Get Mystery Box with random crypto!

مصطفی ملکیان

لوگوی کانال تلگرام mostafamalekian — مصطفی ملکیان
آدرس کانال: @mostafamalekian
دسته بندی ها: دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 61.59K
توضیحات از کانال

🔸جهت انتقادات،پیشنهادات وهمکاری:
👤 @admynchannel
🔸پاسخ به سؤالات متداول (پشتیبان کانال) :
👤t.me/mostafamalekiian
🔸صفحه اینستگرام:
instagram.com/mostafamalekian_official/
🔹کانال ناقد:
@naghedchannel

Ratings & Reviews

3.67

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

1

4 stars

0

3 stars

2

2 stars

0

1 stars

0


آخرین پیام ها 39

2021-12-20 09:57:53 ساده زیستی چه نیازهای معنوی را برطرف می کند ؟

مصطفی ملکیان

ساده زیستی لااقل از پنج لحاظ بسیار مهم، نیازهای معنوی را نیز برآورده می سازد، یعنی به خوب تر شدن زندگی ، مدد می رساند:

یک پارچگی وجودی(integration) و صداقت اخلاقی(integrity) می آورد.
هرچه خواسته های آدمی تکثر و تنوع بیشتر پیدا یابند، ناهماهنگی ها و ناسازگاری ها و تعارضات درونی او افزایش می یابند، زیرا عالم و آدم را چنان نساخته اند که همه ی خواسته های انسان با یکدیگر سازگاری و مساعدت داشته باشند. بنابراین، هرچه تکثر و تنوع خواسته ها بیشتر، احتمال تعارض درونی بیشتر و امکان یک پارچگی وجودی و صداقت اخلاقی کمتر، و درنتیجه کسی که خواسته های خود را به حد ضروریات زندگی یعنی به حد نیازهای زیستی فرو کاسته است، امکان یک پارچگی وجودی و صداقت اخلاقی خود را گسترده تر ساخته است.

احتمال وسوسه شدن و روی آوردن به فساد را می کاهد.
عله العلل همه ی اعمال ضد موازین و معیارهای اخلاقی، فراوان جویی و زیاده خواهی مادی است. ثروت پرستی و حب مال است که آدمی را چه در ارتباط اش با خود و چه درارتباط اش با موجودات دیگر و از جمله همنوعان اش، به کارهای از لحاظ اخلاقی نادرست و عدول از انجام دادن وظایف اخلاقی اش سوق می دهد. در نتیجه وقتی مال و ثروت ای را نمی خواهی که برای کسب اش، و مال و ثروتی نمی خواهی که برای حفظ اش، وسوسه ی فساد در جان و دل ات افتد، از خطای اخلاقی بسیار بسیار مصون تر و در امان تر ای.

ریشه کن کردن رذائل اخلاقی و استوار ساختن فضائل اخلاقی را بسیار آسان تر می کند.
کسی که در عمارت تن به حد لزوم و کفایت بسنده کرده است، طبعا برای آبادانی ذهن و ضمیر و جان و روان خود، وقت و نیرو و استعداد و فرصت و عزم و جدیت فراوان در اختیار دارد. چنین کسی برای اصلاح باورها، احساسات و عواطف، خواسته ها، گفتارها، کردارها، و وضع و حال اخلاقی خود در تنگنا نیست و می تواند بیش از نیمی از شبانه روز اش را به این اصلاحات درونی درونی اختصاص دهد.

فرصت امکان نیکوکاری، انصاف و عدالت ورزی، شفقت و همدلی و همدردی و عشق ورزی به همه ی موجودات عموماً، و نسبت به همنوعان خصوصاً را فراهم می آورد.
فقط ساده زیستی است که فرصت و امکان همه ی این کارها را که می توان تحت عنوان "رایگان بخشی" گردشان آورد، برای انسان ایجاد می کند. کسی که زندگیِ متجملانه سپری می کندحتّا اگر نیک خواه هم نوعانش باشد، نمی تواند این نیک خواهی را به نیکوکاری بدل کند، یعنی نمی تواند این خواسته ی درونی اش را در بیرون محقق سازد، چرا که نیکوکاری افزون بر نیک خواهی، به وقت و نیرو و فرصت نیز نیازمند است و این ها چیزهایی اند که تجمل گرایان در آن ها به کمبود دچار اند.

امکان ادراک واقعیت ها و قوانین والاتر جهان هستی را فراهم می آورد.
زندگی قانعانه، زاهدانه، ریاضت ورزانه، متاملانه، تمرکزطلبانه و همگرایانه، مراقبانه و پاک و پیراسته ای که ساده زیستی در اختیار انسان می نهد، به آدمی بال و پری می دهد که او می تواند به مدد آن از عالم طبیعت فراتر رود(یا به تعبیری که من آن را درست تر می دانم) در کُنه و حاقِّ عالم طبیعت فروتر رود و به کشف و شهودهایی فراتر از طور ادراکات حسی دست یابد و از تنگنای ماده و مادیات برهد و در فراخنای روح و معنویات پرواز کند.

