Get Mystery Box with random crypto!

السبيل

لوگوی کانال تلگرام al_sabeel — السبيل ا
لوگوی کانال تلگرام al_sabeel — السبيل
آدرس کانال: @al_sabeel
دسته بندی ها: دین
زبان: فارسی
مشترکین: 25.02K
توضیحات از کانال

موقع الكتروني علمي، يسعى إلى إثراء المحتوى الإسلامي في مجالات العقيدة ومقارنة الأديان والتيارات الفكرية.
www.al-sabeel.net

Ratings & Reviews

2.67

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

1

4 stars

0

3 stars

0

2 stars

1

1 stars

1


آخرین پیام ها 13

2023-05-09 10:00:45 طحالب .. الدحيح!

منذ فترة وأنا أتصفح اليوتيوب صادفني مقطع من قناة "طحالب" ووجدت مكتوب عندها ما يعني أنه"محتوى رائج عند متابعي قناة الدحيح"! حقيقةً ظللت في حالة ذهول عدة ثوان، القناتان المذكورتان محتواهما يتباعد تباعد المشرق والمغرب، بل كلاً منهما ينقض فكر الآخر ويبني نقيضه بشكل غير مباشر! كيف يشاهد ويتابع الشخص بانتظام هاتين القناتين ويُعجب بكليهما بل وينشر مقاطع كليهما _ورأيت ذلك عدة مرات فيمن أعرفهم_!

في محاولة للبحث عن المشترك بينهما الذي يجعل شخص يتابعهما مع ما عليهما من تضاد فكري واضح، وجدت أن كلي القناتين يسلكان مسلك المزاح والتبسيط والمونتاج المميز لإيصال الفكرة، فمباشرة انتقل التساؤل عندي نحو هذا العصر ومن يعيشون فيه!

عند محاولة تفكيك هذه الظاهرة وجدت عدة مسالك تفسر لنا سببها:

أولا: سيولة المعايير في هذا العصر، فتجد أنّ الكثير من الناس متشربين فكرة نسبية الحقيقة تمام التشرب، سواء بوعي منهم وتبني واضح لبعض الأيديولوجيات، أو من خلال التأثر الإعلامي _الذي حرص على الترويج لهذه الفكرة أيما حرص حتى في كارتون الأطفال مثل الكرتون الشهير جدًا "تيمون وبمبة" الذي لا أظن أن أحدًا من أبناء جيلي ممن شاهدوا أفلام الكارتون لم يسمعه، والذي قيلت فيه هذه الجملة صراحةً "الحقيقة دائما نسبية"_ فتأثروا بهذه الأفكار وانعكست على سلوكهم بغير وعيٍ منهم، فلا بأس بسماع أي أفكار لمجرد أنّ عرضها مميز!

ثانيًا: الهشاشة النفسية التي أصبحت من سمات العصر الحالي، وأصبح الكثير من الشباب_بسبب عوامل كثيرة لا موضع لذكرها هنا_ يعانون من ضغوط ومشاكل نفسية حادة، فيبحثون عن أي وسيلة إلهاء في محاولة لتخفيف هذا الضغط النفسي، ومع بعض تأنيب الضمير الناتج عن خطابات التنمية البشرية التي تدعوا إلى ذم الإنسان"العادي"، فكانت هاتين القناتين حلًا ممتازًا! هو يضحك ويروّح عن ذاته، وفي الوقت ذاته يشعر أنه مثقف ويشاهد برامج تبسط العلوم_كما يظن_ ويفعل شيئًا ذا قيمة نوعًا ما.

ثالثًا: السطحية الفكرية، الكثير من الشباب لا يمتلكون خلفية معرفية منهجية أو حتى معيارية لوزن الأفكار الواردة عليهم وتقييمها، فهو يسمع هذا ظنًا منه أنه برنامج تبسيط علوم برئ لا يملك أو يروج لأية أيديولوجيات، أو ذاك ظنًا منه أنه برنامج يسرد بعض الأحداث بشكل لطيف_ ورأيت من قبل شبابًا لم يتداركوا مغزى حلقات طحالب أصلًا ويظنونه برنامج مخصص للمزاح!_

رابعًا: النزعة العلموية، فبسبب جنوح هذه النزعة يحاول الكثيرون ممن لا يعرفون أصولها أو سبب نشوءها لصق أنفسهم بها وبالعلم وإظهار أنهم يشاهدون برامج لتبسيط العلوم ليظهروا أنهم أذكياء مثقفون، بغض النظر عن أيديولوجية هذه البرامج ولو تضادت مع بعضها البعض.

