باید آموزش را به افرادی ارائه شود که بتواند خود را به عنوان فردی صاحب اراده باور کند و به ساخت جهان و فرهنگ خود بپردازد اما این تغییرات با آموزش سنتی حاصل نمی شود.

 

از آموزشی که ان را آموزش بانکی نام نهاده که در مدارس رایج است به شدت انتقاد کرده او روشهای را برای این نوع آموزش پیشنهاد می کوند .آموزش طرح مسئله است.

 آموزش بانکی:

از نظر فریره تعلیم و تربیت رایج در مدارس عمل ذخیره کردن اصلاعات است..

که در آن معلم ذخیره کننده است و شاگردان انبارن.

معلم گفته های خود را به صورت اعلامیه ای بیان می کند بی آن که از ان درکی داشته باشد.در این نوع آموزش معلم خوب کسی است که این مخازن را بهتر پر کند و شاگردان خوب کسانی هستند که اجازه بدهند که بیشتر پرشان کنند.

درست مانند بانک ها که افراد با افتتاح حساب شخصی خود پس انداز میکنند .

در روش بانکی کار معلم به دو مرحله مستقل تقسیم می شود :

مرحله نخست معلم در حالی که درس ها را مطالعه می کند خود را برای ارائه اماده میکند از دانش آموزان خواسته نمی شود موضوع را بفهمد بلکه انتظارمی رود آنچه را که معلم نقل کرده را ازبر کند

دانش اموزان در اموزش بانکی هیچوقت متوجه نمیشوند که آنان همه آنچه را که در روابط شان با جهان و انسان های دیگر یادگرفته اند می دانند.

در آموزش بانکی همواره تضاد میان معلم و شاگرد تاکید می شود .زیرا معلم در تضاد با شاگردان شناخته می شود و جهل مطلق شاگردان به دلیل وجود معلم است.

  آموزش طرح مسئله:

در این نوع اموزش معلمان به عنوان تسهیل کننده در اموزش عمل می کنند.

و باید به دانش اموزان در حل مسائل شان کمک کنند. نه به این معنا مسئله ها را حل کنند بلکه از این جهت آنها را در جست وجو راه های خلاقانه خودشان تشویق کنند.

دانش اموزان باید دانش خود را از دانشی بسازند که اکنون از آن برخوردارند و وظیفه معلم تنها آن است که به انها بیاموزد که چگونه دنیا را درک کنند.همانطور که باید خود را درک کند که دانش آموزان چگونه یاد میگیرد .

یکی از جنبه های مهم آموزش طرح مسئله گفت و شنود است که به معنای رابطه افقی میان معلم و دانش آموزان است.در این راه معلم از دانش آموزان به همان اندازه می اموزد که انها از درس می گیرند.

بنابر نظر فریره آموزش و پرورش باید رابطه کهنه و پدرسالانه معلم و شاگرد را در هم شکند و به تربیت انسان هایی بپردازد که دربرخورد گفت و شنود روشی برای کاهش سخنرانی معلم در کلاس درس و جلوگیری از عقب نشینی دانش آموزان در بحث های کلاسی است. 

 

نقش معلم از دیدگاه فریره:

 

در آموزش پرورش انتقادی فریره معلم روشن فکر و تحول آفرین تلقی می شود.که جایگاه اجتماعی و سیاسی قابل توجهی دارند.

معلمانی که آموزش و پرورش انتقادی را اجرا می کنند همواره دانش آموز زندگانی جدی در امر آموزش اند. این معلمان می کوشند با باورها و ایده های خود جهان را تغییر دهند و این ذهنیت را به دانش آموزان القا کنند که آنان نیز می توانند بیش از ان که چیزی باشند که هستند قادرند سرنوشتشان را خودشان رقم بزنند.

نقش اصلی هماهنگ کننده در گروه طرح سوالات تحریک کننده ذهن است.

همچنین لازم است اطلاعات را برای اعضای گروه فراهم اورد که تفکر انتقادی را توسعه دهد .

فریره پیشنهاد می کند در کلاس درس معلمان مسائلی را برای گفت و شنود انتخاب کنند که از زندگی دانش آموزان بر گرفته شده باشد.

موضوعات :اجتماعی فرهنگی سیاسی و اقتصادی که درباره ان به بحث بنشیند.

ابتدا معلمان باید انتظارات دانش آموزان را با سوال کردن تشخیص دهند .وقتی دانش آموز در یابد که سوالات معلم با تجارب زندگی روز مرشان پیوند دارد نسبت به این نوع آموزش احساس راحتی می کند بدین ترتیب فضای کلاس تغییرخواهد کرد و دانش آموزان خود را به پرسش خواهند پرداخت و ایده های جدیدی درباره مسئله طرح خواهد کرد .

