🕯️مـنـارة الـعـقـيـدة 📜

2021-06-04 20:48:06 #تابع / نتائج الالتزام بمنهج أهل السنة والجماعة في تقرير مسائل الاعتقاد

النتيجة.الثانية.عشرة.tt

طريقة السلف : أسلم وأعلم وأحكم

إن الذين يقولون : طريقة السلف أسلم ، وطريقة الخلف أعلم وأحكم ، وهي التأويل الذي هو صرف النصوص إلى معنى قد تحتمله اللغة ، لكن في غير هذا السياق المعين ، والتأويل عندهم مظنون بالاتفاق فلا أحد منهم يقطع بالمعنى الذي صرفوا اللفظ إليه ، لم يحصلوا شيئا ، بل تركوا النصوص وفيها الحق واليقين ، ولجأوا إلى احتمالات وتجويزات مزقتهم كل ممزق ، مع حيرة وضياع :

قال الشوكاني رحمه الله  : فَهُمْ – أي أهل الكلام – متفقون فيما بينهم على أن طريق السلف أسلم ، ولكن زعموا أن طريق الخلف أعلم ، فكان غاية ما ظفروا به من هذه الأعلمية لطريق الخلف أن تمنى محققوهم وأذكياؤهم في آخر أمرهم دين العجائز ، وقالوا : هنيئا للعامة ، فتدبر هذه الأعلمية التي حاصلها أن يهنئ من ظفر بها للجاهل الجهل البسيط ، ويتمنى أنه في عدادهم ، وممن يدين بدينهم ، ويمشي على طريقهم ، فإن هذا ينادي بأعلى صوت ، ويدل بأوضح دلالة على أن هذه الأعلمية التي طلبوها : الجهل خير منها بكثير ، فما ظنك بعلم يقر صاحبه على نفسه : أن الجهل خير منه ، وينتهي عند البلوغ إلى غايته ، والوصول إلى نهايته أن يكون جاهلا به ، عاطلا عنه ، ففي هذا عبرة للمعتدين وآية بينة للناظرين.

#الموسوعـة_الـعـقـدية

https://dorar.net/aqadia/227 باز کردن / نظر دهید

2021-06-04 20:46:45 #تابع / نتائج الالتزام بمنهج أهل السنة والجماعة في تقرير مسائل الاعتقاد

النتيجة.الحادية.عشرة.tt

الاستغناء بالكتاب والسنة عما سواهما :

الالتزام بهذا المنهج يفيد الاستغناء بالكتاب والسنة عن النظر في الكتب المتقدمة : كالتوارة والإنجيل والزبور ، لما أصابها من التحريف والتبديل ، والزيادة والنقصان ، فالقرآن الكريم كتاب مستقل بنفسه ، ناسخ لما قبله ، لم يحوج الله تعالى أهله إلى كتاب آخر – كما هو حال أهل الزبور والإنجيل مع التوراة – والقرآن قد اشتمل على جميع ما في الكتب الأخرى من المحاسن ، وعلى زيادات كثيرة لا توجد فيها ، مع ضمان الحفظ ونزاهة النص عن التحريف ، ولهذا كان مصدقا لما بين يديه من الكتاب ، ومهيمنا عليه ، يقرر ما فيه من الحق ، ويبطل ما حرف منه وينسخ ما نسخه الله تعالى.

ولهذا لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ينظر في صحيفة من التوراة غضب وقال : ((أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب ، والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية.. والذي نفسي بيده لو أن موسى صلى الله عليه وسلم كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني)).