خامسًا: النزعة العالمانية التي يُروَّج لها إعلاميًا كثيرًا وأصبحت الحاضنة المجتمعية بمجموعها سلوكيًا تحمل هذا الفكر ولو لم تعرف المسمى، فهو لا بأس أن يشاهد هذا البرنامج الذي سمع أن أحد العلماء نقده وأوضح ما فيه من خلل عقدي، فهو شيء"علمي" ولا بأس بمشاهدته دون أي تحصين عقدي أو فكري، وفي الوقت ذاته لا بأس من سماع برامج تدافع عن بعض قضايا المسلمين كنوع من أنواع إرضاء الضمير!

سادسًا: عدم التمييز بين الذات والمعنى، بمعنى أنني وجدت شخصًا لطيفًا يمتلك "كاريزما" قوية وحضور في الشخصية مع بعض الديكورات المتضادة الغريبة التي تلفت الأنظار وتصوير احترافي وبعض الأسماء الأجنبية ونطق الإنجليزية بلكنة أمريكية ممتازة_والتي بالطبع لهما صدى في النفس كنتيجة للتأثر بسلطة الثقافة الغالبة_ مما يجعل الشاب في حالة انبهار ويسلم عقله ظنًا أن هذه الهيئة لا يخرج منها خطأ، فقد أعماه الانبهار، يجب التفريق بين الذات والمعنى.

سابعًا: الكسل المعرفي، بمعنى أنّ بعض الشباب يريد أن يبحث عن موضوع معين، فبدلًا من البحث عنه بالسبل الصحيحة، يتجه لمن يتحدث عن بعض جوانبه بسطحية مُخلة، سواء عند البرنامج هذا أو ذاك، ثم يظن نفسه بعدها أنه حصّل غاية هذا الأمر، ومثله مثل أي عالم يتحدث في ذات القضية، وربما يشمّر للدخول في سجالات ظنًا منه أن ما عنده في هذه المسألة هو منتهى العلم!

ثامنًا: بشكل غير مباشر يحصل نوع من أنواع الوثائقية ويقينية الصحة بسبب الأعداد الكبيرة المشتركة في هذه القنوات، وهذه مغالطة منطقية معروفة وهو استدعاء الشعبية، فيقول الشاب في نفسه الملايين يشاهدونهم أيعقل أن يكونوا على خطأ! يستحيل ذلك، هل كل هؤلاء البشر متأثرين بهذه المغالطات؟ لا يمكن، وتسحره الأعداد والتفاعلات ليستمر في فقدان نفسه وهو لا يشعر.
1.5K views07:00
باز کردن / نظر دهید
2023-05-09 04:36:18 بسم الله،
أن تصلي وتسلم على النبي ﷺ مرة يعني:
_أن يذكـرك أنت بذاتك ملكٌ مكرمٌ فيقول للنبي ﷺ: (يَا مُحمّد إنّ فلان بن فلان صَلّى عليكَ الساعة)
_ثم يرد النبي ﷺ عليك أنت بذاتك السلام: (مَا مِن أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إِلا رَدَّ اللهُ عَلَيَّ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيهِ السَّلَامَ)
_ثم يصلي الله تعالى عليك أنت بذاتك في الملأ الأعلى عشر مرات: (مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا)
هل تدرك أي شـرف تحـظى به إن ذكـرك أنت بذاتك الله تعالى ونبيه ﷺ وملك من ملائكته!
أنت يا مسـكـين!
أنت الذي ربما تمر عليك الأيام فلا يذكـرك أحد!
نعم أنت، فذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
وإن الصلاة على النبي ﷺ ١٠٠٠ مرة بصيغة (صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّم) _والتي لن تستغـرق من وقتك أكثر من ٣٥ دقيقة يمكنك توزيعها على يوم الجمعة كله_ يعظم بها نصيبك من هذا الشـرف بإذن الله فلا تغـفـل عنها.
وصل اللهم وسلم على محمد وآله وصحبه.