@kavosh_garan
627 views08:24
باز کردن / نظر دهید
2022-09-03 11:23:18 رویکرد نظری آموزش و پرورش

نگرش کلی

جامعه شناسی آموزش و پرورش ، رشته علمی نسبتا جدیدی است که عمده‌ترین تحقیقات و تألیفات مربوط به آن در نیم قرن گذشته پدید آمده است. با وجود این ، ریشه‌های آن را در آثار جامعه شناسان قرن نوزدهم ، بویژه در اروپا ، می‌توان جستجو کرد. در سالیان اخیر ، این رشته ، جهت گیری نظری قویتری پیدا کرده است. 

کارکردگرایی

این رویکرد نظری که از آن به عنوان نظریه توافق(Consensus Theory ) نیز نام برده می‌شود، نظام جامعه و نهادهای آنرا ، متشکل از اجزای همبسته‌ای می‌داند که در پیوند با یکدیگر فعالیت کرده ، هر کدام کارکرد لازم و معینی را برای گردش کار و بقای کل جامعه ، انجام می‌دهند. از این دیدگاه ، طرز کار جامعه ، غالباً به طرز کار بدن انسانتشبیه می‌شود که در آن هر یک از اعضای بدن ، نقش ویژه‌ای در بدن ایفا کرده و همه اعضا از لحاظ بقا ، به یکدیگر بستگی دارند.

از این دیدگاه ، نظام آموزشی به عنوان بخش لاینفکی از کل نظام جامعه تلقی می‌شود که کارکردهایی نظیر انتقال فرهنگ و جامعه پذیری را ، برای حفظ نظام اجتماعی جامعه ، انجام می‌دهد. در این زمینه ، تربیت اخلاقی ، انظباط ، القای ارزشها و آموزش حرفه‌ای ، از دید جامعه شناسانی نظیر دورکیم و پیروان او ، مهم قلمداد می‌شوند. 

نظریه‌های تضاد

در حالی که نظریه‌های توافقی بر یگانگی و ثبات اجتماعیتأکید می‌ورزند، نظریه‌های تضاد بر ماهیت اجبار و تغییر در جامعه تأکید می‌کنند. در نظریه‌های تضاد ، مبارزه قدرت ، پویایی اصلی زندگی اجتماعی به شمار می‌رود. این نظریه‌ها بر آنند که وجود گروههای اجتماعی ذی نفع و رقابت‌جو همواره جامعه را درمعرض تضاد و کشمکش قرار می‌دهد. انواع این رویکرد ، تحت تأثیر اندیشه‌های کارل مارکس وماکس و بر پدید آمده‌اند.

نظریه‌های تضاد ، نظامهای اجتماعی را به دو گروه متمایز دارا و ندار یا سلطه‌گر و سلطه‌بر ، تفکیک می‌کنند. رابطه میان این دو گروه معارض ، نابرابر و استثماری است. گروه مسلط ، از امتیازات قدرت ، ثروت و کنترل منابع مادی جامعه برخوردار است. گروه تحت سلطه ، فاقد آنهاست. در نتیجه ، اهداف و برنامه‌های یک گروه غالباً در تضاد با اهداف و برنامه‌های گروه دیگر است. 

تعامل گرایی

این رویکرد جامعه شناختی ، به تعامل میان افراد می‌پردازد. تعامل ، طبعا اجتماعی است نه شخصی ، زیرا حداقل مستلزم دو شخص است. تعامل ، فراگرد سازگاری متقابل رفتاری است. رویکرد تعاملی که از جنگ جهانی دوم به این سو بطور روز افزون رواج و شهرت یافته بر مسائل روانی - اجتماعی تأکید می‌کند.

در جامعه شناسی آموزش و پرورش ، پژوهشگری که با رویکرد تعاملی مطالعه می‌کند، احتمالا ، کنشهای متقابل میان گروههای همالان ، (Pear Groups) معلم - دانش‌آموز ، معلم - مدیر ، نگرشها و پیشرفت تحصیلی دانش آموزان ،ارزشهای معلمان و دانش آموزان ، خودانگاریهای (Self -Concepts) دانش آموزان و تأثیر آن بر آرزوها و آرمانها ، پایگاه اجتماعی و اقتصادی و رابطه آن با پیشرفت تحصیلی دانش آموزان را مورد توجه قرار خواهد داد. 

انواع نظریه تعامل گرا

نظریه برچسب زدن (Labeling Theory)

اگر به کودکی ، به کرات گفته شود که کودن است و پیشرفتی نخواهدکرد، او ممکن است این برچسب را به عنوان وجهی از خود انگاری خویش پذیرفته و همانگونه که برچسب القا می‌کند، رفتار کند. شواهدی حاکی از آن است که دانش آموزان بسته به انتظارات معلم ، خوب یا بد رفتار می‌کنند. 