#الموسوعـة_الـعـقـدية

https://dorar.net/aqadia/227 باز کردن / نظر دهید

2021-05-28 20:49:15 #تابع / نتائج الالتزام بمنهج أهل السنة والجماعة في تقرير مسائل الاعتقاد

#النتيجة_العاشرة :

تكثير الصواب وتقليل الخطأ :

الاعتماد على الكتاب والسنة وإجماع الأمة في الاستدلال يقلل الخطأ ويكثر الصواب والتوفيق ، وهذا الخطأ يكون بسبب نقص علم المستدل أو قصور فهمه ، أو سوء قصده ، وهذا قد يوجد في بعض أهل السنة (ففي بعضهم من التفريط في الحق ، والتعدي على الخلق ما قد يكون بعضه خطأ مغفورا ، وقد يكون منكرا من القول وزورا ، وقد يكون من البدع والضلالات التي توجب غليظ العقوبات ؛ فهذا لا ينكره إلا جاهل أو ظالم..) لكن – مع ذلك – هم بالنسبة إلى غيرهم - في ذلك – كالمسلمين بالنسبة إلى بقية الملل ، فكل شر يكون في بعض المسلمين فهو في غيرهم أكثر ، وكل خير يكون في غيرهم فهو فيهم أعلى وأعظم.

وهكذا أهل الحديث والسنة بالنسبة إلى غيرهم من طوائف المسلمين  : يعرفون الحق ويرحمون الخلق.

أما #أهل_البدع فيكذبون بالحق ويكفرون الخلق ، فلا علم ولا رحمة.

#الموسوعـة_الـعـقـدية

https://dorar.net/aqadia/227 باز کردن / نظر دهید

2021-05-28 20:48:53 #تابع / نتائج الالتزام بمنهج أهل السنة والجماعة في تقرير مسائل الاعتقاد

#النتيجة_التاسعة :

عدم.صحة.الإيمان.المشروط.tt

الالتزام بهذا المنهج يقرر عدم صحة الإيمان كمن يقول : أنا لا أؤمن بخبر الرسول صلى الله عليه وسلم حتى أعلم انتفاء المعارض العقلي ، أو أنا لا أؤمن حتى تصدق خبره رؤيا منام ، أو كشف ، أو ذوق ، أو حس (التجربة المعملية) أو نحو ذلك من الشرائط ، فهذا إيمان لا يصح ، وصاحبه فيه شبه من الذين : {وَإِذَا جَاءتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللّهِ اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ} [ الأنعام: 124] ، والذين قالوا : {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ} [ البقرة: 55].

#فالواجب على الإنسان – إذا تبين له صدق الرسول – أن يؤمن بالله ورسالاته إيمانا مطلقا غير مشروط ، ولا متعلق بشيء من خارج.

ولهذا كان شعار أهل الإيمان : {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} [البقرة: 285] ، وشعار أهل الكفر والطغيان : {سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا} [ البقرة: 93].

#الموسوعـة_الـعـقـدية

https://dorar.net/aqadia/227 باز کردن / نظر دهید

2021-05-21 20:20:59 #تابع / نتائج الالتزام بمنهج أهل السنة والجماعة في تقرير مسائل الاعتقاد

#النتيجة_الثامنة :

شرف الانتساب إلى السلف الصالح

إن السلفية تطلق ويراد بها أحد معنيين :

#أحدهما : الحقيقة التاريخية التي تختص بأهل القرون الثلاثة المفضلة ؛ لحديث : (خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم..).

#الثاني : الطريقة التي كان عليها أهل تلك القرون الفاضلة من التمسك بالكتاب والسنة وتقديمهما على ما سواهما ، والعمل بها على مقتضى فهم الصحابة والسلف.

فالسلفية بالمعنى الثاني منهاج باق إلى يوم القيامة يصح الانتساب إليه متى التزمت شروطه وقواعده ؛ لحديث : (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خذلهم ، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك).

وعليه ، فكل أحد وإن تأخر زمانه عن عصر السلف ، لكنه التزم منهاجهم في العلم والعمل فهو منهم ، وسلفي معهم ، فالمرء مع من أحب.

●قال أبو الوفاء ابن عقيل رحمه الله لبعض أصحابه : (أنا أقطع أن الصحابة ماتوا وما عرفوا الجوهر والعرض ، فإن رضيت أن تكون مثلهم فكن مثلهم ، وإن رأيت أن طريقة المتكلمين أولى من طريقة أبي بكر وعمر فبئس ما رأيت).

#الموسوعـة_الـعـقـدية

https://dorar.net/aqadia/227 باز کردن / نظر دهید