Milly Siryo
1.6K views01:36
باز کردن / نظر دهید
2023-05-08 23:14:11 ظاهرة الذوبانية.. تاريخ الظهور

في محاولةٍ لتتبع الخط الفكري الذي أفضى إلى بروز تلك الظاهرة، سنلاحظ أنّ بحث أصول الفردانية أمرٌ مهم، إذ إنّ عددًا كبيرًا من المتأثرين بإشكالية الذوبانية يصنفون على أنهم فردانيون، لذا فإن بحث نشوء وتطور الفردانية ومعرفة الإرهاصات المجتمعية التي وُجدت إبان بثها في مجتمعاتنا؛ سيعيننا على إدراك السبب الذي جعل تلك الفردانية -في أغلب حالتها في مجتمعاتنا- فردانية ظاهرية، وتكمن في طياتها الذوبانية.

إنّ التأسيس لفكرة الفردانية كان رد فعل مضاد خرج من مجتمعات ترزح في النظريات الكُليانية، فـ (ريمون بودون) مؤسس الفردانية المنهجية مَقَتَ الماركسية المؤسسَة على منطق الصراع بين الطبقات الاجتماعية؛ مما دفعه إلى التوجه نحو تأصيل رؤيته المناقضة لهذا التيار، حيث أقام منهجه في دراسة الواقع الاجتماعي بناءً على الفرد وليس على الطبقة، مما سمح بإزاحة النظريات الكليانية الهاضمة للفرد من التفسير الاجتماعي.

بدأت الفردانية تتبلور وتتضح معالمها، وبات من الممكن تعريفها بأنها “توجه نظري وفلسفي يقوم على إعطاء الأسبقية للفرد على المجتمع من خلال استناد قرارات الفرد على منفعته ومتعته الشخصية باعتباره مركز كل شيء، وحوله يدور كل شيء، فمصالحه الشخصية تتحقق فوق اعتبارات الدولة وتأثيرات المجتمع والدين” [الفردانية المنهجية وتقويض أسس التصورات الشمولية – د.الفرفار العياشي]

وقد تمكَّن بودون من تقديم مقولة الفرد كأداة مهمة في فهم وتفسير الظواهر الاجتماعية مُزيحًا التصورات الشمولية، واستطاع أن يُبرز البُعد الفردي عند رواد الاتجاهات الكليانية مثل كارل ماركس وإميل دوركايم، فبالرغم من تجاهلهم للفرد واعتباره نقطة عبور للأفكار الجماعية وتقديم النظام والطبقة والمجتمع عليه، إلا أنهم وجدوا أنّ التغيرات الاجتماعية لا تقع في مساحة فراغ عدميّة، بل تقع في محيط يحوي أفراد يكون لهم تأثير في تبلور الصورة النهائية للمجتمع، فالوعي الجمعي لا يلغي الوعي الفردي، لكنه يؤثر فيه.

المزيد في جديد مقالات السبيل: "كيف تدفع الفردانية لتذويب المجتمع في الفرد؟ .. تعرّف معنا إلى ظاهرة الذوبانية" بقلم شيماء مصطفى