نظریه مبادله (Exchange Theory)

نظریه مبادله بر این فرض استوار است که کنش‌های متقابل ما ، متضمن داد و ستد است. کنشهای متقابل ، افراد گروهها را به الزامات و تعهداتی مقید می‌سازد، مثلا دانش آموز یاد می‌گیرد و معلم پاداش دریافت می‌کند. این رفتار احتمالا ادامه می‌یابد. 

@kavosh_garan
599 views08:23
باز کردن / نظر دهید
2022-09-03 11:19:05
نحوه آموزش محصلين در مدارس کشور فنلاند.

@kavosh_garan
664 views08:19
باز کردن / نظر دهید
2022-09-03 11:16:20
آیا می دانید ازمیان تمام کشورهای غربی، فنلاند کوتاه ترین زمان مدرسه و سال تحصیلی را دارد و درعین حال دانش آموزان فنلاندی جزء بهترین ها دردنیا هستند؟
اما چگونه؟

https://telegram.me/kavosh_garan
678 views08:16
باز کردن / نظر دهید
2022-09-02 11:19:15
علیرضا منادی، رییس کمیسیون آموزش عالی مجلس، با بیان اینکه وزارت علوم باید کیفیت را افزایش دهد، گفت: «میانگین معدل دانش‌آموزان کشور ۱۱.۵ است.»

پ.ن

مشکل کجاست ؟ مقصر اصلی در این میان چیست ؟ ساختار آموزش و پرورش ، سیاستگذاری های کلان ،سیستم گزینش در آموزش و پرورش و...؟؟
در برایند کلی ایدیولوژیک شدن آموزش آن را به سطح یک امر سیاسی می کاهد .و آموزش به عنوان یک ابزار سیاسی در دست قدرت تبدیل می شود . سیاسی شدن امر آموزش و پرورش سطح علمی را کاهش می دهد .حکومت برای اینکه سیطره کلی بر امر آموزش و پرورش داشته باشد مجبور به گزینش افرادی است که همسو با سیاست های کلی او باشد . در سایه این نوع گزینش ها افراد متظاهر چه در قالب کارگزار آموزش (ادارات آموزش و پرورش) و چه در قالب آموزش دهنده (معلم) میدان دار صحنه آموزش می شوند که در نهایت معدل دانش آموزان به این سطح فاجعه بار می رسد .در این میان نگاه کالایی به آموزش و پرورش را نباید نادیده گرفت . اگر گذرتان به ادارات و مدارس بیفتد این مسله را به خوبی درک خواهید کرد.

#علیرضاهمدست

@kavosh_garan
436 viewsedited  08:19
باز کردن / نظر دهید
2022-09-02 00:21:10 - وجود فرهنگ غارتی- غنیمتی باعث عقب ماندگی ایران شده است!

شرح و نقد نظریه استاد رضا قلی درباره علل توسعه نیافتگی ایران!

مهران صولتی در ششمین اپیزود از مجموعه پادکست های توسعه ایران به شرح کوتاه نظریه رضا قلی و ارائه نقدهای خود نسبت به آن پرداخته است.

@kavosh_garan
239 viewsedited  21:21
باز کردن / نظر دهید
2022-09-02 00:12:56 هنر، سیاست‌ورزی ورزی و تغییر اجتماعی؛ یک بررسی انتقادی

پوریا جهانشاد

@kavosh_garan
238 views21:12
باز کردن / نظر دهید
2022-09-02 00:05:51
آلکسی دوتوکویل نخستین جامعه شناسی بود که این مدعا را طرح کرد (در کتاب انقلاب فرانسه و رژیم پیش از آن) که وقتی نظام‌های استبدادی پس از دوره طولانی سرکوب دست به اصلاحات می‌زنند، اصلاحات به جای آن که به دوام آنان بینجامد، به انقلاب منتهی خواهد شد. می‌گوید:

"انقلاب‌ها همیشه وقتی امور از بد به بدتر می‌گراید رخ نمی‌دهند. برعکس، غالباً مردمی که طی دوره‌ای طولانی بی هیچ اعتراضی یک حکومت سرکوبگر را تحمل کرده‌اند وقتی ناگهان می‌فهمند که حکومت از فشار خویش کاسته است به مخالفت با آن بر می‌خیزند... تجربه به ما می‌آموزد که معمولاً مخاطره آمیزترین لحظه برای یک حکومت بد، لحظه‌ای است که آن حکومت در صدد اصلاح شیوه کار خویش بر می‌آید. آن هنگام که پادشاهی پس از دوره‌ای طولانی از حکومت سرکوبگرانه تصمیم به بهتر کردن وضع و حال اتباع خویش می‌گیرد تنها کمال هنر سیاستمداری است که می‌تواند وی را قادر به حفظ تاج و تخت خویش سازد. ظلم و ستمی که در مدتی طولانی که ظاهراً تا ابد ادامه داشت تحمل شده بود همین که امکان از میان برداشتن اش در ذهن انسان‌ها نقش می‌بندد دیگر غیر قابل تحمل به نظر می‌رسد" (صص ۱۷۷- ۱۷۶).