مقاله ساده زیستی راهی به تعالی (مقدمه کتاب دارندگی بر بسندگی است با ترجمه غلامعلی کشانی)
@mostafamalekian
4.1K views06:57
باز کردن / نظر دهید
2021-12-19 17:44:17
آیا باید به خیریه ها کمک کنیم؟ (درباره جنجال اخیر رسانه ای) +
#مصطفی_ملکیان
@mostafamalekian
1.3K viewsedited  14:44
باز کردن / نظر دهید
2021-12-17 19:44:23
بررسی مبانی فلسفی و اخلاقی امور نیکوکارانه | مصطفی ملکیان|آکادمی آگاپه| ۲۴ آذر ۱۴۰۰
@mostafamalekian
@agapenetwork مشاهده در آپارات
2.4K viewsedited  16:44
باز کردن / نظر دهید
2021-12-17 18:50:01 بررسی مبانی فلسفی و اخلاقی امور نیکوکارانه | مصطفی ملکیان|آکادمی آگاپه| ۲۴ آذر ۱۴۰۰
@mostafamalekian
@agapenetwork
3.2K viewsedited  15:50
باز کردن / نظر دهید
2021-12-17 18:46:06
بررسی مبانی فلسفی و اخلاقی امور نیکوکارانه | مصطفی ملکیان|آکادمی آگاپه| ۲۴ آذر ۱۴۰۰
@mostafamalekian
@agapenetwork
3.2K views15:46
باز کردن / نظر دهید
2021-12-17 16:18:35
کتاب «‌عشق به سرنوشت؛ چگونه رواقی باشیم» اثر ماسیمو پیلیوچی با ترجمه مهدی رضایی و مقدمه و ویرایش مصطفی ملکیان توسط انتشارات سروش مولانا منتشر شد.
جهت تهیه به دایرکت پیام دهید: @sorooshemowlana

@mostafamalekian
@sorooshemewlana
2.3K viewsedited  13:18
باز کردن / نظر دهید
2021-12-16 20:06:55 "مجموعه امور درونيِ يك جامعه، فرهنگِ آن جامعه را مي سازند و مجموعه امور بيرونيِ جامعه نيز تمدنِ آن جامعه را بوجود مي آورند."

مصطفی ملکیان

در عالَم انسانی آنقدر اختیار هست که پیش بینی آینده هم به نحو قاطعی امکان پذیر نیست. میزان توفیق پیش بینی هایی که نسبت به آینده داریم، تناسب مستقیم با میزان مجبور بودن پدیده ای دارد که می خواهیم در باب آن پیش بینی کنیم. هرچه موجودی مجبورتر و بی بهره تر از اختیار باشد، درباره ی آینده ی آن پیش بینی های قاطع تری می توان کرد. از آنجا که انسان آنقدر مختار است که نمی توان اختیار او را انکار کرد – ولو میزان اختیاری که اندیشمندان مختلف برای اسنان قائلند، متفاوت است –می توان به نحو جازمی گفت، پیش بینی آینده انسانی، به صورت قطعی امکان ندارد. نمی توان قاطعانه گفت صد سال آینده، یا هزار سال آینده، و یا به طور کلی، در آینده، بشر به چه وضع و حالی در خواهد آمد؛ خواه این آینده یک سال دیگر باشد، خواه صد سال دیگر. لذا در باب آینده، چندان سخنی برای گفتن نداریم.

یکی از آموزه های مشترک همه ی ادیان و مذاهب جهانی، آموزه ای است که از آن به «اصالت فرهنگ» تعبیر می کنم. این یکی از آموزه هایی است که در همه ی ادیان جهانی مورد اعتقاد است. برای ایضاح مطلب این توضیح را اضافه کنم که ما آدمیان، چه در ظرف جامعه و چه در حالت خلوت و تنهایی، با دو دسته امور سر و کار داریم:

اوّل، امور درونی، باطنی، سابجکتیو، انفسی، و یا به طور کلی، آنچه در قلمرو روان ما می گذرد و دوم، امور بیرونی، ظاهری، آبجکتیو، آفاقی، و به طور کلی، آنچه در بیرون ما می گذرد. در ارتباط ما با طبیعت و انسان های دیگر، می توان گفت همه ی اموری که در همه ی حالات بیداری و هوشیاری و در سراسر زندگی خود با آنها سر و کار داریم، به این دو دسته قابل تقسیم هستند.