https://bit.ly/3B3K8nY
1.8K views20:14
باز کردن / نظر دهید
2023-05-08 17:54:49
1.9K views14:54
باز کردن / نظر دهید
2023-05-08 13:32:03 كيف حالُكَ مع القرآن؟
متى تفحّصت مقدارَه في قلبك؟
هل يتناسبُ هذا المقدارُ مع شأن القرآن؟
أما زِلتَ تكتسبُ قوتكَ الرّوحيَّ منه؟
أم سحبَتْكَ نفسُكَ دونَ أن تشعر للتهاون بِوردكَ اليومي فأعطيته بقايا وقتك فقلَّ مقداره في قلبك، واستبدلته بأمرٍ آخر..
لا أدري ما جوابك عن الأسئلة التي في الأعلى ولكن..
إن لاحظتَ كسلًا أو تقصيرًا في علاقتك بالقرآن فعجّل وتدارك..
وإلا سيقودُكَ هذا التقصيرُ والإهمالُ للحِرمان؟
حِرمانٌ مِن القرآن؟؟؟
ثقيلةٌ على المَسمعِ جدًا هذه الكلمة..ثقيلةٌ على مَن أجابَ بإجاباتٍ مُبهجةٍ تدلُّ على علاقةٍ وطيدةٍ بالقرآن..
ثقيلةٌ على قلبِ مَن ذاقَ حلاوةَ القرآن، على مَن استشعرَ بركةَ حروفه في أنفاسه ولحظاته، قاسيةٌ على مَن رتّل آياته فأحسَّ بطمأنينةٍ حاوطت خفقاتِ قلبه؛ ومَن أحسَّ بهذه الطمأنينة حتمًا سيخشى أن يُحرمَ منها..
آياتُ القرآن ليست أيات تُردد في الصلاة فقط..
القرآن سَكَنٌ لمن ضاع في الحياة ووقع في غياباتِها
القرآن أملٌ مُتجَدِّدٌ لمن ضاقت به الظروف واستحوذ عليه القنوط
القرآن نورٌ لا ينقطع وسكينةٌ لا تنفد وملجأٌ لا يُغلق
فبالله عليك عن أيِّ تعاسةٍ وكآبةٍ تتكلّم وقد منَّ الله عليكَ بصُحبةِ كتابه..
عن أيِّ رغبةٍ بأُنسِ أحدهم تتحدث والقرآن أنيسُكَ..
ثق أنّ طريقَ القرآن طريقٌ مُباركٌ يجلبُ لكَ ملذّاتٍ لا تُعد، ملذّاتٌ لا يسع للغةٍ عدُّها ولا وصفُها..تُدرَكُ معنويًّا عندَ من لَمَسَ نتاجَ هذا القُربِ من هذا الكتاب العزيز..
يقولون: يا ضيعةَ السّاعي لرحابٍ لا يملؤها القرآن، وأقول: ويا ضيعَتَه إن وجدَ ملاذًا في غيرِ آياتهِ، فما سِواها سراب..

فاطِمة كنجو
2.3K views10:32
باز کردن / نظر دهید
2023-05-07 23:48:16 في عام 92 هـ وبعد ثلاث أعوام فتح المسلمون الجزيرة الايبيرية شرقا وغربا شمالا وجنوبا، على يد القائد الأمازيغي المسلم طارق بن زياد، والقائد العربي المسلم يوسف بن تاشفين، كان هذا الفتح بداية قصة جميلة سوف تكتب فيما بعد بماء من ذهب، قصة يكتب عليها العربي والغربي قصة حزن وفرح قصة أسميتها الأندلس من المهد إلى اللحد، ولم تكن لتكتب هذه القصة لولا بقعة جغرافية صغيرة لا تكاد ترى بالعين المجردة في الخرائط البقعة التي تركها طارق ومن جاء بعده في يد أعدائهم، فقد ذكرت المصادر التاريخية أن هذه الفرقة التي تمت تسميتها باسم قائدها بلاي پلاجيوس والذي سميت البقعة الجغرافية التي تحصن فيها هو وجنوده باسمه فيما بعد. تذكر المصادر أن عدد الفرقة العسكرية التي تحصنت بذلك المكان كان عددهم حوالي 30 شخصا، منهم عشرة فرسان والباقي نساء وأطفال.

لم يتركهم طارق بن زياد في بادئ الأمر من غير أن يلحق بهم، فقد أرسل إليهم قائد من جنوده في سرية ليستأصل شأفتهم، فما كان من هذه الفرقة التي تعد بأصابع اليد سوى الاختباء والتحصن في مغارة تسمى “كوفادونجا“ حاصرهم المسلمون لشهور لكن شدة البرد القارسة في تلك الأراضي الباردة جعلتهم يفكون حصارهم عن هذه العصبة، وفي كل سقوط للمسلمين سبب ولعل السبب الأول في سقوطهم هذه المرة قولة شهيرة قلها قائد المسلمين حينما أراد فك الحصار: (ثلاثون عِلْجًا ما عسى أن يجيء منهم).

غادر وجنده مستهزئًا بهم ومن قلتهم، فرحًا بعودته إلى أهله وهو لا يدري عظم الخطأ العسكري الذي فعله، وكأن الله أغشى بصره عن الآية الكريمة التي يقول فيها الحق سبحانه وتعالى: {فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ والَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لا طَاقَةَ لَنَا اليَوْمَ بِجَالُوتَ وجُنُودِهِ قَالَ الَذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاقُوا اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإذْنِ اللَّهِ واللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ} [ البقرة:249].