@kavosh_garan
284 viewsedited  21:05
باز کردن / نظر دهید
2022-08-31 17:00:57 خلاصه آنکه دولت دیوانی منطبق با رفتار مدیریتی حرفه ای، عقلایی و هدفمند کارمندان دولتی طراحی شده است و همینطور شیوه تولید اقتصاد بازار منطبق با انتخاب عقلانی و کار مدیران و کارکنان صاحب مهارت سامان گرفته است. وبر استدلال معروف خود را در مورد پیوند بین پروتستانیسم و روح سرمایه داری بسط می‌دهد و اساس انگیزشی نخبگان پشتیبان این نهاد های جدید را به همین ترتیب تبیین می‌کند. اما این نقطه آغاز تاریخی چرخه تکاملی ویرانگری را به جریان می‌اندازد که وبر آن را به عنوان دیالکتیک منجمد روشنگری مورد تحلیل قرار می دهد.

فروریزی جهان‌بینی سنتی و عقلانی شدن فرهنگ ناشی از آن به خصوصی شدن گستره ایمان و همینطور اخلاقیات ِ درونی شده ی وجدان منجر می‌شود. «اخلاق پروتستان» به ویژه خواستار هدایت عقلانی زندگی است و به این ترتیب شیوه های عقلایی - هدفمند را با اسباب ارزشی - عقلانی تحکیم و تسجیل می‌کند. اما در مراحل بعدی عقلانیت نهادینه شده اقتصاد و دیوانسالاری که به طور افزاینده خود - تنظیم گر میشود رفته رفته از شالوده انگیزشی نخستین یعنی ارزش‌های دینی جدا می‌شود. حوزه‌های کنشی نو و شکل گرفته بر شالوده حقوق، که پیش از این رهایی فرد از نظام اصناف دوره پیش مدرن و جامعه مدنی بورژوایی اولیه را میسر کرده بود، اکنون به چیزی تبدیل شده است که وبر از آن به عنوان «قفس آهنین» شکوه سر می‌دهد. بیش از این ماکس با روشنی هر چه تمامتر دووجهی بودن مفهوم «آزادی» را در عبارت «کارمزدبری آزاد» - آزاد از قیود فئودالی، اما همچنین آزاد برای تقدیر بهره‌کشی و فقر و بیکاری که در جامعه سرمایه داری پیش روی اوست - خاطرنشان کرده بود. وبر نیز در پرتو پیچیدگی‌های فزاینده نظام کنش مستقل تحول مشابهی را از آزادی به انضباط مشاهده می کند. او بر مبنای اجبار انضباطی دیوانسالاری و نظام قضایی تصویر تیره ای از یک جامعه مدیریتی و تحت مدیریت ترسیم می‌کند.

در آسیب شناسی وبر برخلافِ آسیب شناسی هگل دیالکتیک روشنگری به اصطلاح متوقف می‌شود و ناتمام باقی می‌ماند. وبر نسبت به «کاریزمای عقل» بدبین بود و همچنان بدبین ماند. او راهی نمی بیند که به جز با توسل به یک عقل کلیت بخش بتوان برای رسیدن به یک جامعه منسجم و مسالمت جوتر، با انشقاق اجتماعی مبارزه کرد. به نظر او از درون نمی‌توان بر قفسی که توسط عقل ابزاری آفریده شده و در همه ارکان جامعه نفوذ کرده است فائق آمد. «از دست رفتن معنا» و «از دست رفتن آزادی» را وبر به منزله چالش وجودی اشخاصی می‌فهمید که به فرد تبدیل شده اند. در آنسوی امید عبث برای رهایی از درون نظم اجتماعی موجود آنچه باقی می ماند تنها امید واهی یک فردگرایی سرکش است. تنها یک سوژه (فاعل) بسیار قوی و متکی به نفس می‌تواند در صورت همراهی بخت در مقابله با یک جامعه عقلانی شده و انشقاق یافته موفق شود برای خود یک پروژه زندگی منسجم بسازد. فقط یک فرد مصمم و برخوردار از جسارت آدم‌های آب از سر گذشته می‌تواند در برابر تضادهای سمج و حل نشدنی اجتماعی به تحقق آزادی، آن هم به صورت شخصی و در زندگی شخصی، موفق شود.


جهانی شدن و آینده دمکراسی
یورگن هابرماس
#مدرنیته
#عقلانی شدن
#دیالکتیک روشنگری
#اخلاق پروتستان و روح سرمایه داری

@kavosh_garan
401 views14:00
باز کردن / نظر دهید