با توجه به این توضیحات، می توان گفت مجموعه امور درونيِ يك جامعه، فرهنگِ آن جامعه را مي سازند و مجموعه امور بيرونيِ جامعه نيز تمدنِ آن جامعه را بوجود مي آورند. بنابراين هر جامعه اي داراي فرهنگ و تمدن مي شود. احوالات دروني و باطنيِ شهروندانِ يك جامعه، فرهنگ يك جامعه را بوجود مي آورند و امور بيروني نيز موجب بوجود آمدن تمدن در آن جامعه مي گردند. با اين تفكيك كه به آنچه در درون يكايك افراد مي گذرد، فرهنگ مي گوييم و به آنچه در بيرون و ظرف جامعه و در ارتباط با انسانهاي ديگر و يا طبيعت مي گذرد، تمدن مي گوييم، مي توان به اصالت فرهنگ قايل شد اصالت فرهنگ به اين معناست كه در ميان فرهنگ و تمدن، آنچه كه در ابتدا تعيين كننده است، فرهنگ است. اين فرهنگ است كه تمدن را تعيين مي كند امور دروني، تعيين كنندة امور بيروني است و امر سابجكتيو و انفسي، تعيين كنندة امور آفاقي و آبجكتيو هستند.

سخنرانی "اصلاح فرد و بهسازی جامعه"

@mostafamalekian
3.4K views17:06
باز کردن / نظر دهید
2021-12-15 00:36:37 ادامه گفتگوی مصطفی ملکیان و بابک عالیخانی از وبینار شاهنامه و حکمت فهلوی | ۱۰ آذرماه ۱۴۰۰
@Mostafamalekian
1.9K views21:36
باز کردن / نظر دهید
2021-12-15 00:35:08 سخنرانی مصطفی ملکیان و بیژن عبدالکریمی همراه با پرسش و پاسخ با حضور بابک عالیخانی | ۸ آذرماه ۱۴۰۰
@Mostafamalekian
2.0K views21:35
باز کردن / نظر دهید
2021-12-14 09:59:49 گفت‌وگوی مصطفی ملكیان و بابك عالیخانی
حكمت خالده در بوته نقد
محسن آزموده | روزنامه اعتماد، دوشنبه ۲۲ آذر ۱۴۰۰

تعبیر فهلوی را شهاب الدین سهروردی (587-549 ه.ق.)، نویسنده «حكمت الاشراق»، در آثار خود برای اشاره به اندیشه ایرانی پیش از اسلام به كار برده و شخصیت‌های اساطیری و پهلوانی ایران چون فریدون را «الفهلویون» نامیده؛ اشاره‌ای به فرهنگ و زبان پهلوی در ایران پیش از اسلام. سهروردی میان اندیشه‌های این فهلویون با دیدگاه‌های اشراقی و باطنی خود تشابه و تناسب قائل بود و معتقد بود كه ریشه اندیشه‌های عرفانی و رازورزانه یكی است. در روزگار ما برخی سنت‌گرایان (Traditionalist) معتقدند این اندیشه فهلوی را می‌توان با حكمت خالده یا جاویدان خرد (Perennial philosophy) توضیح داد و آن را حكمت خسروانی یا حكمت فهلوی می‌خوانند.

بابك عالیخانی، عضو هیات علمی موسسه پژوهشی حكمت و فلسفه ایران به تازگی كتاب رموز اشراقی شاهنامه فردوسی را نوشته است و از منظر حكمت خسروانی كوشیده عناصر حكمی اشراقی در شاهنامه فردوسی را برجسته سازد. به این مناسبت وبیناری دو روزه در روزهای یكشنبه و دوشنبه، هفتم و هشتم آذر ماه از سوی موسسه پژوهشی حكمت و فلسفه ایران برگزار شد كه در آن شماری از اساتید فلسفه و ادبیات ایران شركت كردند، همچون سید حسین نصر، جلال خالقی مطلق، نصرالله پورجوادی، میرجلال‌الدین كزازی، بیژن عبدالكریمی و....

در پنل چهارم این وبینار بحثی داغ میان مصطفی ملكیان و بابك عالیخانی درباره حكمت خالده در گرفت كه به علت مشكلات فنی، یك بار دیگر به صورت حضوری تكرار شد. آنچه می‌خوانید، گزارشی از گفت‌وگوی میان مصطفی ملكیان و بابك عالیخانی درباره حكمت خالده است كه به صورت حضوری در محل موسسه حكمت و فلسفه ایران برگزار شد. این گفت‌وگو با این سخنان مصطفی ملكیان به پایان رسید كه گفت: «تا وقتی كه روحیه مادیت اخلاقی داریم و داشتن را مهم تلقی می‌كنیم و مصرف زده‌ایم و به نیازهای‌مان اكتفا نمی‌كنیم، بحران محیط زیست ادامه پیدا می‌كند و ما سرنا را از سر گشاد آن می‌زنیم. زیرا این فساد از درون ما بیرون آمده است. تا زمانی كه به ساده‌زیستی روی نیاوریم و به ضروریات زندگی اكتفا نكنیم و به جای نیازها دنبال خواسته‌ها برویم، وضع محیط‌زیست تغییر نمی‌كند.»

متن کامل گزارش به همراه فیلم


@Mostafamalekian

@Sedanet
@zamaneyebarkhord
3.6K viewsedited  06:59
باز کردن / نظر دهید