كانت هذه العصبة الصغيرة التي تركها المسلمون وخلف هذا الخطأ العسكري الذي ارتكبه قائد الجند سببا في سقوط الجسد بعد أن كان صحيحا سالما من كل داء.

المزيد في جديد مقالات السبيل: "فلسطين .. حتى لا تكون أندلسًا أخرى" بقلم محسن ديدوش
https://bit.ly/3LCh0t8
2.2K views20:48
باز کردن / نظر دهید
2023-05-07 20:07:38
2.0K views17:07
باز کردن / نظر دهید
2023-05-07 15:22:28
في مراسم تتويج الملك تشارلز في بريطانيا "العلمانية" حتى النخاع؛ قام رئيس الأساقفة بمسح الملك بزيت الزيتون المقدس، الذي سكبه من قارورة ذهبية، ودهنه في شكل صليب على رأسه وصدره ويديه؛ وهذا الزيت مأخوذ من شجرتي زيتون من على جبل الزيتون في القدس.
حفل التتويج تمّ في الكنيسة والملك محاط بالبطاركة والأساقفة من داخل بريطانيا وخارجها، فهو يحمل ألقابًا عدة منها "حارس العقيدة ورأس كنيسة إنكلترا"
تلا الملك صلاة خلال تتويجه، قبل أن يقسم اليمين على الإنجيل بأن يحمي القانون وكنيسة إنكلترا وأنه "بروتستانتي ملتزم"

تخيّل ـ مجرّد تخيُّل لا أكثر ـ أن يقوم رئيس مسلم بإقامة حفل تسلمّه الرئاسة في المسجد الكبير في المدينة، محاطًا بالعلماء من مختلف بلاد العالم الإسلامي، ويقسم على المصحف أن يحمي العقيدة والمقدسات الإسلامية وفي مقدمتها المسجد الأقصى المبارك ويخدم الحرمين الشريفين.
تخيّل كيف ستكون ردة فعل العالم "العلماني" الديمقراطي، وتخيل ما سيفعله العلمانيون العرب من مجالس نواح ولطم على الحريات؛ هؤلاء أنفسهم الذين يتابعون هذه الطقوس الدينيّة للملك تشارلز ببالغ الإعجاب والإكبار.

محمد خير موسى
3.4K views12:22
باز کردن / نظر دهید
2023-05-04 04:27:07 أحب هذه الآية جداً (ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب).

أرخي حبائل قلبك للفظ (قريب) فيه انتظار إقبالك، وجميل وصالك، ودعوة قلبك للرحمة والنور.

رب قريب جميل سبحانه.

عمار سليمان
336 views01:27
باز کردن / نظر دهید
2023-05-03 14:42:51 ما تفسده الوفرة المزيفة عدة أشياء:

1- نقاء الذهن: هناك الكثير من الأمور التي تشغلك وتخطف لبك، زحام خيارات وشغف داخل عقلك.
2- القدرة على الاختيار: كثرة الاختيارات ومزاياها المعقدة تضعف قدرتك على التفضيل.
3- التذوق: ليس هناك فرصة لتشكل ذائقتك الخاصة بشكل سليم، لا تستطيع أن تحدد فرادة الأشياء وسر تميزها.
4- الانتماء: لا تنتمي إلى شيء أو أسلوب أو غاية، لأنك متردد دوما في الارتباط بأي شيء.
5- المتعة: لن تستطيع الاستمتاع بشيء أو خيار وعينك ممدوة لبقية الأشياء.
6- الوقت: يضيع وقتك في محاولات الاختيار الفاشلة.
7- الإنجاز: لن تنجز شيئًا ما دمت تريد الجميع.
8- قدرتك المالية: بسبب أنك لا تستطيع تجنب شراء ما ليس لك به حاجة فإن قدرتك المالية تضعف.
9- الطمأنينة: قلق ومزيد من القلق مع الوفرة المربكة.
10- الرضا: لا شيء يرضيك بعد الآن.
والحل: العيش ببساطة

Abdallah Osman
1.2K views11:42
باز کردن / نظر دهید